鐘離祖師,諱名權(quán),字云房,一字寂道,號(hào)正陽(yáng)子、和谷子,又稱“正陽(yáng)祖師”、居威烈猛義府。道教尊為“正陽(yáng)繼派終南洞天帝主飛行救劫天尊”,與黃華洞天帝主超凡人圣天尊曹祖、萬(wàn)華洞天帝主流光耀采天尊藍(lán)祖、西華洞天帝主超登蓮化天尊李祖、中條洞天帝主通玄應(yīng)變天尊張祖、瑤華洞天帝主圓通早覺(jué)天尊韓祖、清霞洞天仙姑宏慈妙法元君何祖合稱“上洞八仙”,與青陽(yáng)起派紫府東華帝君輔元立極天尊東華帝君、純陽(yáng)演正警化孚佑帝君興行妙道天尊呂祖、海陽(yáng)嗣派九天扶正帝君啟南興教天尊白祖、重陽(yáng)廣教興玄育德帝君飛雨妙化天尊王祖合稱“全真北五祖”。
據(jù)傳,鐘離祖師少工文學(xué),尤喜草圣,面容慈善,身材魁梧,貫文通武,長(zhǎng)八尺七寸,須髯過(guò)腹,目含神光,仕漢為將軍,出兵不利,隱遁終南山,遇東華帝君授以道法。又隱于晉州羊角山。后在崆洞山得玉匣秘訣,道成。常束發(fā)為雙譬,采槲葉為衣,自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”。北宋聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
一、回心向道東華帝君授真訣,得玉匣秘訣道成以封真人
《道藏·歷世真仙體道通鑒》記載,鐘離祖師仙誕之時(shí),異光數(shù)丈,莊若烈火。侍衛(wèi)皆驚。真人之相,頂圓額廣,耳厚肩長(zhǎng),目深鼻聳,口方頰大。大唇,臉如丹,乳遠(yuǎn),臂垂如三歲兒,晝夜不哭,不食。第七日躍而有聲曰:“身游紫府名書(shū)玉京”。其聲如鐘,行如奔馬,童稚莫之能。
及壯仕晉為大將,統(tǒng)兵出戰(zhàn)西北土蕃,兩軍交鋒,忽天大雷電,風(fēng)雨晦冥,人不相視,兩軍不戰(zhàn)自潰。真人獨(dú)騎奔逃山谷,迷失道路,夜進(jìn)深林幽澗,期以全生。乃遇一人,髯頭拂額,體卦草結(jié)之衣,引行數(shù)里,到一村莊曰:“此東華先生成道之所,將軍可以歇泊?!币緞e而退。真人未敢驚動(dòng)莊中。
良久,只見(jiàn)莊中一老人,披白塵裘,扶青藜杖,抗聲前曰:“來(lái)者非大將軍鐘離權(quán)否?”真人應(yīng)曰:“是?!崩先藦?fù)曰:“爾何事,不寄宿山seng所。”真人聞大驚,心想必異人也。是時(shí)已失虎狼之威,遂有鸞鶴之志。不覺(jué)回心向道,哀求度世之方。老人原為東華帝君,遂授其長(zhǎng)生真訣,赤符玉篆,金科靈文,金丹火候,青龍劍法。囑之謹(jǐn)行。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣,道成,束雙,衣槲葉,遂成為真仙。天真封其為太極左宮真人。
《續(xù)文獻(xiàn)通考》曰:“東華少陽(yáng)帝君號(hào)帝君于終南凝慢洞以道授徇釧離權(quán)?!彼螝J宗靖康初封為“正陽(yáng)真人”,元世祖至元六年正曰封為“正陽(yáng)開(kāi)悟傳道真君”,元武宗又封為“正陽(yáng)開(kāi)悟傳道重教帝君”。
二、黃粱夢(mèng)覺(jué)十試呂祖?zhèn)餍E,洞庭相授靈寶帝詔始登仙
《正統(tǒng)道藏續(xù)道藏·呂祖志》記鐘離祖師于長(zhǎng)安酒肆度呂祖,先以黃粱夢(mèng)醒之,夢(mèng)醒后,鐘離祖師謂呂祖:“黃梁猶未熟,一夢(mèng)到華胥?!眳巫骟@曰:“君知我夢(mèng)耶?!辩婋x祖師曰:子適來(lái)之夢(mèng),升沉萬(wàn)態(tài),榮悴多端,五十年問(wèn)一頃耳。得不足喜,喪何足憂,且有大覺(jué),而后知此人問(wèn)世事真大夢(mèng)也。呂祖愿求度世衛(wèi)。鐘離祖師言其“子骨節(jié)未完,志行未足。若欲度世,須更數(shù)世可?!濒嫒粍e去。
而后,鐘離祖師又以生、死、財(cái)、色十試呂祖,皆過(guò)。謂呂祖曰:“塵心難滅,仙才難值。吾之求人,甚於人之求吾也。吾十度試子皆過(guò)了,得道必矣。但功行尚有未完,吾今授子黃白秘方,可以濟(jì)世利物,使三千功滿,八百行圓,吾來(lái)度子?!眳巫媸脑付缺娚?,遂與呂祖言其得道來(lái)歷。乃引呂祖至鶴嶺,論陰陽(yáng)之妙,傳以上真玄訣。時(shí)久,謂呂祖曰:“吾朝元有期,十洲羽客至玉京奏此功行,以升仙階,汝恐不久居此洞。”
后十年洞庭湖相見(jiàn),以終南石壁問(wèn)得《靈寶經(jīng)》三部授以呂祖,上部元始金誥,中部日元皇玉錄,下部曰太上真元義,凡數(shù)千卷。鐘離祖師撮其要為畢法,分十二科及六義。又以靈丹數(shù)粒示呂祖曰:“此非世問(wèn)五金八石,乃世問(wèn)異寶合成,雖有質(zhì)而無(wú)形,如云、如火、如光、如影,可見(jiàn)而不可執(zhí)。服之與人魂識(shí)合為一體,輕虛微妙,非如有形之丹也?!?/p>
授受將畢,忽有二仙銷衣霞彩,手捧金簡(jiǎn)寶符云:上帝詔鍾離權(quán)為九天金闕選仙使。謂呂祖曰:“吾即升天,汝好住世問(wèn),修功立德,他時(shí)亦當(dāng)如我?!眳巫嬖侔菰唬骸安碇井愳断壬仨毝缺M天下眾生,方上升未晚也?!庇谑窍棼[彩鳳,金幢玉節(jié),仙吹嘹曉,鐘離祖師與捧詔二仙乘云冉冉而去。有詩(shī)贊曰:“鐵笛曾聞跨虎仙,金丹親向帝君傳。臨行付與純陽(yáng)子,三級(jí)紅樓上碧天?!?/p>
鐘離祖師常神游人間,變化無(wú)常,世人往往遇之卻不識(shí)。有詩(shī)頌曰:生我之門死我聲,幾個(gè)惺惺幾十誤;夜來(lái)鐵漢細(xì)尋思,長(zhǎng)生不死自人做?!缎湍曜V》、《夷堅(jiān)志》、《宋史》等書(shū)都有他事跡的記載,其父鐘離章為東漢大將,以征北胡有功,封燕臺(tái)侯。其兄鐘離簡(jiǎn)為中郎將,后也得道成仙。
鐘離祖師留著有《還丹歌》、《破迷正道歌》、《靈寶畢法》等。《破迷證道歌》收入《正統(tǒng)道藏》洞真部眾術(shù)類。全篇以七言歌訣體頌揚(yáng)內(nèi)丹之道,認(rèn)為內(nèi)丹以先天一氣為本,如能采得先天氣,日月擒來(lái)兩手中;達(dá)人采得先天氣,一夜雷聲不暫停。修道應(yīng)以先天一炁為本,“一炁循環(huán)無(wú)阻礙,散在萬(wàn)物與人身?!敝挥薪鹉竞辖?,鉛汞交結(jié),龍虎合歡,子母相會(huì),神炁歸根,合于混沌未分真,則金就丹成。這樣就能產(chǎn)生仙胎,煉成純陽(yáng)之體,“聚則成形,散則成炁,返本還原太虛同”。強(qiáng)調(diào)內(nèi)丹煉養(yǎng),創(chuàng)內(nèi)丹藥物、采取、火候之理論,崛起內(nèi)丹道之先聲,故被尊為全真北派五祖之一。
相傳,今終南山凝陽(yáng)洞傳道觀即為其遇東華帝君處,咸陽(yáng)周曲灣正陽(yáng)宮即為其故居。
正陽(yáng)鐘離祖師寶誥
志心皈命禮。黃芽得道,白雪成真。配水火于一炁之中,運(yùn)陰陽(yáng)于三華之頂。無(wú)無(wú)虛寂,渺渺凝玄。胎息刀圭,孰悟本來(lái)之體;嬰兒姹女,誰(shuí)知靈府之臺(tái)。渡眾生于欲海之波,賜蕊珠于云霄之表。宏愿不窮,好生常念。大悲大愿,大圣大慈。正陽(yáng)繼派,終南洞天帝主,飛行救劫天尊。
志心稱念飛行救劫天尊,不可思議功德。
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