道家養(yǎng)生之行氣法門

行氣，呼吸也，是吐納、閉氣、存氣、胎息的稱謂，亦屬道家練功行氣的術(shù)語，總稱調(diào)息。行氣法通過有序的吐故納新而排除胸中、體內(nèi)各大經(jīng)絡臟器內(nèi)部的污濁，同時，吸進新鮮氣機以達到促進新陳代謝之目的。因為人體的活力之流在于氣，尤其是體內(nèi)之真氣。氣聚則生，氣散則亡，而交換氣機又在于呼吸。人從有生命那一刻起，就一分鐘也離不開呼吸，有生命的存在就必須有呼吸的伴隨。人三五天不吃飯照樣有生命的存在，若三五分鐘不呼吸就沒有生存的可能。

氣乃人身生命之本，氣行則血行，氣泄則血凝。息乃煉功之根蒂，氣與息合而為積性存命之本源。人之呼吸，起于心肺之間，行于通體百脈。出入于口鼻，一時有1150息，一晝夜計有1.35萬息，多則不善，少亦不利。若倘有增減，久之則非病即亡。

在道家養(yǎng)生長壽的法門中，吐納行氣的方法非常重要。主要行氣法門有3種。

1. 順應息法

主要從調(diào)理吞吐呼吸的軟硬粗細著手。呼吸無聲為平息法，吸氣有聲、呼氣無聲為柔息法；呼吸氣中均有聲為暴息法（屬于煉性功的內(nèi)壯之法）；全息無聲為龜息法（屬于練命功的高級吐納大法）。是以聽息入手順應為用，氣從毛孔入，耳孔出。

2. 停閉息法

凡人之一呼一吸之間（吸-停-呼，或吸-呼之后吸-呼-停）都有一個很自然的間隔停頓的時間，或者說是適當改變呼氣與吸氣的正反比例，即吸長呼短，或者吸短呼長，這種純自然呼氣、吸氣的方法若加以有序化的柔合調(diào)節(jié)就能更大幅度地促進腹腔內(nèi)壓而發(fā)生周期性的不自然之規(guī)律變化，并能增進胸腹腔及內(nèi)經(jīng)絡系統(tǒng)的血液循環(huán)，從而提高和調(diào)節(jié)整個內(nèi)臟和消化系統(tǒng)功能的變化。

3. 意識息法

是以意識帶動呼吸而調(diào)整吐納的另類行功方法，僅憑意念啟發(fā)活動思維，無固定之軌跡，一般采用的是圓運動和螺旋運動的思維程序，而帶動和調(diào)節(jié)整個微呼吸系統(tǒng)。它是從自然呼吸開始，在心平氣和的基礎(chǔ)上而逐步形成的微呼吸方式，可順可逆，可長可短，可定可轉(zhuǎn)，可正可反，可有可無，綿綿纏纏。但一定要在呼吸非常柔和、勻暢的基礎(chǔ)上進行，是純自然調(diào)節(jié)手段和方法。

呼吸有四宜四忌：

1.宜緩、慢、深、勻、細、長。忌急、快、猛、促、暴、短。特別是在初煉時，以呼吸49度為準。后仍須緩緩增加，切不可一次呼吸至100度以外。

2.宜潔、凈、清、新、幽、靜、寬。忌塵、煙、灰、霧、雜、亂、窄。宜于清晨選一寧靜寬暢無吵鬧，或曠野山林幽靜之處練之。練習期間最好在庭院戶外，不可緊閉一狹室之中。

3.宜鼻、耳、竅、毛、孔。忌口、撮、眼、瞪、屁。練氣時最忌以口出入。于每次練氣開始時不妨稍用口吐出胸中肺胃部惡濁之氣，并以3度為準。再后之呼吸須使氣從鼻孔出入，以防止污惡濁氣侵襲肺部之害。并且呼吸時須一氣到底，使肺之漲縮、收伸達到極限，才能盡到吐舊納新之意用。

4.宜聚、守、平、穩(wěn)、握。忌散、亂、溢、馳、滯。呼吸時決不能胡思亂想，而影響氣路通暢。因為人身之氣血，行之于虛，而滯在于實，如在呼吸當中思想散馳、胡思亂想，則氣必凝結(jié)障害，久之則必成氣痞之病，而適得其反損傷健康。

本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/42993.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 道家中脈養(yǎng)生術(shù)

下一篇: 峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣