對(duì)《清靜經(jīng)》的一些解讀

老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既悟，唯見(jiàn)於空。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真

道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

清靜經(jīng)，全稱為《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》，太上老君就是我們說(shuō)的老子，也是道教的祖師爺。這篇文章基于《道德經(jīng)》的基礎(chǔ)之上，用里面的思維方式，給我們講解了人處于混亂狀態(tài)下，用什么樣的方法能夠讓頭腦清醒。這里面主要講解了“清”和“靜”，這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的字，要想真正修煉出來(lái)，所要花費(fèi)的功夫也是很多的。

單從字面上來(lái)解釋一下，“清”三點(diǎn)水加一個(gè)青，“青”的含義代表顏色，本意是象征著年輕的事物，充滿朝氣，充滿生氣，活力。水是生命的原動(dòng)力，三點(diǎn)水加青，代表了旺盛的生命力，通過(guò)這樣的聯(lián)想，對(duì)這個(gè)字有一些想象?！办o”，同樣是兩個(gè)字組成的，一個(gè)“青”一個(gè)“爭(zhēng)”，充滿的活力還要去爭(zhēng)奪，正正就要負(fù)了，所以“靜”的意思是讓我們心在面對(duì)各種問(wèn)題的時(shí)候能夠虛一下，不要那么急躁，保持一個(gè)和諧的狀態(tài)，這樣既清又靜，自己的狀態(tài)就調(diào)整好了，才可以更好地去從事一些事情。

我們?cè)倏纯凑亩贾v了哪些事情，老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

開(kāi)頭講解了所有的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)都是“道”在運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)“道”是什么呢，不清楚，因?yàn)椴恢澜凶鍪裁?，所以把她叫作“道”。她無(wú)形，這里解讀這些語(yǔ)句需要知道老子的思想中，說(shuō)到“無(wú)”的時(shí)候就要想到“有”。說(shuō)大道無(wú)形，因?yàn)椴恢?，所以沒(méi)有形態(tài)，但萬(wàn)物確實(shí)在這樣的規(guī)則下生存發(fā)展起來(lái)的，所以，說(shuō)是無(wú)形卻也有形，肉眼看到是無(wú)，內(nèi)心觀到是有。道無(wú)情，是《道德經(jīng)》里一章，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。無(wú)情便是不仁，解釋的意思是，天地之間的萬(wàn)物都是在道的運(yùn)作下生存的，老天爺不會(huì)偏袒任何事物，因此說(shuō)是無(wú)情不仁，運(yùn)行日月，日月就代表著天地間的萬(wàn)物。大道無(wú)名，這是宇宙中永恒存在的規(guī)律，并且名可名，非常名。名稱只是一個(gè)代號(hào)，所表達(dá)的是那樣一個(gè)意思，萬(wàn)物因此而生長(zhǎng)存養(yǎng)。接下來(lái)又說(shuō)了道的幾種特性，把這些特性訴說(shuō)出來(lái)讓讀者去理解。

一個(gè)人的心靈若是清靜無(wú)染，即使身處困苦的境界，也不會(huì)有眾多的煩憂；一個(gè)人的心靈若是不安煩亂，即使天天身在深山老林，也是如同身處鬧市，不得安寧。

一味追求擁有財(cái)富、名利，遲早會(huì)被身外之物所擁有。一味追逐遙不可及的奢望而不珍惜身邊幸福，等你恍然大悟之時(shí)，就是人生快要結(jié)束之日。珍惜當(dāng)下，珍惜身邊的人，幸福來(lái)得實(shí)實(shí)在在，不然，你會(huì)被貪婪洗劫一空。

順境和逆境，好事和壞事，都是成就的助力，都是修行中必須的過(guò)程。就像人要有兩只腳才能行走，靠一只腳很難。我們總想追求順境，逃避逆境，順利了就高興，有坎坷就難過(guò)，這叫動(dòng)心。其實(shí)在修行的道路上，遇到什么都一樣。好事壞事，順境逆境，在哪個(gè)境界中都一樣，這叫平等。

欲動(dòng)，則心動(dòng)；心動(dòng)，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，在乎的越多，心里就會(huì)越痛苦。舍棄的越多，內(nèi)心就會(huì)越清靜。

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