淺談性命雙修

淺談性命雙修

“性”和“命”的區(qū)分，是一種人為的不自然的行為，性質(zhì)和我們熟悉的“物質(zhì)”與“精神”、“靈魂”和“肉體”的劃分方法一樣。在自然狀態(tài)下，這些都是不可分割的。

道家認(rèn)為，根據(jù)個人情況，可以選擇“先性后命”、“先命后性”或者“性命雙修”，這其實僅僅是入門的情況，到一定階段，都是性命雙修。

對于身體狀況好，有志于修行的人來說，可以選擇“先性后命”，側(cè)重心性的修煉；相反，身體不好的人，就要先調(diào)理身體，這就是“先命后性”，二者齊頭并進(jìn)，則是“性命雙修”。

在我們很依賴頭腦的約束的時候，我們很容易區(qū)分“性”和“命”，但是隨著水平的提高，會發(fā)現(xiàn)“性不離命、命不離性”，再高級，就會明白“性即是命，命即是性”。

有一些常識和生活經(jīng)驗的人，很容易就了解到身體狀態(tài)和命運的關(guān)聯(lián)，因此，“命”這個字是雙關(guān)語，既指生命和健康狀況，又指命運。

例如，一個人身體不好，就無法承受高強(qiáng)度、快節(jié)奏的工作，心有而力不足，成果也就可想而知了。如果要玩命，那么很可能出師未捷身先死。再者，一個人身心健康而樂觀積極的人，就有一種良好的氣場，讓別人愿意親近，這在無形中，就為人際交往提供了很大便利，反之，會讓人討厭。這一點，在異性之間表現(xiàn)更為明顯。

因此，擁有一個好的身體，是利人利己的事情。

再說性，這個性，是指心性，泛指一個人精神方面的綜合素質(zhì)和能力。

性和命，有點類似計算機(jī)硬件和軟件的關(guān)系，性就是軟件。性控制我們的思想和行為，本身對命運沒有直接的影響，但是，心性活動的最終成果：德，卻是命運的最終主宰者。

有效的修行，叫做“功”，修行的結(jié)果，叫做“德”，合稱“功德”，真正的功德不是去寺廟里扔幾個錢或者往水里放幾只烏龜，而是自己通過自己的努力取得某種成果。

在淺層次上，能力、才華、意志品質(zhì)等因素，和命運關(guān)聯(lián)密切，但是在深層次上，“德”才是終極的。舉例說明，一個人官做的越大，德的效果就越明顯。因為作為領(lǐng)導(dǎo)者，幾乎沒有任何具體事務(wù)要親力親為，那些是下屬的事情，而領(lǐng)導(dǎo)者的作用，就是讓下屬有效地發(fā)揮能力，達(dá)成目標(biāo)。這個團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)、鼓舞和監(jiān)督的能力，就是德。下屬為什么愿意被團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)、鼓舞和監(jiān)督，是因為心悅誠服，而不是被強(qiáng)迫、恐嚇和利誘、欺騙。這就是以德服人。想想朱德總司令，并沒有親自指揮那些歷史性的重大戰(zhàn)役，但是那些杰出將領(lǐng)都是他的下屬。因為他有德，可以讓將領(lǐng)們愿意接受他的團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)、鼓舞和監(jiān)督。

再說個反面例子，現(xiàn)在的名人，動不動就人設(shè)崩塌。行走江湖，誰都有點背的時候，這個時候，無論保命還是逆襲，都是靠德。有些人倒霉了，大家喜大普奔，覺得蒼天有眼，有些人倒霉了，大家卻覺得悲憤交加，說天地不仁。造成這種評價的區(qū)別的原因，就是這個人的德行，和才能無關(guān)。

德這個東西，和命一樣，利己利他。

所以，有德才有命，而德是心性修煉的結(jié)果。

從個人的角度來看，二者關(guān)系十分密切。一個人就算是為了健康養(yǎng)生或者治病而修煉某種功法，心性的支撐才是關(guān)鍵。因為任何訓(xùn)練，都需要堅持。堅持，就是心性的基本品質(zhì)，首先的得到鍛煉的，是意志力。如果打坐嫌煩，站樁怕苦，那一定失敗。身體狀況不斷改善，是訓(xùn)練不斷取得成效的結(jié)果，而訓(xùn)練不斷取得成效，是因為堅韌和努力。

這就是“性不離命，命不離性”的道理。

再往深里說，就是“性即是命，命即是性”。

功德不是在某個特定時候才發(fā)揮作用的，而是隨時隨地有好處，不需要等到有難或者上天堂才用得上。身體改善了，自己馬上就知道，因為吃得香睡得熟，這就是基本的享受。功德的品質(zhì)，和身體狀況息息相關(guān)。無法想象一個人身體很糟糕而德性很好。這種情況只發(fā)生在世俗的評價體系里，雖然對那些為了事業(yè)積勞成疾甚至獻(xiàn)出生命的人要抱有崇高的敬意，但是一個不愛自己的人，也不太可能愛別人。所以這類人物雖然事業(yè)成就很大，社會評價很高，但是往往對家人是缺少關(guān)愛和照顧的。不愛自己，不拿自己當(dāng)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)愛的試驗田，終究不會懂得什么是愛，什么是慈悲，什么是感恩，什么是寬恕。他們給與自己的和別人的，只能是膚淺的愛和有雜質(zhì)的愛。

有效的修煉，只能是在“性即是命，命即是性”的軌道上前行，硬件和軟件同時升級。

關(guān)于這個問題，還有一個角度可以理解：我們的身體本身就是自然的偉大的造物，本身就是道或者真理的具象化。在慧根足夠的時候，我們并不需要去尋找外面的大師或者真理，只要向進(jìn)化了至少四百萬年的身體學(xué)習(xí)就足夠了。一呼一吸之間，身體各種精微細(xì)膩的反應(yīng)，以及維持生命的平衡和存續(xù)的方式，就是大道的真實運作。只需要探究和學(xué)習(xí)身體的運作規(guī)律，就可以明白很多道理?！靶浴焙汀懊钡囊惑w性，可以清楚地體會到。佛家說“自性具足”，道理就在這里。

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