讀這一章我們會發(fā)現(xiàn)非常熟悉的語句“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，我們常說的“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”就出自這里，只不過這個失有點(diǎn)繞口，就換了一個字，意思是一樣的，我們來看一下第七十三章。

勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

——《道德經(jīng)》（七三）

勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)的人就會不得善終，勇于表現(xiàn)柔弱的人可以保全生命。這兩種勇，勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)則得害，勇于柔弱則獲利。上天所厭惡的，誰知道其中的原因呢？所以圣人也認(rèn)為這樣非常困難。天之道，不爭而善于得勝，不發(fā)布政令而能得到響應(yīng)，不強(qiáng)行去征召而大家自行會來到，坦然從容而善于謀劃。天網(wǎng)雖然稀疏，但是不會有遺漏。

「解釋」

這章開頭談的話題是“勇敢”，而“勇敢”又分為“勇敢”和“勇于不敢”，我們來詳細(xì)看一下。

“勇于敢則殺”，這里的敢是指用剛逞強(qiáng)、不顧一切、敢于窮而走險(xiǎn)，也包括很多違背了國家法令的不法之徒，這類的勇于敢就會招致殺身之禍。“勇于不敢則活”，勇于不敢看上去好像是一種懦弱、一種退縮，但是一時(shí)的后退是為了更大的進(jìn)步、更大的成就和發(fā)展。這樣的人懂得保全自己的生命，懂得拒絕，該做的事，勇敢去做，不該做的事，勇于不敢，不去做。前面我們講的柔弱勝剛強(qiáng)，說的也是這個道理，不要一味的強(qiáng)硬，不顧一切。

“此兩者，或利或害”，此兩者就是指勇敢和勇于不敢，勇于敢和勇于不敢這兩種情況，勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)則得害，勇于柔弱則獲利?！疤熘鶒海胫涔?？”天為什么厭惡勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)的人？沒有人知道為什么?！笆且允ト霜q難之”，就是有智慧的圣人也很難去理解清楚。老子認(rèn)為只有站在更高水平上，更高的視野上才能理解明白這個問題，所以后面說從天道的角度認(rèn)知這個事情是什么樣子？

“天之道，不爭而善勝”，不爭斗，不爭先爭高，卻能取得勝利，這是符合天道的。“不言而善應(yīng)”，不用老去下命令，下發(fā)政令，行不言之教，這樣大家反而對他非常支持響應(yīng)?！安徽俣詠怼?，不用到處去召集，大家自然而然就聚集到你的麾下。真正強(qiáng)大的人，不需要到處炫耀，卻可以召來賢才，萬民所歸?！袄A然而善謀”，繟就是坦然、從容。沒有心機(jī)，看起來像不需要謀劃，就能從從容容的向著目標(biāo)方向發(fā)展，順天道而行。

“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，老子口中的“天網(wǎng)”，指的是自然法則，自然規(guī)律，看似稀疏，看似散漫，實(shí)則不然，只是由于它很博大，常人無法看清楚。而一旦破壞了自然規(guī)律，人們就會受到懲罰。

天之道，就像一張無邊無際的大網(wǎng)，看似漏洞百出，看似荒唐可笑，實(shí)則不然，背道而馳者，最后誰也跳不出去……

現(xiàn)代物理學(xué)中的天網(wǎng)思想，物理學(xué)家起了一個很奇怪的名字：“靴袢假設(shè)”。F·卡普拉說：“在粒子物理學(xué)中有一派截然不同的思想是從這樣的觀念出發(fā)的，自然界無法歸結(jié)于最基本的實(shí)體，例如基本粒子或者基本場。應(yīng)該把它理解成完全是自洽的，它的組成部分彼此組成，或者是自己的組成部分。這種觀念是在S矩陣?yán)碚撝挟a(chǎn)生的，被稱為‘靴袢假設(shè)’（自己依靠自己的意思）?！庇终f：“牛頓的宇宙是由一組具有基本性質(zhì)的基本實(shí)體構(gòu)成的，它們是由上帝創(chuàng)造的，不能作進(jìn)一步的分析。在靳袢假設(shè)之前的自然科學(xué)理論都是以這種或那種方法表明，可以把世界理解成無法進(jìn)一步分解的實(shí)體經(jīng)濟(jì)集合。而這種新的世界觀則把宇宙看成是相互關(guān)聯(lián)事件的動態(tài)網(wǎng)絡(luò)。在這張網(wǎng)絡(luò)中沒有任何部分的性質(zhì)是基本的，它們都可以從其他部分的性質(zhì)導(dǎo)出，它們相互關(guān)系的整體自洽性決定了整個網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)?！保ㄍ蠒?，第225——226頁。）

天網(wǎng)在不斷地運(yùn)動、生長和變化。F·卡普拉說：“東方神秘主義者把宇宙看成是不可分割的網(wǎng)絡(luò)，這種相互聯(lián)系是動態(tài)的，而不是靜止的。這種宇宙網(wǎng)是有生命的，它在不斷地運(yùn)動、生長和變化。而現(xiàn)代物理學(xué)也和東方神秘主義一樣，把宇宙看成是這樣一種關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為這種網(wǎng)絡(luò)從本質(zhì)上講是動態(tài)的?！保ㄍ希?/p>

道家哲學(xué)認(rèn)為，宇宙本質(zhì)上是一個網(wǎng)絡(luò)（天網(wǎng)），這個網(wǎng)絡(luò)由道和一織成，道和一通過網(wǎng)絡(luò)控制著宇宙萬事萬物的運(yùn)行和發(fā)展變化。所以，宇宙是一個有機(jī)的整體，看似互不牽連的多個天體、多個現(xiàn)象、多個人卻是宇宙這個大有機(jī)體的有效組成部分——細(xì)胞。從微觀的角度講，一個原子、一個分子、一個人都是結(jié)構(gòu)與能量的聯(lián)合體，與外界相互感應(yīng)，共處于道一的統(tǒng)一體中。

到這里，本章的邏輯就非常清楚了，天道不爭，自然而然，所以為民不能濫用所謂的勇敢。作為領(lǐng)導(dǎo)者，也不能濫用強(qiáng)制，這些都是不符合天道的。不符合天道，必然是會失敗的，也就是天網(wǎng)恢恢，疏而不失，違背了天道，自然會遭受懲罰。

我們現(xiàn)在的人總是太過高估自己的能量，加上自己的欲望，所以總是喜歡爭先爭高，逞強(qiáng)好勝，這種行為的結(jié)果往往是敗北而歸。老子的思想，不是消極對世，不是讓人放棄努力，放棄對自身和世界的探索，而是在告誡世人要順天道，要懂得適可而止，順應(yīng)自然。雖然表面看上去軟弱無能，但是內(nèi)心卻有大智慧，他不與人爭，善于自保，所以沒人侵害他，能保全自己；然后審時(shí)度勢，待時(shí)而動，所以能抓住機(jī)會，最終能達(dá)到“無為而無不為”，“不爭而天下莫能與之爭”的境地。

本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/157858.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 理解《道德經(jīng)》第八十一章-天之道利而···

下一篇: 逍遙談《逍遙游》——理解“逍遙”的幾···