道家養(yǎng)生話補腎

“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！?/p>

——莊子《逍遙游》

道教是世界上唯一將長壽作為教義，將實現(xiàn)長壽作為主要修行目的和修行內(nèi)容的宗教。莊子是道家學派的代表人物之一，他在《逍遙游》中所寫的“神人”，其實就是抒發(fā)自己對長生不老的憧憬。道家典籍《西升經(jīng)》更聲稱“我命在我，不屬天地”，這說明道家相信人類可以通過主動的養(yǎng)生來延長自己的壽命。為了實現(xiàn)長生的夢想，歷代道家不斷探索總結(jié)，形成了獨具特色的養(yǎng)生文化，并成為我國中醫(yī)理論體系的重要組成部分，對現(xiàn)代人養(yǎng)生有著很好的指導意義。

談到道家養(yǎng)生,人們會自然聯(lián)想到“仙風道骨”、“鶴發(fā)童顏”等形象。道家養(yǎng)生要求人勤于運動,古代道長要想悟道,都要云游參訪名山大川。另外,道家養(yǎng)生注重導引法的運用,如現(xiàn)代人很時興的按摩、足療、揉腹、針灸、推拿等,都是道家所特有的養(yǎng)生保健方法。

道家養(yǎng)生還非常注重飲食的科學性。道家養(yǎng)生要求食物以素食為主,要做到“食不言,寢不語”,每日食物咀嚼36次,這樣才能做到真正的“細嚼慢咽”、”品味當下“,從而保證充分地吸收食物的營養(yǎng)。

一般的養(yǎng)生方法,要么注重健康體魄,如常規(guī)的體育鍛煉,屬于“養(yǎng)形”,要么注重調(diào)心,如佛家參禪、瑜伽修煉等,屬于“養(yǎng)神”的范疇。只有道家養(yǎng)生獨具“形神兼養(yǎng)”的全面養(yǎng)生方法,既注重調(diào)身,達到精滿、氣足,同時也注重養(yǎng)神,靜坐,修煉“淡泊明志、寧靜致遠”的心境。

一般的功法,大多屬于擊技類的外家拳,功夫講究剛猛威武,以克敵制勝為目的;而道家練習的功夫叫內(nèi)家拳,如太極拳、八段錦等,都是柔和綿軟的養(yǎng)生功法,是向內(nèi)求身心平和統(tǒng)一,對外求天地人三才合一的融合,達到返璞歸真的人生境地。

道家認為:人們常違背生命的自然規(guī)律,而不是自然拋棄人;人們經(jīng)常忽視生命,而不是生命拋棄人。由于道家養(yǎng)生功法,依循人體的本性和自然規(guī)律,順應天時地利調(diào)養(yǎng)、修息,因此一般都可達到天命,壽命超過100歲者比比皆是。

千百年來,道家養(yǎng)生涌現(xiàn)出很多杰出的養(yǎng)生大家,黃帝、彭祖、姜子牙、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等,都是道家養(yǎng)生的代表性人物。

腎精——讓精、氣、神充沛的源泉

“天有三寶日月星，人有三寶精氣神”，道家養(yǎng)生文化認為，精、氣、神是人體生命活動的三大要素?！叭耸忌瘸删?，“精者，身之本也”，這里的“精”指的可不僅僅是通常所說的生殖之精，它還是一切生命活動的物質(zhì)基礎，是促進人體生長發(fā)育、推動和調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡組織器官功能、使人具備生殖功能的原動力；氣是維持生命活動的動力和功能；神是人體生命活動的外在表現(xiàn)。精、氣、神無論哪一樣出現(xiàn)虛乏，都會嚴重影響人體健康。

精、氣、神三者互相依存，互相轉(zhuǎn)化，精能化氣，氣能生精，精能養(yǎng)神。精氣神三者中，精是根本，一個人缺乏了精，自然就缺乏氣，缺乏了精與氣，自然神也振作不起來，所以才有“精神”之說。只有“精”保持充足，“氣”和“神”化生有源，人才會活得神氣活現(xiàn)、神采飛揚?？梢?，在精、氣、神三者之中，精是人體的根本，也是養(yǎng)生的根本。

道家養(yǎng)生文化認為“腎藏精”，就是說腎精是人身之精的根本源泉，人體每一處臟腑、氣血、骨骼的生成、發(fā)育和運行，以及生殖行為，都會消耗腎精。如果腎精充足，就能保證精、氣、神三寶充沛，讓人體健康長壽；如果腎精虧虛，精、氣、神三寶隨之虛乏，各種疾病就會隨之而來。

衰老一腎精過度消耗的結(jié)果

人一過四十，身體各項機能逐漸轉(zhuǎn)向下坡路，進入衰老階段，道家養(yǎng)生文化認為，衰老的根本原因就在于腎精的過度消耗。

腎精為什么會消耗呢?道家養(yǎng)生文化認為，每個人在剛形成胚胎時就已經(jīng)擁有腎精，無論是在嬰兒、兒童、青少年、中年還是老年時期，都必須靠消耗腎精來保證人體正常的生長、發(fā)育和運動，所以說，腎精被消耗是正常、必要的生理變化。為了不讓腎精消耗的太快，人體每天都從飲食中吸取水谷之精來補充腎精，但終究不能改變腎精逐漸減少的趨勢，只不過在四十歲之前腎精消耗程度不嚴重，所以人體各項生理機能都還保持旺盛。

人進入四十歲，就必須對腎精消耗開始關注了。我國經(jīng)典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“年四十，而陰氣自半，起居衰矣”，說的就是人在四十歲左右時腎精消耗已經(jīng)過半，體力、精力都會衰退，并且出現(xiàn)健忘脫發(fā)、腰膝酸軟、骨質(zhì)疏松、生殖能力下降等眾多退行性病變。道家說“古仙人實精以生，今人失精以死”，意思就是腎精直接關系著生命，如果放任腎精耗損以致枯竭的地步，人的生命之火也就離熄滅不遠了。道家認為，“若勤修煉，時時采藥，時時裁接，則陰極而能生陽，窮上而能反下，革柔為剛，還老為強矣”，就是說只有及時充養(yǎng)腎精，才能從根本上扭轉(zhuǎn)各項生理機能的頹勢，恢復生命的動力。

充養(yǎng)腎精——尋求長生的“眾妙之門”

充養(yǎng)腎精在道家養(yǎng)生文化里是非常重要的。我們知道道家最崇尚“道”，“道”是世界萬物運行的規(guī)律，老子在《道德經(jīng)》里把“道”稱作是“眾妙之門”，誰要是掌握了“道”，就可以做到無往不利。在道家養(yǎng)生文化里，充養(yǎng)腎精就是“道”，就是尋求長生的“眾妙之門”，誰要是能找到讓腎精保持充盈的方法，使人身三寶精、氣、神長存，誰就能更接近于“長生”的境界。元代道人張三豐說“人得正傳，且先積精累氣”，就是指出了充養(yǎng)。腎精是養(yǎng)生的根本。

為了充養(yǎng)腎精，古代道家嘗試了多種養(yǎng)生方法，其中的存思、氣功、導引、吐納、按摩、靜坐、服食藥物、太極拳等，都是現(xiàn)代公認有效的保健方法。比如氣功，具有養(yǎng)精蓄銳、疏通經(jīng)絡、保健強身、抵抗衰老、延年益壽等保健功能。在道家服食的藥物里，鹿茸、海馬、淫羊藿、枸杞子等都是現(xiàn)在常用的補精要藥，能起到滋養(yǎng)精血、補養(yǎng)元氣、調(diào)理五臟等療效，唐代“藥王”孫思邈壽數(shù)過百，就和他堅持服食枸杞酒等補腎填精藥物有很大關系。在日常生活中，道家強調(diào)精神內(nèi)守、清心寡欲、食欲有節(jié)、起居有常、不妄勞作，這在生活節(jié)奏緊張的今天更加值得現(xiàn)代人借鑒。

“形以道全，命以術延”，道家認為可以通過主觀努力來延續(xù)生命。道教養(yǎng)生文化在宗教的搖籃中發(fā)育成長，難免會有“得道成仙”、“長生不死”這樣與科學相違背的觀點，但它以精、氣、神為精髓，充養(yǎng)腎精的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生方法，在客觀上的確起到了很好的祛病健身、延年益壽效果，英國學者李約瑟也認為其“對科學的重要性是無法估量的”，這不僅是中國醫(yī)學的驕傲，更是世界傳統(tǒng)醫(yī)學的寶貴財富。

最簡單補腎的方法

最簡單補腎的方法

最簡單補腎的方法，腎為先天之本,如果說腎臟出現(xiàn)了問題,那么身體健康就會可能受到特別嚴重的影響。補腎首先就是不要亂補,別熬夜。腎臟,也需要精心呵護。以下最簡單補腎的方法

最簡單補腎的方法1 雙手搓腰： 腰部為“帶脈”(環(huán)繞腰部的經(jīng)脈)所行之所，特別是脊椎兩旁的后腰是腎臟所在位置。雙手搓腰，經(jīng)常這樣按摩能溫煦腎陽、暢達氣血。

按摩小腹： 腎與膀胱的經(jīng)脈互為絡屬，相為表里。膀胱的氣化功能，取決于腎氣的盛衰，腎氣有助于膀胱氣化津液。因此，對膀胱的保健也對腎臟起到了間接保護作用。而膀胱就在小腹處。兩掌重疊按放小腹中央，先順針方向轉(zhuǎn)動按摩20次，再逆時針方向按摩20次;用掌根從小腹中央向下推按至恥骨聯(lián)合上緣反復操作3分鐘。

每天嚼兩顆板栗： x虛的人，每天早晚各嚼服1-2顆栗子，堅持一段較長的時間，就會收到很不錯的效果。

吃黑芝麻鹽： 黑芝麻是平性的，黑芝麻鹽可以作為補腎食品長期服用。把黑芝麻炒干后碾末，混入少量食鹽，做成芝麻鹽，每次吃飯時撒到粥里一起吃，好吃又補腎。

小茴香茶方： 蔬菜里的小茴香是一個不錯的補腎菜，能補腎陽、暖脾胃、散風寒。可以用小茴香做個補腎茶方：紅香茶，取小茴香9克、生山楂30克、甘草6克(一人份一天的量)。把小茴香放入無油的炒鍋，用小火炒一兩分鐘，變黃出香味后就關火?？梢砸淮纬词蕉斓牧?90~180克)，放瓶子里每天取用。

最簡單補腎的方法2我們先來準備一些黑枸杞，黑枸杞市場上就有賣的，如果沒有黑枸杞用紅枸杞也可以，但是需知道黑枸杞的功效是紅枸杞的數(shù)倍，

我們再來找一瓶白酒，這個白酒不做要求，但是度數(shù)如果越高，效果會越好，度數(shù)高的白酒可以消滅枸杞中的細菌，保留它的營養(yǎng)，我找到

我們再來準備一個小的測量重量的工具，我找了一個小的電子秤，這個測量工具最好是能測量的最小值為1克，或者幾克，我的

用秤來量出30克左右黑枸杞，黑枸杞要是要適量的，并不是越多了越好，

然后把我們量好的這些黑枸杞，都裝在我們準備的白酒中，把30克的黑枸杞都裝進去，

最后一步，我們裝好以后要拿著白酒瓶子，搖一搖，這樣就可以均勻，泡制大概7天左右就可以喝了，每次喝一口就可以，多喝有害哦

注意事項

最好2天就搖一搖這樣更均勻

最簡單補腎的方法3腎的重要性眾所周知，古人把腎稱為“先天之本”，對這一臟器極為珍重?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》記載，“腎者，作強之官，伎巧出焉。”把腎比喻成一個大力士，是國家的勞動部部長，一方面決定身體的力量強弱，與體質(zhì)有關；另一方面影響大腦的靈活、精細程度，是智力的表現(xiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，腎氣在五臟六腑里最為重要，稱得上是人體的“生命之氣”。如果把人比作一輛汽車，腎氣就是發(fā)動機，其消長起落影響著生命的生長盛衰?？偟膩碚f，腎氣盛則壽命長，腎氣虛則壽命短。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏(臟)象論篇》說道：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。其華在發(fā)，其充在骨?！眰鹘y(tǒng)醫(yī)學認為，生命的繁衍功能是由腎氣所主宰。腎氣充足時，人的生命力旺盛，具備良好的生育能力；若縱情恣欲，不善養(yǎng)生，則會腎氣虧損，甚至影響下一代。 腎還是精氣的儲藏器，而精氣正是人體功能活動的物質(zhì)基礎。腎氣不足時，也會導致精氣流失，男性出現(xiàn)滑泄，女性出現(xiàn)帶下過多、崩漏，以及自汗、盜汗等。在腎氣主令的冬季，如不注意保養(yǎng)，這些癥狀更容易顯現(xiàn)出來。 腎開竅于耳，其華在發(fā)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈度篇》認為，“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。”老年人容易出現(xiàn)耳鳴、聽力減退等，多由腎氣衰退引起。腎還有一個監(jiān)測窗口是會陰部，腎氣不足的人常出現(xiàn)尿頻、夜尿增多、尿余瀝不盡，以及便秘的情況。此外，頭發(fā)的多少、亮澤、顏色也與腎息息相關，其生長與脫落，榮潤與枯槁，反映了腎的氣血盛衰。 在五色里，“黑入腎”，一般來說，芝麻、黑豆、黑棗、黑米、黑木耳等黑色食品，都是補腎精的佳品。此外，咸味入腎，但過咸又最容易傷腎，因此，平素口味重、吃得太咸的人，身體也容易多病。

修身養(yǎng)性

——固腎保精第一步

當今社會越來越開放，人們面臨的誘惑也越來越大。青少年?！靶纳袷?，相火妄動”，腎精暗耗，淫甚至更為嚴重的惡習，直接造成腎精損傷。為了避免這種情況，除了加強對青少年的教育之外，還應更多地培養(yǎng)其他愛好，豐富其文化活動，譬如練習毛筆字、學繪畫、鍛煉身體等，充實其精神世界，開闊心境，陶冶情操，強健體魄，養(yǎng)成良好的心態(tài)和潔身自好、積極向上的好習慣。對于中老年人來說，更要修身養(yǎng)性，保持愉悅的情志，固護腎精腎氣。

節(jié)欲少嗜

——固腎保精之秘法

節(jié)欲不僅要節(jié)色欲還要節(jié)情欲;少嗜，即是減少和避免不良嗜好，如嗜煙、嗜酒等。色欲傷精，情欲傷心，嗜煙傷肺，嗜酒傷肝，嗜食傷胃，色欲、情欲和嗜欲，久必傷腎，令腎精耗竭，元氣大傷?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！边@就是說毫無節(jié)制的房事，縱欲無度，性生活過頻，最終就會導致腎精的耗竭，年過半百而衰?！耙跃茷闈{”雖然傷胃損肝，其實質(zhì)是損傷腎氣。適量飲酒可起到一定的保健作用，但過多飲酒必導致腎氣受損而影響健康。現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死。但節(jié)欲非言禁欲，欲之道，貴在節(jié)、少、和。

填精補腎

——固腎保精補救法

人們的養(yǎng)生觀念大多是建立在“補”的基礎之上的，沒有“守”的觀念。有的抱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的瀟灑態(tài)度，有的嘆著“人在江湖，身不由己”的無奈。待到腎精出現(xiàn)了虧損，身體出現(xiàn)了疾病，才想到采取補的措施;也有人為了追究性事的完美，身體不虛，也要強補。而且大多都側(cè)重在溫補腎陽，鹿茸牛鞭、五虎群羊，妄補、濫補，結(jié)果適得其反，令相火妄動，竭秏腎精。補腎不是上策，如果真的出現(xiàn)了x虛的情況，這時需要辨證調(diào)補，不能求一時之快，更應該注意固護腎氣腎精。

補益腎氣首先要固腎保精，修身，節(jié)欲；其次補腎，藥補或食補，當然補益腎氣也要辨證論治才行，不能隨意的亂補，需經(jīng)過專人指導，再去補益。但下面的養(yǎng)生小功法卻是人人可為之！

01 、咬牙切齒，防止腎精流失

古代流傳下來的補腎方法有很多，但這些都不被人重視，上中學時候，我【徐文斌】的生物老師跟我說，他本來是學生物的，但是，他得了很嚴重的糖尿病。人啊，一到病了或是快要不行的時候，都會產(chǎn)生一個共同的愛好，那就是研究中醫(yī)。那會兒，他告訴我說，撒尿的時候要咬牙，可能這很多人都聽說過。牙是屬腎的，這大家都知道。排便的功能也是屬腎的，所以，排便是腎用勁的時候，這時候，人應該咬牙切齒，這樣才不會漏氣。

但是這在很多人眼中是不切實際的，所以，這事情很不被人重視。但是，我上大學以后接觸了很多中醫(yī)老師和太極行醫(yī)的老師，他們都異口同聲地告訴了我這個方法。其實，這是古代人在靜坐、站樁、練功時的一種感覺，他能感覺到氣往哪兒走，是怎么散掉的。

02 、提肛是一種隨時隨地都可做的補腎方法

另外一個方法就是提肛，古人叫做“撮谷道”。什么叫提肛呢？就是有意識地把肛門括約肌提起，這就像你要上廁所，但是又不得不忍著的那個狀態(tài)。古人說話很含蓄，他們把排便的地方叫做“谷道”，把撒尿的地方叫做“水道”。中醫(yī)有個理論叫“腎司二便”。就是說，腎負責排大便和小便的功能。所以大家要有意識地去練習“撮谷道”。包括你在站樁的時候必須“舌添上顎搭鵲橋”，然后，底下要“撮谷道”，要“提肛“。提肛的目的是什么呢？肛門原本是一個孔，一個窟窿，當你把它撮起來的時候，這個窟窿就閉合了。

03、 撮谷道，有助于督脈的通暢，所以能夠起到補腎的作用

另外，男人最重要的脈叫“督脈”，它跟任脈一樣，從會陰穴出來。然后，任脈往前走，督脈往后走，它經(jīng)過的第一個溝或者窟窿就是肛門。你如果不把這個溝填平，氣就過不去?！按楣鹊馈庇兄诙矫}的通暢，所以能夠起到補腎的作用。而且，“撮谷道”很簡單，平時你聽領導講話聽煩了，就可以默默地坐著練功，誰也看不出來你在那暗暗使勁。

比較有意思的是，我在美國的時候，參觀了他們國內(nèi)的衛(wèi)生院，其中一個大夫給我介紹了女性產(chǎn)后治療的方法，比如陰道松弛的治療法。女性對夫妻生活比較厭倦，或者出現(xiàn)子宮脫垂、下垂的問題，他們就給這些女性提供一個訓練方法，叫“訓練陰道括約肌”，也叫“PC肌”。而關鍵是美國科學現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這個東西，竟然跟我們老祖宗幾千年前發(fā)現(xiàn)的不謀而合。

練習“肛門收縮術”對身體的.益處

對男性來說，有規(guī)律地收縮肛門，是對前列腺有效、溫柔的按摩，可以促進會陰部的靜脈血回流，使前列腺充血減輕、炎癥消退，對于預防和輔助治療前列腺疾病有很大的幫助。這一方法還可以有效防止肛周靜脈淤血，增強肛門部位抵抗疾病的能力，對中老年人易患的痔瘡、肛裂、脫肛、便秘、慢性結(jié)腸炎等均有較好的防治效果。

對于女性來說，縮肛運動對提高女性的性功能大有脾益。女性通過這項鍛煉，可以強化恥骨尾骨肌，這是參與性生活的主要肌肉。經(jīng)常鍛煉這部分肌肉，可以增強女性對性生活的感受，使其更容易獲得高潮。

現(xiàn)代有很多女性生孩子都選擇剖腹產(chǎn)，而不愿意自然分娩。怕疼是一個原因，還有一點就是怕自然分娩會造成產(chǎn)道松弛，影響以后的夫妻生活質(zhì)量。但如果堅持做縮肛運動，生完寶寶后不但不會影響性生活的質(zhì)量，還有助于提高夫妻生活的質(zhì)量。

還有一些中老年人一打噴嚏就會出現(xiàn)漏尿的情形，但縮肛練習一段時間之后，打噴嚏就再也不會出現(xiàn)漏尿了。

縮肛運動到底怎么做呢？

每天晚上臨睡前以及早晨起床時，躺在床上各縮肛50 次；大小便之后，緊接著縮肛10 多次；重體力活時要注意縮肛；性生活之后縮肛10 次，更有效果。但要注意，縮肛時必須要用力，練完后最好能排尿一次。

縮肛運動不受時間、場地限制，一提一松，算是一次。練習時，站立、蹲位、躺臥均可進行，坐車、行走、勞動時也可以做。所以建議中老年男女每天都練一練。

道家補腎法

方法一

每晚臨睡前將兩手背緊靠腰部，仰臥于床上，5－10分鐘后，其熱感會逐漸傳遍全身。

開始時，雙掌被腰壓住會出現(xiàn)麻脹現(xiàn)象，3－5天后即可適應消除，雙腿會感到輕松靈活。常酗酒的人，腦門還會滲出汗珠，有的腰部會出汗。

這是因為人的兩手外 勞宮緊貼二腎后，雙掌的熱量直接溫煦了二腎，將腎內(nèi)虛寒之氣逼出，通過運行，變成汗水排出體外。尤其是晚上10點半至11點，是亥時尾、子時頭，此刻地氣 最旺，地氣通過內(nèi)勞宮吸入，穿過外勞宮直接注入二腎，伴隨二掌的熱量和五行之氣，溫煦了二腎。不論是晚上，還是白天，只要你躺在床上，堅持兩手背緊貼兩腎 半小時，便可收到奇效。

方法二

若你腿腳冰涼、麻痛，可將左腿架于右腳脖子上，20分鐘后，腿腳便會變熱。

倘若每晚再用熱水泡腳，然后按摩兩腿根部的“氣沖”穴，并反復揉擦兩腳心的“涌泉”穴，反復拍打、叩擊、推揉、按摩兩腰出的“腎俞”穴，則效果更佳。

方法三

雙手握拳，貼在身后，隨著身體的上下輕微抖動??！

千萬別小看這個動作，在過去你花多少錢都不一定能學得到，這可是千金不換的秘訣。 這個方法最大的功效是鼓動腎氣，短時間內(nèi)使人體陽氣生發(fā)起來。長期從事腦力勞動的人好靜不好動，導致人體陰氣過盛，陽氣相對不足，會產(chǎn)生乏力、疲勞、健忘 等癥狀，用這個方法三到五分鐘，就可以緩解一個小時連續(xù)勞動的疲勞，很適合現(xiàn)在從事腦力勞動的人。

這個方法還適合中老年人養(yǎng)生，人老腿先衰，腰腿通相聯(lián)， 其實是腎氣衰了，按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動，腎氣足了，自然腰背也就不彎了。

方法四

專治腎臟疾病，如x虛、慢性腎功能不全、慢性腎炎、糖尿病腎病等。

特別是對患有慢性腎病，同時表現(xiàn)為浮腫、腰酸腿冷、渾身乏力的患者效果最為明顯。

用對側(cè)手的拇指按揉，也可以使用按摩棒或光滑的木棒按揉，注意力量柔和，以感覺酸脹為度，不可力量過大以免傷及皮膚。

對于腎炎病人，按揉后可使高血壓有一定程度的降低，尿蛋白明顯減少。

按摩雖然有很好的效果，但是仍然需要配合藥物治療。

方法五

關元穴（丹田），千年野山參。

位于臍下四橫指處。該穴是任脈上全身性強壯要穴。經(jīng)常用手指點壓、按摩刺激，具有培補元氣、調(diào)氣和血、益腎健腹，增強臟腑功能，提高機體免疫力。可防治高血壓、高血脂、肥胖、腹痛、腹瀉、便秘、陽痿、遺尿、頭暈、失眠、痛經(jīng)等癥。

方法六

常搓拉雙耳

道醫(yī)五行學說認為，腎主藏精，開竅于耳，醫(yī)治腎臟疾病的穴位有很多在耳部。所以經(jīng)常進行雙耳鍛煉法，可起到健腎壯腰、養(yǎng)身延年的作用。

雙手食指放耳屏內(nèi)側(cè)后，用食指、拇指提拉耳屏、耳垂，自內(nèi)向外提拉，手法由輕到重，牽拉的力量以不感疼痛為限，每次3~5分鐘?；螂p手握空拳，以拇、食二指沿耳輪上下來回推摩，直至耳輪充血發(fā)熱。

道家的養(yǎng)生語錄

導語：道家養(yǎng)生是大家較為崇拜的，下面是我為大家整理的道家養(yǎng)生經(jīng)典語錄（精選70句），供大家參考。

道家的養(yǎng)生語錄 篇1 一、記住：睡覺是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應該是晚：~早：。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第天沒精神。

二、俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

三、其實，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識恰恰相反，一個沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

四、人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內(nèi)可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時不應亂，即平居時亦忌心亂。

五、多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

六、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

七、凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當先調(diào)心。

八、人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

九、氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗，

十、治五臟之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

十一、心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。

十二、人病可分兩種：一是經(jīng)絡基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產(chǎn)生了相火(也叫虛火)，隨著經(jīng)絡在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經(jīng)絡不通，氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。

十三、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

十四、心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。

十五、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

十六、、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會有正確的決定，你就會有正確的行為，你就可以預防許多疾病的發(fā)生。

十七、人所具有的一切智慧，絕對不是從書本里學來的，而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心)，從定中生出來的。

十八、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

十九、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

二十、人的健康離不開兩大要素：)足夠的氣血)暢通的經(jīng)絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。

二十一、足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內(nèi)(晚天黑后~午夜點)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個時候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導)+良好的生活習慣。

二十二、暢通的經(jīng)絡需要：清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡的正常運行。

二十三、風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強。

二十四、大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴

二十五、故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。

二十六、能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

二十七、一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛苦海無邊，回頭是岸。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

二十八、心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關聯(lián)，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

二十九、靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長?，F(xiàn)在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執(zhí)之弊，而大機大用，由此開啟矣。

三十、人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發(fā)揮。

三十一、心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。

三十二、子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

三十三、睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

三十四、午時屬心，此時可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。

三十五、早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝，萬望注意。

三十六、人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。

三十七、人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。

三十八、養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

三十九、心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪?，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

四十、大病自救法：一、不要怕死，決信我這個病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，只做個無事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

四十一、維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”，也需要“節(jié)支(減少血氣的損耗)”。

四十二、過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。

四十三、適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。

四十四、人體中的`垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機理。所以，人要想健康不老，就要：)減少體內(nèi)的垃圾)增加血脈經(jīng)絡的暢通)增加體內(nèi)的氣血。

四十五、與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

四十六、健康，從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

四十七、對于一個有宿疾的人來說，只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機)，病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個時期。

四十八、人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的。

四十九、人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢?其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時時保持清醒，保持健康。

五十、人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.

道家的養(yǎng)生語錄 篇2 1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。

2、飄風不終朝，驟雨不終日。

3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

4、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

5、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

6、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

7、日極則仄，月滿則虧。

8、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。

9、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。

10、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

11、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

12、天地之道，極則反，盈則損。

13、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。

14、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉。

15、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

16、多言多敗，多事多害。

17、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。

18、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。

19、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

20、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。

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