行氣,呼吸也,是吐納、閉氣、存氣、胎息的稱謂,亦屬道家練功行氣的術(shù)語,總稱調(diào)息。行氣法通過有序的吐故納新而排除胸中、體內(nèi)各大經(jīng)絡臟器內(nèi)部的污濁,同時,吸進新鮮氣機以達到促進新陳代謝之目的。因為人體的活力之流在于氣,尤其是體內(nèi)之真氣。氣聚則生,氣散則亡,而交換氣機又在于呼吸。人從有生命那一刻起,就一分鐘也離不開呼吸,有生命的存在就必須有呼吸的伴隨。人三五天不吃飯照樣有生命的存在,若三五分鐘不呼吸就沒有生存的可能。
氣乃人身生命之本,氣行則血行,氣泄則血凝。息乃煉功之根蒂,氣與息合而為積性存命之本源。人之呼吸,起于心肺之間,行于通體百脈。出入于口鼻,一時有1150息,一晝夜計有1.35萬息,多則不善,少亦不利。若倘有增減,久之則非病即亡。
在道家養(yǎng)生長壽的法門中,吐納行氣的方法非常重要。主要行氣法門有3種。
1. 順應息法
主要從調(diào)理吞吐呼吸的軟硬粗細著手。呼吸無聲為平息法,吸氣有聲、呼氣無聲為柔息法;呼吸氣中均有聲為暴息法(屬于煉性功的內(nèi)壯之法);全息無聲為龜息法(屬于練命功的高級吐納大法)。是以聽息入手順應為用,氣從毛孔入,耳孔出。
2. 停閉息法
凡人之一呼一吸之間(吸-停-呼,或吸-呼之后吸-呼-停)都有一個很自然的間隔停頓的時間,或者說是適當改變呼氣與吸氣的正反比例,即吸長呼短,或者吸短呼長,這種純自然呼氣、吸氣的方法若加以有序化的柔合調(diào)節(jié)就能更大幅度地促進腹腔內(nèi)壓而發(fā)生周期性的不自然之規(guī)律變化,并能增進胸腹腔及內(nèi)經(jīng)絡系統(tǒng)的血液循環(huán),從而提高和調(diào)節(jié)整個內(nèi)臟和消化系統(tǒng)功能的變化。
3. 意識息法
是以意識帶動呼吸而調(diào)整吐納的另類行功方法,僅憑意念啟發(fā)活動思維,無固定之軌跡,一般采用的是圓運動和螺旋運動的思維程序,而帶動和調(diào)節(jié)整個微呼吸系統(tǒng)。它是從自然呼吸開始,在心平氣和的基礎(chǔ)上而逐步形成的微呼吸方式,可順可逆,可長可短,可定可轉(zhuǎn),可正可反,可有可無,綿綿纏纏。但一定要在呼吸非常柔和、勻暢的基礎(chǔ)上進行,是純自然調(diào)節(jié)手段和方法。
呼吸有四宜四忌:
1.宜緩、慢、深、勻、細、長。忌急、快、猛、促、暴、短。特別是在初煉時,以呼吸49度為準。后仍須緩緩增加,切不可一次呼吸至100度以外。
2.宜潔、凈、清、新、幽、靜、寬。忌塵、煙、灰、霧、雜、亂、窄。宜于清晨選一寧靜寬暢無吵鬧,或曠野山林幽靜之處練之。練習期間最好在庭院戶外,不可緊閉一狹室之中。
3.宜鼻、耳、竅、毛、孔。忌口、撮、眼、瞪、屁。練氣時最忌以口出入。于每次練氣開始時不妨稍用口吐出胸中肺胃部惡濁之氣,并以3度為準。再后之呼吸須使氣從鼻孔出入,以防止污惡濁氣侵襲肺部之害。并且呼吸時須一氣到底,使肺之漲縮、收伸達到極限,才能盡到吐舊納新之意用。
4.宜聚、守、平、穩(wěn)、握。忌散、亂、溢、馳、滯。呼吸時決不能胡思亂想,而影響氣路通暢。因為人身之氣血,行之于虛,而滯在于實,如在呼吸當中思想散馳、胡思亂想,則氣必凝結(jié)障害,久之則必成氣痞之病,而適得其反損傷健康。
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