想必每個(gè)人的朋友中在網(wǎng)絡(luò)上的昵稱都有叫“上善若水”吧,所以對于這個(gè)詞都不陌生??烧娴牧钠饋磉@個(gè)詞的深層涵義,卻鮮有人能回答得上來。今天我們就來深入的探析一下“上善若水”一詞給我們帶來的更多內(nèi)容。
“上善若水,水利萬物而不爭。至信如山,山聳千秋之未改?!?a href="/ddjy_100/44.html">老子《道德經(jīng)》 釋義:最善的人就像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一樣,山峰矗立在哪里幾千年也不會(huì)改變。
原文的基本釋義就是:上上之善要像水一樣,水可以孕育幫助世間萬物而不與萬物相爭,甘心處于眾人所不愿意接受或討厭的地方。水是有形質(zhì),道為無形質(zhì),但在有相的世界中“水”這種有形質(zhì)所具備的特點(diǎn)最與“道”相接近。
上善之人,可以做到安心處于卑下之境毫無怨言,并且能上能下,上可化云、雨、霧,下可化江、河、海,高可處九宵云端,低可入小溪沼澤。君子不器,只要能利萬物則心境坦然安詳。
上善之人,存心能如谷淵一般,可以接受容納世間萬物,無論好壞,無論清濁,無論強(qiáng)弱,接納之后再沉淀,依然保持著自身的潔凈。
上善之人,與人相交可以像水一樣相親相近,言談舉止亦如水一樣干凈純潔,水化為氣,氣則無形,潛移默化的影響著其他人。
上善之人,一諾千金,言必行,行必果。
上善之人,善于處理管理問題,更善于處理日?,嵥閱栴},因其在做事之時(shí)無欲、無求、無私心,不爭、不斗、不執(zhí)著,水為寒物,卻包藏一顆善心,哺育萬物而不求索取,于是便會(huì)有越來越多的人愿意幫助他,以無為心態(tài)做有為之事,故而可稱大智慧。
上善之人,事善能,表面看似無力柔弱,實(shí)則卻有著無限的耐力,遇山推山,遇海填海,遇石穿石。無形之中體現(xiàn)著恒心與堅(jiān)持的力量。
上善之人,你冷我成冰,你暖我成水,你臟我滌蕩,你凈我退去,天旱我化雨雪,地潤我成溪流,時(shí)而有形,時(shí)而無形,飄忽于天地山林之間,需要我時(shí)急流勇進(jìn),功成之后我身退消失。
水之形:無形,便是萬形。 有一個(gè)謎語:“千根線,萬根線,掉到水里都不見?!?/p> 下雨了,雨線落到水面,就消失了;落到地上,濕了一片,最后也消失了。 水本身沒有形狀,因此可以融入萬物,還可以折射出萬物的樣子。 杯子里的水,是杯子的樣子;水桶里的水,是水桶的樣子......萬物都可以是水的容器,也可以被水包裹。 有著財(cái)神之稱的“范蠡”,博學(xué)多才,輔佐越王勾踐復(fù)國,然后及時(shí)歸隱,成為了生意人。 在楚國時(shí),他是軍事家、政治家。離開楚國后,他幾次發(fā)大財(cái),又幾次散盡家財(cái),幫助窮人,變成了財(cái)神、商圣、商祖。 “忠以為國,智以保身,商以致富,成名天下。”后人對他的評價(jià)高到了極致。 人生海海,沉沉浮浮。不管是官場,還是生意場、農(nóng)場、沙場,都能迅速適應(yīng),并且應(yīng)時(shí)而生,這就是“無形”的境界。 生命的形狀,已經(jīng)和萬物融合在一起了,相輔相成。 水之力:向下,便是奔騰。 水,一直往低處流,不管用什么方法,都無法阻擋。 雖然我們可以用水泵,把低處的水汲到高處,但也僅僅是暫時(shí)的行為。水仍舊要往下走。 堅(jiān)持往下走,因此有了勢不可擋的架勢。就是遇到了絕壁,也渾然不怕,越下去,就變成了瀑布。 當(dāng)一個(gè)人要取得成功的時(shí)候,就要有向下的力量。 讀書,下笨功夫;創(chuàng)業(yè),下苦力;戀愛,下決心...... 鬼谷子說過:“欲高反下?!?/p> 越王勾踐被吳王夫差打敗了,因此他主動(dòng)提出,要去吳國做下人。 在吳國,勾踐幫忙養(yǎng)馬,住在簡陋的屋子里。其夫人也跟著一起勞動(dòng)。 經(jīng)歷了一段苦日子之后,勾踐回到了越國,但是他沒有為重獲自由而得意,而是臥薪嘗膽,繼續(xù)往下走。 三千越甲可吞吳。這樣的氣勢,就體現(xiàn)了越王堅(jiān)持向下的力量。 李白說:“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!?/p> 只要方向是既定的,力量是往正確的方向發(fā)揮,那么就會(huì)形成勢如破竹的架勢,再去做點(diǎn)什么,就很容易成功。 水之言:沉默,便是吶喊。 詩人雪萊說:“水是喧嘩的,深水是沉默的?!?/p> 從對外的表現(xiàn)來說,“上善若水”還可以體現(xiàn)在社交上:別人熱情時(shí),自己輕輕走過,不去妨礙;別人冷漠時(shí),自己環(huán)繞而過,不針鋒相對;如果遇到相交的人,就滋養(yǎng)他,不高高在上;遇到高人,自己就隱蔽,不卑不亢...... 水無形,逆來順受,因而常?!盁o言”。無言的根本,是因?yàn)槿菹铝藙e人,放眼看,就沒有不順眼的東西。 在“煮酒論英雄”的典故里,曹操和劉備一起喝酒。 曹操說:“今天下英雄,唯使君與操耳?!?/p> 當(dāng)時(shí),劉備尚未真正嶄露頭角,實(shí)力也很弱小。實(shí)力強(qiáng)勁的曹操卻已經(jīng)把他當(dāng)成了“對手”。 天空忽然打雷,劉備嚇得把筷子都掉地上了。曹操看了,便以為,劉備不值得自己如此重視。 劉備的一個(gè)動(dòng)作,躲過了曹操的咄咄逼人,后來在蜀地稱霸。 我們經(jīng)常說:“在沉默中爆發(fā);沉默是最大的哭聲。” 如果一個(gè)人主動(dòng)沉默,那就是接受了生活的磨礪,承受了人生中所有的痛苦。大有“忍辱負(fù)重”的意思。 再長的路,一步一步走,總會(huì)到光亮的地方。就像水一樣,默默匯聚到一起,到了一定的時(shí)候,就開始咆哮了。
仔細(xì)想想上面所講“水”的這些品質(zhì),在我們當(dāng)下浮躁的社會(huì)環(huán)境下還剩下多少。
為什么說“處眾人之所惡”呢?
再看一下上面所講“水”的幾個(gè)特性,用世俗的功利眼光來看是不是“眾人之所惡”呢?
我們無論做什么事,無論處于什么樣的工作環(huán)境下,都愿去爭求一個(gè)虛名;
別人給出的反對意見時(shí)總會(huì)傷及我們的自尊與權(quán)威;
我們?yōu)榱怂嚼?jīng)常不擇手段,不惜欺騙感情,毀掉承諾;
急功近利的時(shí)代,做什么事都沒辦法去堅(jiān)持,短期看不到回報(bào)就會(huì)退卻;
別人給詆毀、誹謗我們,一定要給予回?fù)簦炎约壕砣霠幎穼α⒅小?/p>
遇到這些情況如果不這樣做,我們內(nèi)心則無法平靜,自然是我們之所“惡”,然而正是這些“惡”才是上上之道,上上之善,才可以在不爭之中成其事,成其名,成其功。