“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外?!?/p>
——莊子《逍遙游》
道教是世界上唯一將長壽作為教義,將實現(xiàn)長壽作為主要修行目的和修行內(nèi)容的宗教。莊子是道家學派的代表人物之一,他在《逍遙游》中所寫的“神人”,其實就是抒發(fā)自己對長生不老的憧憬。道家典籍《西升經(jīng)》更聲稱“我命在我,不屬天地”,這說明道家相信人類可以通過主動的養(yǎng)生來延長自己的壽命。為了實現(xiàn)長生的夢想,歷代道家不斷探索總結(jié),形成了獨具特色的養(yǎng)生文化,并成為我國中醫(yī)理論體系的重要組成部分,對現(xiàn)代人養(yǎng)生有著很好的指導意義。
談到道家養(yǎng)生,人們會自然聯(lián)想到“仙風道骨”、“鶴發(fā)童顏”等形象。道家養(yǎng)生要求人勤于運動,古代道長要想悟道,都要云游參訪名山大川。另外,道家養(yǎng)生注重導引法的運用,如現(xiàn)代人很時興的按摩、足療、揉腹、針灸、推拿等,都是道家所特有的養(yǎng)生保健方法。
道家養(yǎng)生還非常注重飲食的科學性。道家養(yǎng)生要求食物以素食為主,要做到“食不言,寢不語”,每日食物咀嚼36次,這樣才能做到真正的“細嚼慢咽”、”品味當下“,從而保證充分地吸收食物的營養(yǎng)。
一般的養(yǎng)生方法,要么注重健康體魄,如常規(guī)的體育鍛煉,屬于“養(yǎng)形”,要么注重調(diào)心,如佛家參禪、瑜伽修煉等,屬于“養(yǎng)神”的范疇。只有道家養(yǎng)生獨具“形神兼養(yǎng)”的全面養(yǎng)生方法,既注重調(diào)身,達到精滿、氣足,同時也注重養(yǎng)神,靜坐,修煉“淡泊明志、寧靜致遠”的心境。
一般的功法,大多屬于擊技類的外家拳,功夫講究剛猛威武,以克敵制勝為目的;而道家練習的功夫叫內(nèi)家拳,如太極拳、八段錦等,都是柔和綿軟的養(yǎng)生功法,是向內(nèi)求身心平和統(tǒng)一,對外求天地人三才合一的融合,達到返璞歸真的人生境地。
道家認為:人們常違背生命的自然規(guī)律,而不是自然拋棄人;人們經(jīng)常忽視生命,而不是生命拋棄人。由于道家養(yǎng)生功法,依循人體的本性和自然規(guī)律,順應天時地利調(diào)養(yǎng)、修息,因此一般都可達到天命,壽命超過100歲者比比皆是。
千百年來,道家養(yǎng)生涌現(xiàn)出很多杰出的養(yǎng)生大家,黃帝、彭祖、姜子牙、扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等,都是道家養(yǎng)生的代表性人物。
腎精——讓精、氣、神充沛的源泉
“天有三寶日月星,人有三寶精氣神”,道家養(yǎng)生文化認為,精、氣、神是人體生命活動的三大要素?!叭耸忌瘸删?,“精者,身之本也”,這里的“精”指的可不僅僅是通常所說的生殖之精,它還是一切生命活動的物質(zhì)基礎,是促進人體生長發(fā)育、推動和調(diào)節(jié)臟腑經(jīng)絡組織器官功能、使人具備生殖功能的原動力;氣是維持生命活動的動力和功能;神是人體生命活動的外在表現(xiàn)。精、氣、神無論哪一樣出現(xiàn)虛乏,都會嚴重影響人體健康。
精、氣、神三者互相依存,互相轉(zhuǎn)化,精能化氣,氣能生精,精能養(yǎng)神。精氣神三者中,精是根本,一個人缺乏了精,自然就缺乏氣,缺乏了精與氣,自然神也振作不起來,所以才有“精神”之說。只有“精”保持充足,“氣”和“神”化生有源,人才會活得神氣活現(xiàn)、神采飛揚??梢?,在精、氣、神三者之中,精是人體的根本,也是養(yǎng)生的根本。
道家養(yǎng)生文化認為“腎藏精”,就是說腎精是人身之精的根本源泉,人體每一處臟腑、氣血、骨骼的生成、發(fā)育和運行,以及生殖行為,都會消耗腎精。如果腎精充足,就能保證精、氣、神三寶充沛,讓人體健康長壽;如果腎精虧虛,精、氣、神三寶隨之虛乏,各種疾病就會隨之而來。
衰老一腎精過度消耗的結(jié)果
人一過四十,身體各項機能逐漸轉(zhuǎn)向下坡路,進入衰老階段,道家養(yǎng)生文化認為,衰老的根本原因就在于腎精的過度消耗。
腎精為什么會消耗呢?道家養(yǎng)生文化認為,每個人在剛形成胚胎時就已經(jīng)擁有腎精,無論是在嬰兒、兒童、青少年、中年還是老年時期,都必須靠消耗腎精來保證人體正常的生長、發(fā)育和運動,所以說,腎精被消耗是正常、必要的生理變化。為了不讓腎精消耗的太快,人體每天都從飲食中吸取水谷之精來補充腎精,但終究不能改變腎精逐漸減少的趨勢,只不過在四十歲之前腎精消耗程度不嚴重,所以人體各項生理機能都還保持旺盛。
人進入四十歲,就必須對腎精消耗開始關注了。我國經(jīng)典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“年四十,而陰氣自半,起居衰矣”,說的就是人在四十歲左右時腎精消耗已經(jīng)過半,體力、精力都會衰退,并且出現(xiàn)健忘脫發(fā)、腰膝酸軟、骨質(zhì)疏松、生殖能力下降等眾多退行性病變。道家說“古仙人實精以生,今人失精以死”,意思就是腎精直接關系著生命,如果放任腎精耗損以致枯竭的地步,人的生命之火也就離熄滅不遠了。道家認為,“若勤修煉,時時采藥,時時裁接,則陰極而能生陽,窮上而能反下,革柔為剛,還老為強矣”,就是說只有及時充養(yǎng)腎精,才能從根本上扭轉(zhuǎn)各項生理機能的頹勢,恢復生命的動力。
充養(yǎng)腎精——尋求長生的“眾妙之門”
充養(yǎng)腎精在道家養(yǎng)生文化里是非常重要的。我們知道道家最崇尚“道”,“道”是世界萬物運行的規(guī)律,老子在《道德經(jīng)》里把“道”稱作是“眾妙之門”,誰要是掌握了“道”,就可以做到無往不利。在道家養(yǎng)生文化里,充養(yǎng)腎精就是“道”,就是尋求長生的“眾妙之門”,誰要是能找到讓腎精保持充盈的方法,使人身三寶精、氣、神長存,誰就能更接近于“長生”的境界。元代道人張三豐說“人得正傳,且先積精累氣”,就是指出了充養(yǎng)。腎精是養(yǎng)生的根本。
為了充養(yǎng)腎精,古代道家嘗試了多種養(yǎng)生方法,其中的存思、氣功、導引、吐納、按摩、靜坐、服食藥物、太極拳等,都是現(xiàn)代公認有效的保健方法。比如氣功,具有養(yǎng)精蓄銳、疏通經(jīng)絡、保健強身、抵抗衰老、延年益壽等保健功能。在道家服食的藥物里,鹿茸、海馬、淫羊藿、枸杞子等都是現(xiàn)在常用的補精要藥,能起到滋養(yǎng)精血、補養(yǎng)元氣、調(diào)理五臟等療效,唐代“藥王”孫思邈壽數(shù)過百,就和他堅持服食枸杞酒等補腎填精藥物有很大關系。在日常生活中,道家強調(diào)精神內(nèi)守、清心寡欲、食欲有節(jié)、起居有常、不妄勞作,這在生活節(jié)奏緊張的今天更加值得現(xiàn)代人借鑒。
“形以道全,命以術延”,道家認為可以通過主觀努力來延續(xù)生命。道教養(yǎng)生文化在宗教的搖籃中發(fā)育成長,難免會有“得道成仙”、“長生不死”這樣與科學相違背的觀點,但它以精、氣、神為精髓,充養(yǎng)腎精的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生方法,在客觀上的確起到了很好的祛病健身、延年益壽效果,英國學者李約瑟也認為其“對科學的重要性是無法估量的”,這不僅是中國醫(yī)學的驕傲,更是世界傳統(tǒng)醫(yī)學的寶貴財富。
最簡單補腎的方法
最簡單補腎的方法,腎為先天之本,如果說腎臟出現(xiàn)了問題,那么身體健康就會可能受到特別嚴重的影響。補腎首先就是不要亂補,別熬夜。腎臟,也需要精心呵護。以下最簡單補腎的方法
最簡單補腎的方法1 雙手搓腰: 腰部為“帶脈”(環(huán)繞腰部的經(jīng)脈)所行之所,特別是脊椎兩旁的后腰是腎臟所在位置。雙手搓腰,經(jīng)常這樣按摩能溫煦腎陽、暢達氣血。
按摩小腹: 腎與膀胱的經(jīng)脈互為絡屬,相為表里。膀胱的氣化功能,取決于腎氣的盛衰,腎氣有助于膀胱氣化津液。因此,對膀胱的保健也對腎臟起到了間接保護作用。而膀胱就在小腹處。兩掌重疊按放小腹中央,先順針方向轉(zhuǎn)動按摩20次,再逆時針方向按摩20次;用掌根從小腹中央向下推按至恥骨聯(lián)合上緣反復操作3分鐘。
每天嚼兩顆板栗: x虛的人,每天早晚各嚼服1-2顆栗子,堅持一段較長的時間,就會收到很不錯的效果。
吃黑芝麻鹽: 黑芝麻是平性的,黑芝麻鹽可以作為補腎食品長期服用。把黑芝麻炒干后碾末,混入少量食鹽,做成芝麻鹽,每次吃飯時撒到粥里一起吃,好吃又補腎。
小茴香茶方: 蔬菜里的小茴香是一個不錯的補腎菜,能補腎陽、暖脾胃、散風寒。可以用小茴香做個補腎茶方:紅香茶,取小茴香9克、生山楂30克、甘草6克(一人份一天的量)。把小茴香放入無油的炒鍋,用小火炒一兩分鐘,變黃出香味后就關火??梢砸淮纬词蕉斓牧?90~180克),放瓶子里每天取用。
最簡單補腎的方法2我們先來準備一些黑枸杞,黑枸杞市場上就有賣的,如果沒有黑枸杞用紅枸杞也可以,但是需知道黑枸杞的功效是紅枸杞的數(shù)倍,
我們再來找一瓶白酒,這個白酒不做要求,但是度數(shù)如果越高,效果會越好,度數(shù)高的白酒可以消滅枸杞中的細菌,保留它的營養(yǎng),我找到
我們再來準備一個小的測量重量的工具,我找了一個小的電子秤,這個測量工具最好是能測量的最小值為1克,或者幾克,我的
用秤來量出30克左右黑枸杞,黑枸杞要是要適量的,并不是越多了越好,
然后把我們量好的這些黑枸杞,都裝在我們準備的白酒中,把30克的黑枸杞都裝進去,
最后一步,我們裝好以后要拿著白酒瓶子,搖一搖,這樣就可以均勻,泡制大概7天左右就可以喝了,每次喝一口就可以,多喝有害哦
注意事項
最好2天就搖一搖這樣更均勻
最簡單補腎的方法3腎的重要性眾所周知,古人把腎稱為“先天之本”,對這一臟器極為珍重?!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》記載,“腎者,作強之官,伎巧出焉。”把腎比喻成一個大力士,是國家的勞動部部長,一方面決定身體的力量強弱,與體質(zhì)有關;另一方面影響大腦的靈活、精細程度,是智力的表現(xiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為,腎氣在五臟六腑里最為重要,稱得上是人體的“生命之氣”。如果把人比作一輛汽車,腎氣就是發(fā)動機,其消長起落影響著生命的生長盛衰??偟膩碚f,腎氣盛則壽命長,腎氣虛則壽命短。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏(臟)象論篇》說道:“腎者,主蟄,封藏之本,精之處也。其華在發(fā),其充在骨?!眰鹘y(tǒng)醫(yī)學認為,生命的繁衍功能是由腎氣所主宰。腎氣充足時,人的生命力旺盛,具備良好的生育能力;若縱情恣欲,不善養(yǎng)生,則會腎氣虧損,甚至影響下一代。 腎還是精氣的儲藏器,而精氣正是人體功能活動的物質(zhì)基礎。腎氣不足時,也會導致精氣流失,男性出現(xiàn)滑泄,女性出現(xiàn)帶下過多、崩漏,以及自汗、盜汗等。在腎氣主令的冬季,如不注意保養(yǎng),這些癥狀更容易顯現(xiàn)出來。 腎開竅于耳,其華在發(fā)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·脈度篇》認為,“腎氣通于耳,腎和則耳能聞五音矣。”老年人容易出現(xiàn)耳鳴、聽力減退等,多由腎氣衰退引起。腎還有一個監(jiān)測窗口是會陰部,腎氣不足的人常出現(xiàn)尿頻、夜尿增多、尿余瀝不盡,以及便秘的情況。此外,頭發(fā)的多少、亮澤、顏色也與腎息息相關,其生長與脫落,榮潤與枯槁,反映了腎的氣血盛衰。 在五色里,“黑入腎”,一般來說,芝麻、黑豆、黑棗、黑米、黑木耳等黑色食品,都是補腎精的佳品。此外,咸味入腎,但過咸又最容易傷腎,因此,平素口味重、吃得太咸的人,身體也容易多病。
修身養(yǎng)性
——固腎保精第一步
當今社會越來越開放,人們面臨的誘惑也越來越大。青少年?!靶纳袷?,相火妄動”,腎精暗耗,淫甚至更為嚴重的惡習,直接造成腎精損傷。為了避免這種情況,除了加強對青少年的教育之外,還應更多地培養(yǎng)其他愛好,豐富其文化活動,譬如練習毛筆字、學繪畫、鍛煉身體等,充實其精神世界,開闊心境,陶冶情操,強健體魄,養(yǎng)成良好的心態(tài)和潔身自好、積極向上的好習慣。對于中老年人來說,更要修身養(yǎng)性,保持愉悅的情志,固護腎精腎氣。
節(jié)欲少嗜
——固腎保精之秘法
節(jié)欲不僅要節(jié)色欲還要節(jié)情欲;少嗜,即是減少和避免不良嗜好,如嗜煙、嗜酒等。色欲傷精,情欲傷心,嗜煙傷肺,嗜酒傷肝,嗜食傷胃,色欲、情欲和嗜欲,久必傷腎,令腎精耗竭,元氣大傷?!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f:“今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也?!边@就是說毫無節(jié)制的房事,縱欲無度,性生活過頻,最終就會導致腎精的耗竭,年過半百而衰?!耙跃茷闈{”雖然傷胃損肝,其實質(zhì)是損傷腎氣。適量飲酒可起到一定的保健作用,但過多飲酒必導致腎氣受損而影響健康。現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)證明長期大量飲酒能夠引起股骨頭壞死。但節(jié)欲非言禁欲,欲之道,貴在節(jié)、少、和。
填精補腎
——固腎保精補救法
人們的養(yǎng)生觀念大多是建立在“補”的基礎之上的,沒有“守”的觀念。有的抱著“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的瀟灑態(tài)度,有的嘆著“人在江湖,身不由己”的無奈。待到腎精出現(xiàn)了虧損,身體出現(xiàn)了疾病,才想到采取補的措施;也有人為了追究性事的完美,身體不虛,也要強補。而且大多都側(cè)重在溫補腎陽,鹿茸牛鞭、五虎群羊,妄補、濫補,結(jié)果適得其反,令相火妄動,竭秏腎精。補腎不是上策,如果真的出現(xiàn)了x虛的情況,這時需要辨證調(diào)補,不能求一時之快,更應該注意固護腎氣腎精。
補益腎氣首先要固腎保精,修身,節(jié)欲;其次補腎,藥補或食補,當然補益腎氣也要辨證論治才行,不能隨意的亂補,需經(jīng)過專人指導,再去補益。但下面的養(yǎng)生小功法卻是人人可為之!
01 、咬牙切齒,防止腎精流失
古代流傳下來的補腎方法有很多,但這些都不被人重視,上中學時候,我【徐文斌】的生物老師跟我說,他本來是學生物的,但是,他得了很嚴重的糖尿病。人啊,一到病了或是快要不行的時候,都會產(chǎn)生一個共同的愛好,那就是研究中醫(yī)。那會兒,他告訴我說,撒尿的時候要咬牙,可能這很多人都聽說過。牙是屬腎的,這大家都知道。排便的功能也是屬腎的,所以,排便是腎用勁的時候,這時候,人應該咬牙切齒,這樣才不會漏氣。
但是這在很多人眼中是不切實際的,所以,這事情很不被人重視。但是,我上大學以后接觸了很多中醫(yī)老師和太極行醫(yī)的老師,他們都異口同聲地告訴了我這個方法。其實,這是古代人在靜坐、站樁、練功時的一種感覺,他能感覺到氣往哪兒走,是怎么散掉的。
02 、提肛是一種隨時隨地都可做的補腎方法
另外一個方法就是提肛,古人叫做“撮谷道”。什么叫提肛呢?就是有意識地把肛門括約肌提起,這就像你要上廁所,但是又不得不忍著的那個狀態(tài)。古人說話很含蓄,他們把排便的地方叫做“谷道”,把撒尿的地方叫做“水道”。中醫(yī)有個理論叫“腎司二便”。就是說,腎負責排大便和小便的功能。所以大家要有意識地去練習“撮谷道”。包括你在站樁的時候必須“舌添上顎搭鵲橋”,然后,底下要“撮谷道”,要“提肛“。提肛的目的是什么呢?肛門原本是一個孔,一個窟窿,當你把它撮起來的時候,這個窟窿就閉合了。
03、 撮谷道,有助于督脈的通暢,所以能夠起到補腎的作用
另外,男人最重要的脈叫“督脈”,它跟任脈一樣,從會陰穴出來。然后,任脈往前走,督脈往后走,它經(jīng)過的第一個溝或者窟窿就是肛門。你如果不把這個溝填平,氣就過不去?!按楣鹊馈庇兄诙矫}的通暢,所以能夠起到補腎的作用。而且,“撮谷道”很簡單,平時你聽領導講話聽煩了,就可以默默地坐著練功,誰也看不出來你在那暗暗使勁。
比較有意思的是,我在美國的時候,參觀了他們國內(nèi)的衛(wèi)生院,其中一個大夫給我介紹了女性產(chǎn)后治療的方法,比如陰道松弛的治療法。女性對夫妻生活比較厭倦,或者出現(xiàn)子宮脫垂、下垂的問題,他們就給這些女性提供一個訓練方法,叫“訓練陰道括約肌”,也叫“PC肌”。而關鍵是美國科學現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這個東西,竟然跟我們老祖宗幾千年前發(fā)現(xiàn)的不謀而合。
練習“肛門收縮術”對身體的.益處
對男性來說,有規(guī)律地收縮肛門,是對前列腺有效、溫柔的按摩,可以促進會陰部的靜脈血回流,使前列腺充血減輕、炎癥消退,對于預防和輔助治療前列腺疾病有很大的幫助。這一方法還可以有效防止肛周靜脈淤血,增強肛門部位抵抗疾病的能力,對中老年人易患的痔瘡、肛裂、脫肛、便秘、慢性結(jié)腸炎等均有較好的防治效果。
對于女性來說,縮肛運動對提高女性的性功能大有脾益。女性通過這項鍛煉,可以強化恥骨尾骨肌,這是參與性生活的主要肌肉。經(jīng)常鍛煉這部分肌肉,可以增強女性對性生活的感受,使其更容易獲得高潮。
現(xiàn)代有很多女性生孩子都選擇剖腹產(chǎn),而不愿意自然分娩。怕疼是一個原因,還有一點就是怕自然分娩會造成產(chǎn)道松弛,影響以后的夫妻生活質(zhì)量。但如果堅持做縮肛運動,生完寶寶后不但不會影響性生活的質(zhì)量,還有助于提高夫妻生活的質(zhì)量。
還有一些中老年人一打噴嚏就會出現(xiàn)漏尿的情形,但縮肛練習一段時間之后,打噴嚏就再也不會出現(xiàn)漏尿了。
縮肛運動到底怎么做呢?
每天晚上臨睡前以及早晨起床時,躺在床上各縮肛50 次;大小便之后,緊接著縮肛10 多次;重體力活時要注意縮肛;性生活之后縮肛10 次,更有效果。但要注意,縮肛時必須要用力,練完后最好能排尿一次。
縮肛運動不受時間、場地限制,一提一松,算是一次。練習時,站立、蹲位、躺臥均可進行,坐車、行走、勞動時也可以做。所以建議中老年男女每天都練一練。
道家補腎法
方法一
每晚臨睡前將兩手背緊靠腰部,仰臥于床上,5-10分鐘后,其熱感會逐漸傳遍全身。
開始時,雙掌被腰壓住會出現(xiàn)麻脹現(xiàn)象,3-5天后即可適應消除,雙腿會感到輕松靈活。常酗酒的人,腦門還會滲出汗珠,有的腰部會出汗。
這是因為人的兩手外 勞宮緊貼二腎后,雙掌的熱量直接溫煦了二腎,將腎內(nèi)虛寒之氣逼出,通過運行,變成汗水排出體外。尤其是晚上10點半至11點,是亥時尾、子時頭,此刻地氣 最旺,地氣通過內(nèi)勞宮吸入,穿過外勞宮直接注入二腎,伴隨二掌的熱量和五行之氣,溫煦了二腎。不論是晚上,還是白天,只要你躺在床上,堅持兩手背緊貼兩腎 半小時,便可收到奇效。
方法二
若你腿腳冰涼、麻痛,可將左腿架于右腳脖子上,20分鐘后,腿腳便會變熱。
倘若每晚再用熱水泡腳,然后按摩兩腿根部的“氣沖”穴,并反復揉擦兩腳心的“涌泉”穴,反復拍打、叩擊、推揉、按摩兩腰出的“腎俞”穴,則效果更佳。
方法三
雙手握拳,貼在身后,隨著身體的上下輕微抖動??!
千萬別小看這個動作,在過去你花多少錢都不一定能學得到,這可是千金不換的秘訣。 這個方法最大的功效是鼓動腎氣,短時間內(nèi)使人體陽氣生發(fā)起來。長期從事腦力勞動的人好靜不好動,導致人體陰氣過盛,陽氣相對不足,會產(chǎn)生乏力、疲勞、健忘 等癥狀,用這個方法三到五分鐘,就可以緩解一個小時連續(xù)勞動的疲勞,很適合現(xiàn)在從事腦力勞動的人。
這個方法還適合中老年人養(yǎng)生,人老腿先衰,腰腿通相聯(lián), 其實是腎氣衰了,按摩腎腧有直接補腎的功效。中老年人平時動一動,腎氣足了,自然腰背也就不彎了。
方法四
專治腎臟疾病,如x虛、慢性腎功能不全、慢性腎炎、糖尿病腎病等。
特別是對患有慢性腎病,同時表現(xiàn)為浮腫、腰酸腿冷、渾身乏力的患者效果最為明顯。
用對側(cè)手的拇指按揉,也可以使用按摩棒或光滑的木棒按揉,注意力量柔和,以感覺酸脹為度,不可力量過大以免傷及皮膚。
對于腎炎病人,按揉后可使高血壓有一定程度的降低,尿蛋白明顯減少。
按摩雖然有很好的效果,但是仍然需要配合藥物治療。
方法五
關元穴(丹田),千年野山參。
位于臍下四橫指處。該穴是任脈上全身性強壯要穴。經(jīng)常用手指點壓、按摩刺激,具有培補元氣、調(diào)氣和血、益腎健腹,增強臟腑功能,提高機體免疫力。可防治高血壓、高血脂、肥胖、腹痛、腹瀉、便秘、陽痿、遺尿、頭暈、失眠、痛經(jīng)等癥。
方法六
常搓拉雙耳
道醫(yī)五行學說認為,腎主藏精,開竅于耳,醫(yī)治腎臟疾病的穴位有很多在耳部。所以經(jīng)常進行雙耳鍛煉法,可起到健腎壯腰、養(yǎng)身延年的作用。
雙手食指放耳屏內(nèi)側(cè)后,用食指、拇指提拉耳屏、耳垂,自內(nèi)向外提拉,手法由輕到重,牽拉的力量以不感疼痛為限,每次3~5分鐘?;螂p手握空拳,以拇、食二指沿耳輪上下來回推摩,直至耳輪充血發(fā)熱。
導語:道家養(yǎng)生是大家較為崇拜的,下面是我為大家整理的道家養(yǎng)生經(jīng)典語錄(精選70句),供大家參考。
道家的養(yǎng)生語錄 篇1 一、記住:睡覺是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時間應該是晚:~早:。因為這個時間是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長,即第天沒精神。
二、俗語說“靈機一動,計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了,那么你的悟性就算是開了。老師教人,醫(yī)生治病,其實就是在點撥你的這個“機”,讓你“機”打開。這個“機”,有時也叫“關鍵”。當然,這個“機”起作用是有條件的,就和氫氣只有達到一定濃度,遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住,別人的作用都是外因,你自己才是真正的內(nèi)因。
三、其實,許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識恰恰相反,一個沒有受過任何系統(tǒng)教育,但悟性極高的、具有開放思維的人,他往往真正悟到真相。
四、人生最忌是個亂字,心亂了,對外可以紊事,對內(nèi)可以打擾血氣,使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑,都是亂,為多病短壽的根源,不但養(yǎng)病時不應亂,即平居時亦忌心亂。
五、多嗔傷肝,多淫傷腎,多食又傷脾胃。憂思傷脾,憤怒傷肝,勞慮傷神。
六、身病之起,無不由心虛弱,外邪乘入。而心虛氣弱,每由心魂惱亂,真體不充,發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸,皆足以致病。以貪之不得,于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震動,五臟沸騰,外邪同時乘入,此病之起因。
七、凡人欲求長壽,應先除病。欲求除病,當明用氣。欲明用氣,當先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法,當先調(diào)心。
八、人受五行之氣而治生,故肉身以氣為主。氣虧則病,氣滯則病。欲治其病,先治其氣。
九、氣以行血,血以補氣,二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋,七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺,真陽耗,
十、治五臟之病,莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。
十一、心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統(tǒng)治百病,無不神效。
十二、人病可分兩種:一是經(jīng)絡基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼,這是因為他氣不足以氣化食物,而產(chǎn)生了相火(也叫虛火),隨著經(jīng)絡在體內(nèi)亂穿,哪兒通走哪兒,遇到一個地方堵塞了,這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經(jīng)絡不通,氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病,但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病,而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢,或根本不起作用。
十三、中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生,養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身,中士養(yǎng)氣,上士養(yǎng)心。看一個人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。
十四、心神不安,情性燥急,為致病致死之總因。故安心法,為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內(nèi)部抵抗力強,病自除矣。故治病當以攝心為主。
十五、一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因為一切的病都是錯誤的因產(chǎn)生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統(tǒng)來修復自己的疾病.其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
十六、、正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念,你就會有正確的決定,你就會有正確的行為,你就可以預防許多疾病的發(fā)生。
十七、人所具有的一切智慧,絕對不是從書本里學來的,而是從自己的真誠心、清凈心(就是佛家所說的菩提心),從定中生出來的。
十八、人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體,健康的身體是人生來就具足的人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復系統(tǒng)來完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用。
十九、人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時所表現(xiàn)的現(xiàn)象,是人體自動調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài),所以應該把它們當成正常的生理現(xiàn)象,而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。
二十、人的健康離不開兩大要素:)足夠的氣血)暢通的經(jīng)絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。
二十一、足夠的氣血靠:足夠的食物+膽汁+必要時間內(nèi)(晚天黑后~午夜點)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個時候大腦完全不工作,由植物神經(jīng)主導)+良好的生活習慣。
二十二、暢通的經(jīng)絡需要:清凈心。一切七情六欲都會破壞清凈心,從而破壞經(jīng)絡的正常運行。
二十三、風寒陰陽暑濕,在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱,即可乘虛而入。身弱者多病,即是此理。富人有保衛(wèi)力,如衣食住等等。貧人有抵抗力,如氣足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,傷胃傷齒。貧人多餓,所食不雜,故無腸病。富人多逸,故多氣惱。貧人多勞,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消盡則窮。窮人能勤儉,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富,則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱,則抵抗力強。
二十四、大病初愈,切忌理發(fā)洗足沐浴
二十五、故求長壽無病,常強肉身。欲強肉身,當調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神,當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊,當先攝心。欲求攝心,當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒,必學心戒。但空口言戒,無益于事,必求開慧,方不為所愚。欲求開慧,必先求定。欲求得定,必學靜坐。
二十六、能靜則仁,有仁則壽,有壽是真幸福。
二十七、一切修身修心法門,只有兩字訣:曰放下、曰回頭。放下屠刀,立地成佛苦海無邊,回頭是岸。只要一放下,一回頭,病者頓愈,迷者頓覺。此真無量壽者。
二十八、心過勞的人,心疲肝旺,心過勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,營養(yǎng)不足,夜眠不安。土又克水,于是腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯(lián),心氣更弱,肺病即成。內(nèi)部相互關聯(lián),一動全動,一病全病。而擾之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自覺,而健康的功效在乎靜坐。
二十九、靜坐是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血氣流暢,則有病可以去病,不足可以補充,已足可以增長?,F(xiàn)在病可去,未來病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機靈,靜者心多妙,觀機辨證,格外敏捷,見理既正,料事益遠,遇亂不驚,見境不惑,能一切通達,自無主觀偏執(zhí)之弊,而大機大用,由此開啟矣。
三十、人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受,讓心安定。然后慢慢調(diào)理,健康很快恢復。心安才能氣順,氣順才能除病。否則心急火上,肝氣受損,加重病情。心神寧一,那渾身的血氣,自可健全發(fā)揮。
三十一、心有兩種,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因風動,風止波息,而水不動。寂然無念,是無心心也。
三十二、子時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。
三十三、睡時如有思想,不能安著,切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮,此最耗神。
三十四、午時屬心,此時可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神,則心氣強。
三十五、早起如在寅時三點至五點,此時切忌郁怒,不然必損肺傷肝,萬望注意。
三十六、人生一切事業(yè),皆以精神為根本,而精神之衰旺強弱,全賴心神之靜定不亂,一個亂字,足以妨礙一切工作。
三十七、人生以血氣流通為主,氣滯可以阻血,血阻可以結(jié)毒為癤為瘰,為癌為瘤,皆是血氣不流通之故。氣以順為主,血以通為暢。百病無不先由氣滯,氣郁于內(nèi),肝先受傷。挽救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除,幫助血氣之流通。
三十八、養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火,火旺損氣,反而不美。另不可貪多,貪則無恒而性急,況百病由貪而起,不可再貪以重增病苦也。
三十九、心屬火、腎屬水,心腎相連?;鹨私迪?,水宜上升,水火相濟,則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機體運動,可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活,故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內(nèi)部各種病狀深淺,以斷生死。
四十、大病自救法:一、不要怕死,決信我這個病,非但可以養(yǎng)好,并且身體可以格外健康,保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營養(yǎng)食品,一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起,我決定不許再去打擾我那病體,不許想著我那個病是如何病的,好壞都不許去計較它,只做個無事人。四、在這修理期內(nèi),不許想念工作,也不許悔恨喪失了時間和工作,專心一致,否則又遲誤了。
四十一、維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”,也需要“節(jié)支(減少血氣的損耗)”。
四十二、過度地增加食物不僅不會增加血氣,而且會成為身體中的垃圾負擔,反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是無限的,所以食物的數(shù)量必須得到控制。
四十三、適當運動可以幫助人的氣血運行,但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應該靠松靜來達到的,這也是健康必不可少的。
四十四、人體中的`垃圾越多,就越需要更多的血氣來清除它們,但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少,這就形成了惡性循環(huán),這也正是人衰老的機理。所以,人要想健康不老,就要:)減少體內(nèi)的垃圾)增加血脈經(jīng)絡的暢通)增加體內(nèi)的氣血。
四十五、與其相信藥物,相信檢查的數(shù)據(jù),不如相信自己的感覺,相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下,才能分辨這一切。
四十六、健康,從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康,你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
四十七、對于一個有宿疾的人來說,只有氣血充足了(一是通過這里所介紹的補充氣血的方法,二是通過靜坐打通氣機),病情才會顯現(xiàn)出來。所以練功的人在功夫達到一定水平后都會出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個時候要沉住氣,定下心來多做些靜功來增加自己的氣血,以盡快度過這個時期。
四十八、人違背了養(yǎng)生法則,雖不一定會立即得病,但一旦形成習慣,就會大大增加得病的機會。這就和交通規(guī)則一樣,你違背了交通規(guī)則,不一定會出事故,但其危險性是顯而易見的。
四十九、人為什么必須保持一定的饑渴才是對養(yǎng)生有利呢?其實這就是“虛”的妙用。道家講,虛則靈。這和謙虛使人進步,自滿使人落后一樣,所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài),才能時時保持清醒,保持健康。
五十、人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會積累垃圾,不會有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個"虛火"反過來會損耗你的"氣".所以,從這個意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故.
道家的養(yǎng)生語錄 篇2 1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。
2、飄風不終朝,驟雨不終日。
3、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
4、天下難事必作于易,天下大事必作于細。
5、合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下。
6、一尺之棰,日取其半,萬世不竭。
7、日極則仄,月滿則虧。
8、大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。
9、兵強則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。
10、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。
11、人有盜而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。
12、天地之道,極則反,盈則損。
13、臨河而羨魚,不如歸家織網(wǎng)。
14、同道者相愛,同藝者相嫉;同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉。
15、天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余。
16、多言多敗,多事多害。
17、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。
18、日極則仄,月滿則虧。物極則反,命曰環(huán)流。
19、不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。
20、常勝之道曰柔,常不勝之道曰強。善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反之為禍。
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