導(dǎo)氣令和,引體令柔
什么是導(dǎo)引? 導(dǎo)引神氣,調(diào)柔身心?!皩?dǎo)”指“導(dǎo)氣”,導(dǎo)氣令和;“引”指“ 引體”,引體令柔。導(dǎo)引,是引導(dǎo)能量傳輸和流動(dòng)的藝術(shù),讓身體和精神和柔健康。
導(dǎo)引的關(guān)鍵是精神專注。很多人都練習(xí)過太極拳、易筋經(jīng)、八段錦或者鶴翔樁等功法,這些都是通過舒緩的身體動(dòng)作,達(dá)到精神內(nèi)守、氣血和調(diào)的狀態(tài),如果保持一段時(shí)間,我們的身心健康就會(huì)提升,內(nèi)在的不適與不調(diào)自然會(huì)改善。
老子《道德經(jīng)》言:“載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?”講的是專心致志,精氣合一不亂,可以讓我們的身心像嬰兒一樣調(diào)柔。
導(dǎo)引的鼻祖是神醫(yī)華佗,五禽戲是他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)編創(chuàng)的一套導(dǎo)引術(shù)。其源頭可上溯至先秦,《莊子》中有“熊經(jīng)鳥伸,為壽而已矣”。
我在讀書的時(shí)候練過易筋經(jīng),后來曾跟著張至順道長練習(xí)過《八部金剛功》。練了很長一段時(shí)間,體會(huì)到整套功法相對于易筋經(jīng)要偏開一些,陽剛一些,通行氣血、疏通淤滯的力量比較好。那段時(shí)間身體正好需要多一些流通,每天早上練完很舒服。
最近學(xué)了八段錦,剛開始只能做到完成動(dòng)作,20 分鐘結(jié)束,后來體會(huì)到不慌不忙、緩慢柔和地做1個(gè)小時(shí),效果很好,如果做得很慢很專注,做每個(gè)動(dòng)作的同時(shí)會(huì)感受到全身的變化。如果各位也能這樣去慢慢練習(xí)體會(huì),對我們身心氣血的流動(dòng),經(jīng)絡(luò)穴位的虛實(shí)通阻就會(huì)有直觀的認(rèn)識。
熟悉自己的身體,是保持健康的基礎(chǔ)。
圖八 導(dǎo)引
以上是動(dòng)態(tài)的導(dǎo)引,其實(shí)中醫(yī)所有治療方法的原理,就屬于導(dǎo)引。
刮痧、按摩、針灸也是導(dǎo)引,用藥則是通過藥性來幫助人體的神氣恢復(fù)正常的開闔,氣血運(yùn)行更自然和諧。
移精變氣
《移精變氣論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中第十三篇文章,里面談到一種特別的治療方法——祝由。
原文很長,但很有趣,我們現(xiàn)摘錄一段:“黃帝問曰:‘余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內(nèi),針石治其外,或愈或不愈,何也?’”
黃帝問,我聽說古人治病,是通過祝由的方法,轉(zhuǎn)移和變化病人的精氣病就好了?,F(xiàn)在我們通過中藥內(nèi)治,針灸、刮痧外治,有的病人能好,有的不能好,這是為什么呢?
黃帝提到的“今世”,按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代,至少是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,距離現(xiàn)代好幾千年;黃帝說的“古代”,應(yīng)該是在殷商時(shí)期,甚至更早的年代。
我讀研究生的時(shí)候,在國家圖書館看過一些古代文獻(xiàn),那個(gè)時(shí)代是“以招魂復(fù)魄為國之政事”,很有意思。我們現(xiàn)代世界的主流,都是以“發(fā)展經(jīng)濟(jì),招商引資”為國政大事,古人為什么會(huì)把看起來很虛的“招魂復(fù)魄”為國之政事呢?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分成《素問》和《靈樞》兩部分,是黃帝與岐伯、鬼叟區(qū)、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書。岐伯,是那個(gè)時(shí)代的有道之人,黃帝恭請岐伯為臣,尊為天師,幫助他治理天下。天師,在古代就是大巫師,有幫助君王通神明、傳天道的責(zé)任。
古代的帝王,都自稱“天子”,圣旨上開頭第一句是“奉天承運(yùn),皇帝詔曰”,也就是說,古代的君王,權(quán)力的源頭是天道,作為天子,治理國家的原則是順應(yīng)天道。
從人類的文明史來看,最早的首領(lǐng)都是大巫師,或者修行很高的宗教領(lǐng)袖,因?yàn)橹挥兴麄兡軌颉胺钐斐羞\(yùn)”;慢慢的,人類的思想、文化、社會(huì)活動(dòng)發(fā)展到某個(gè)階段,社會(huì)化的人群取代了自然的個(gè)體,群體意識和文化規(guī)范成為人類的主導(dǎo)操作系統(tǒng),能與自然交融對話、通神明的個(gè)體越來越少,成為一些特定的職業(yè)階層,天師、觀星師、祭司在這個(gè)階段成為各地域、各民族的代表性人物。
天師、祭司,都是古代的資深修道人或者方數(shù)傳承者,他們的作用,是把光傳遞給俗世的人。在能量和信息層面來調(diào)整人與自然,人與社會(huì)和人與自我的關(guān)系。
這個(gè)話題很長,我們先放一放,往下看。
“岐伯對曰:‘往古人居禽獸之間,動(dòng)作以避寒,陰居以避暑,內(nèi)無眷暮之累,外無伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi),針石不能治其外,故可移精祝由而已。當(dāng)今之世不然,憂患緣其內(nèi),苦形傷其外,又失四時(shí)之從,逆寒暑之宜。賊風(fēng)數(shù)至,虛邪朝夕,內(nèi)至五臟骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大病必死。故祝由不能已也?!?
岐伯回答:古代的人居處自然,與禽獸相戲,天氣冷了自然會(huì)活動(dòng),熱了就搬到陰涼的地方,內(nèi)心沒有太多依戀和喜好疲累其心,也不會(huì)因?yàn)榍蠊偕毝鴦诜ζ湫?,這個(gè)時(shí)代叫做“恬淡之世”,每個(gè)人都活得快樂、安心、淡然,邪氣不會(huì)深入人體。所以不需要吃藥扎針,移精祝由、調(diào)整神氣就可以了。
接下來,岐伯又解釋了為什么“當(dāng)代”的人祝由效果不好的原因。他說,現(xiàn)代的人啊就不是這樣的了,內(nèi)心憂患很多,每天忙碌勞累傷害身體,生活不順應(yīng)四時(shí)的季節(jié)變化,寒溫逆亂,正氣先虛弱了,虛邪賊風(fēng),各種外邪乘虛而入,內(nèi)犯五臟骨髓,外傷孔竅肌膚,所以小病必重,重病必死。病情不再僅僅停留在“神氣失?!钡膶用妫詥斡谩白S伞眮怼耙凭儦狻钡姆椒?,就不能醫(yī)好了。
上士聞道,勤而行之
有一年,我們住在福建的一個(gè)道觀里,道觀里收養(yǎng)了一個(gè)小女孩,正在讀小學(xué)。有一天她發(fā)燒了,于是我給她開了一副藥,結(jié)果到下午還是沒退,感覺有些奇怪,詳細(xì)詢問了發(fā)病前的經(jīng)過。小朋友說前一天放學(xué)后和同學(xué)去墳地玩了,然后就不舒服發(fā)燒了。這就是過去說的“邪病”,屬于神氣被干擾了,草木之劑就不合適了。
正好,我們的朋友陳醫(yī)生也在,他有祝由科傳承,了解情況后,拿起一杯白水,掐上劍訣,念了十幾秒咒語,然后讓小朋友把水喝下,她當(dāng)晚退燒,第二天就上學(xué)去了。
這就是祝由科。自元代即列入太醫(yī)院十三科。拿現(xiàn)代觀點(diǎn)來解釋,就是接通和改變患者的能量—信息場。依靠祝由師專一的精神、穩(wěn)定的念力、以符咒的聲音或圖像所接通的信息—能量場來治療各種疾病。
祝由科對祝由醫(yī)師要求很高,目前在道家系統(tǒng)還有專門的傳承,需要有師父傳授,學(xué)生必須遵守戒律。
還有一年,我們和一位百歲的道教龍門派的師父住在終南山里一個(gè)月,師父的弟子許道長帶我們?nèi)ゲ梢环N當(dāng)?shù)亟小奥箟鄄琛钡牟菟?。那天一共去了六個(gè)人,采藥的地方是沒有人煙的荒山野地。在一片小樹林里,我們采到了很多,當(dāng)時(shí)感覺這個(gè)地方有些陰暗潮濕。
回住處之后,除了道長,大家都有些不舒服,三個(gè)頭痛,兩個(gè)還嘔吐,我也頭痛,但不厲害,還有些心神不定,心中懊惱,覺得神受到了干擾。于是去問道長,道長笑說:“沒事的,本來不想告訴你們的,免得你們害怕?!?
原來,那個(gè)地方曾經(jīng)有過一位男子因?yàn)閭樽詺⒘恕?/p>
然后,道長帶我們點(diǎn)上幾支香,念了一些咒,很快大家就恢復(fù)正常了。
記得以前另一位道長告訴我們,道家有個(gè)說法:沒有武功,打不過豺狼惡人;沒有法術(shù),禁不住野狐精怪,是不能住山修煉的。
關(guān)于祝由科,我自己沒有修習(xí),只是如是我聞,把親身經(jīng)歷的提供大家參考。需要提醒的是,現(xiàn)代人常常從自己狹隘的所知所見出發(fā),來解釋、定論一些他們完全沒有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識的內(nèi)容。
比如說,會(huì)把祝由解釋為暗示療法、心理作用,然后束之高閣,安心過他熟悉而重復(fù)單調(diào)的日子,或者直接定論為“迷信”或者“巫術(shù)”。須知不經(jīng)實(shí)地調(diào)查研究,學(xué)習(xí)體驗(yàn),只是按著腦袋里的一些條條框框來相信或不相信,才是真正的迷信。這是一種愚癡而自滿的狀態(tài),每個(gè)時(shí)代都有。
要知道,即使是巫術(shù),也不是那么簡單的事,一般稟賦的人想學(xué)也學(xué)不了,拿司馬遷《史記》里對神醫(yī)扁鵲的描述是“非常人也”,不是平常的人。
所以老子有言:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道?!?
若存若亡,就是若有若無,剛聽到時(shí),感覺有道理,但不入心,還是滑過去了,難于深入學(xué)習(xí)。這是中士。
下士喜歡匆忙表明觀點(diǎn),還常常用比較強(qiáng)烈的方式來顯示自己堅(jiān)定的立場。從心理學(xué)來說,表面強(qiáng)勢的背后是內(nèi)心的虛弱,精神的無主和所知的貧乏。
關(guān)于作者
李辛,中醫(yī)師,心身醫(yī)學(xué)碩士。師承國家級名老中醫(yī)宋祚民先生?,F(xiàn)任上海自道精舍、浙江天景生公益基金會(huì)顧問,法國藍(lán)之樹學(xué)會(huì)顧問。
著有:
《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》(《回到本源》2013年瑞士,英文版)。
《兒童健康講記:一個(gè)中醫(yī)眼中的兒童健康、心理與教育》2015年,立品圖書。
《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙:一個(gè)中醫(yī)眼中的生命、健康與生活》2018年5月,立品圖書。
..............................................................
《經(jīng)典中醫(yī)啟蒙:一個(gè)中醫(yī)眼中的生命、健康與生活》于2018年5月在立品圖書出版。當(dāng)當(dāng)、京東、亞馬遜等網(wǎng)店有售。
當(dāng)當(dāng)購書 京東購書
........................................................
當(dāng)當(dāng)購書 京東購書
.......................................................
閱讀2017年11月之前的文章
請移步QQ空間“李辛的空間”
本文地址:http://www.soujuw.cn/ddjy_27/1874.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 暗示 催眠 祝由 都是邪教的“攝心術(shù)···
下一篇: 祝由.輻射正能量