真實(shí)而神奇的事情相隔時(shí)間太久,就變成了傳說(shuō)和神話。真實(shí)而又神奇的事情相隔時(shí)間不久,也會(huì)被叫做謠言。然而,這幾年人們對(duì)“謠言”的理解,卻有了變化,“謠言”等于“遙遙領(lǐng)先的預(yù)言”。網(wǎng)上有這樣一篇文章,是一位老人家的親身的經(jīng)歷。小時(shí)侯老家有個(gè)修道人,發(fā)生了很多神奇的事情,直到最后一次相見(jiàn),修道人約定等到“死人尸骨無(wú)人埋的時(shí)候,我們?cè)傧嘁?jiàn)?!?/section>我今年八十一歲,這里講的是我親身經(jīng)歷的一樁往事。我娘家住在濟(jì)南市南部山區(qū)。七十年前我很小的時(shí)候,就記著家里住著一位修行的道人。此人四十開(kāi)外,與我父親年歲相仿。人很善良,他對(duì)同齡的人稱呼總是小一輩,他稱我父母為小爺爺、小奶奶,稱我為小姑姑。農(nóng)忙時(shí),他就幫我家中干些活,閑時(shí)就外出行醫(yī)、化齋,晚上回來(lái)也不點(diǎn)燈,在屋內(nèi)不知做些什么事情。經(jīng)常說(shuō)一些古怪離奇的話,我們都聽(tīng)不懂是什么意思,父親常說(shuō)他是磨道人(方言,一般指行為古怪)。
在我十二歲那年,記得最深的幾件事情:有一天是晴空萬(wàn)里,他卻不讓我家人外出,但不說(shuō)為啥??斓街形绲臅r(shí)候天氣大變,即刻狂風(fēng)四起,飛沙走石,大樹(shù)拔起折斷,房子揭蓋,對(duì)面伸手不見(jiàn)五指。大約一個(gè)小時(shí)左右,天才慢慢放亮,出來(lái)太陽(yáng)。道人說(shuō):如果正面碰上這風(fēng)頭,人就會(huì)生場(chǎng)大病和扒幾層皮,嚴(yán)重的甚至連命也難保。這一年大旱,入伏的頭三天才下雨,村里人都趕快搶種,道人卻不讓我們家種,他說(shuō):咱家播種用的東西先借別人使用,他們用完后,咱們?cè)儆靡膊贿t。原來(lái)是三天后,又下了一場(chǎng)更大的雨,種上的也白種了,全讓雨給沖壞了。大雨過(guò)后,地里很濕,他卻催著趕快種,再不能耽誤,否則種的莊稼就不好出苗了。還有一次我家叔叔結(jié)婚,道人跟我爺爺商量:家里大喜的日子,能不能叫我?guī)煾敢瞾?lái)喝個(gè)喜酒?爺爺說(shuō):你來(lái)家這么多年了,也未見(jiàn)過(guò)你師父,快讓他來(lái)吧!到了結(jié)婚的那天,直到客人都走了,家里人也沒(méi)見(jiàn)到他的師父。爺爺問(wèn)他:你怎么沒(méi)把你的師父請(qǐng)來(lái)?他說(shuō):早來(lái)了,只不過(guò)人看不見(jiàn)他。過(guò)了幾年,道人對(duì)我父母說(shuō):我要走了,我不能在這里修行了,家里如果有事需要我?guī)兔Φ臅r(shí)候,可點(diǎn)上一根香叫我的名字。家里人似信非信。又過(guò)了一年,父親背后長(zhǎng)了個(gè)惡瘡,花了很多錢也治不好,這才想起了道人,想起了他說(shuō)的話:“點(diǎn)一根香叫我的名字,我就到……”但他畢竟是個(gè)人,能有這么靈驗(yàn)嗎?家里人也顧不得這么多了,試試吧。
晚上奶奶拿了一把香在院子里點(diǎn)上后,叫著道人的名字快來(lái)。當(dāng)時(shí)是寒冷的冬天,天還沒(méi)亮的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)有人敲門,開(kāi)門后一看是道人,只見(jiàn)他滿頭大汗,棉衣都被汗浸透了。第一句話就問(wèn)家里出了什么大事?母親把父親的病情說(shuō)了。他看了看父親的惡瘡后說(shuō)沒(méi)事,好治。然后把惡瘡?fù)诘?,上了藥。第二天,父親就能下床了。
吃飯的時(shí)候他對(duì)我父母說(shuō),以后你們?cè)俨荒芙o我打信了(就是燒香),我可承擔(dān)不起一把香這樣的禮意。他臨走時(shí)父親問(wèn)他什么時(shí)候再回來(lái)看我們?道人說(shuō):“等山上有了樓、井里水淌到家、燈頭朝了下、山剩半邊、人死后沒(méi)人埋的時(shí)候,我再回來(lái)看你們。那時(shí)大變樣,恐怕小叔叔和小姑姑能不能見(jiàn)著面還很難說(shuō)?!备改嘎?tīng)完后,臉色都變了,說(shuō)人死沒(méi)人埋,這不是場(chǎng)人間大災(zāi)難嗎?就沒(méi)有解此難的辦法嗎?經(jīng)父母的多次追問(wèn)后,道人才說(shuō):“臉上有印看不見(jiàn),抹去印記度劫難?!比叶忌钌钣浵逻@些話來(lái),就是難解其中的意思。七十年后的現(xiàn)在,他說(shuō)的前四句話都一一實(shí)現(xiàn)了,現(xiàn)在山上山下都有樓房,井里的水也淌到了家(因以前都是到水灣里,井里去挑水喝),燈頭朝了下是指的電燈,以前都是用的煤油燈,所以燈頭是朝上的。因?yàn)槲覀冞@里是山區(qū),但過(guò)度開(kāi)采,沒(méi)有完整的,多數(shù)是半邊。只有“人死后沒(méi)人埋”這句還沒(méi)應(yīng)驗(yàn)??晌乙彩冀K沒(méi)有解開(kāi)“度劫難”那兩句話,還是迷。我經(jīng)常給孩子們說(shuō)這件事,他們都不信,還不讓我說(shuō)這些話,說(shuō)到時(shí)候人家怎么辦咱們就怎么辦。
道人的預(yù)言和明朝劉伯溫的預(yù)言不謀而合
作者在文章中提到“人死后沒(méi)人埋”的部分,其實(shí)劉伯溫在他的預(yù)言《救劫碑文》中提到“十愁”。
一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,
三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,,
五愁人民不安然,六愁九冬十月間,
七愁有飯無(wú)人食,八愁有人無(wú)衣穿,
九愁尸體無(wú)人撿,十愁難過(guò)豬鼠年。
其中第九愁“尸體無(wú)人撿”也和道人的意思相同。
看看今天“冠狀病毒”肆虐全球,在街上走著的人,罹患“新冠肺炎”沒(méi)有征兆的倒下就死了。在家隔離的人,被發(fā)現(xiàn)時(shí),已經(jīng)全家死光。這是不是道人和劉伯溫所說(shuō)的“尸骨無(wú)人撿”呢?看來(lái)這一句“人死后沒(méi)人埋的時(shí)候”可能就是應(yīng)驗(yàn)在這個(gè)時(shí)候了。
而文章最后作者提到,道人也說(shuō)了“渡劫難”的方法,“臉上有印看不見(jiàn),抹去印記度劫難”
而這最后一個(gè)預(yù)言這又是什么意思,又將在何處應(yīng)驗(yàn)?zāi)???/p>
文源:精英趣文
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