取象龍虎九轉(zhuǎn)金丹丹法(附祛痛水法)

龍虎取象傳統(tǒng)金丹九轉(zhuǎn)實修次第閉精恐基、體得無漏 龍虎取象天地自然分生五行，五行相生相克。人體亦分五行，體內(nèi)五行之氣造化，與自然的造化相同。肝屬木，為東方龍，生火，為火龍，火龍之氣存于心中。肺屬金，為西方龍，生水，為水虎，水為水之夫。水火相交，為龍虎交媾。腎間動氣，上沖至心，形成乾坤顛倒。稱為虎入龍宮。水火既濟之象。心液下行至腎，稱為龍入虎穴，亦為水火既濟之象。

所以，龍虎不只是肝肺，而是水火木金的總稱。傳統(tǒng)金丹九轉(zhuǎn)實修次第九轉(zhuǎn)第一層：百日筑基，救護命寶。

轉(zhuǎn)第一層：百日筑基，救護命寶。全身放松，雙目垂簾，毫無雜念，安神祖竅。五分鐘后，緩下丹田。意守下丹田，約二十分鐘。如此百日功成，名為筑基。

九轉(zhuǎn)第二層：安神祖竅，性光現(xiàn)前。雙目垂簾，意守祖竅，一念不起，內(nèi)外兩忘，翕聚先天。如此，則性光自然現(xiàn)前。性光現(xiàn)前為功夫。此層功夫須在第一層百日筑基地基礎(chǔ)上進行修煉。下丹田命寶充足，再安神祖竅，使性光現(xiàn)前，方不至損耗生命能源而引起短命。如此方為性命雙修之正途。

九轉(zhuǎn)第三層：蟄藏氣穴，眾妙歸根。面向東南，吐故納新，全身放松，排除雜念，雙目垂簾，回光返照，雙耳斂神，內(nèi)聽觀音。先聽呼吸，再聽心聲。至靜無聲之時，集神祖竅之內(nèi)。將天地間正真之氣，從兩眼角內(nèi)的睛明穴吸入，與大腦相接。舌下生津，意隨津液與真氣一同咽下丹田，藏于祖氣穴（祖氣穴位于下丹田，在會陰穴上3寸處）百日功成。

九轉(zhuǎn)第四層：通小周天，煉精化氣。這里所講的小周天為丹道周天。丹道小周天有兩步功夫。即活子時功夫與正子時功夫。這里所講的正子時并不僅僅是時辰，而是于子時之時，體內(nèi)也有子時之象與之相應(yīng)。

如此方稱為正子時。

1． 活子時：外陽無意而舉。此時回光返照，心隨目光下注丹田祖氣穴。意念把鼻子延長，鼻孔在祖氣穴中，猛一吸氣，微微提肚縮腹，心意領(lǐng)元氣，通過脊椎骨髓腔，由下向上運行到泥丸中閉氣。閉極再一吸氣，閉極再一呼氣，從任脈中運行。由上往下，進入丹田祖氣穴。如此一呼一吸，真氣在任督二脈之中旋轉(zhuǎn)，名為小周天。運行一周為采小藥一次，不過幾個呼吸，外陽縮回。陽生之時為一候，馬上采藥為二候。

1． 正子時：在一日十二時辰當中，都有活子時出現(xiàn)的情況下，叫做久積陽滿，此時才會有正子時來到。一到半夜子時，外陽無意而舉，忽然陽生，剛烈如火，腎囊毛際，癢生快樂，就是正子時采藥之火候，不可錯過。此時急坐起，雙手左手在里，右手在外，捂在一起。抓住會陰穴。提肛縮會陰，內(nèi)視此穴，意守此穴。用武火一吸一提肛，一甩頭。引氣奔尾閭關(guān)再一吸一甩頭，引氣上夾脊關(guān)，緩氣三口，稍停，叫做沐浴。然后再一吸一甩頭，引氣沖上玉枕關(guān)，上升至泥丸（午位），叫做進陽火。然后一呼一松，引氣由泥丸降到中腕（酉位），緩氣三口，稍停，亦叫做沐浴。這個沐浴，叫做三八沐浴。再一呼一松，由中腕下降至下丹田。此為退陰符。按此方法進行幾次，外陽縮回，叫做馬陰藏相。

1． 煉精化氣，卯酉周天。小周天功夫做完，馬上做卯酉周，以達煉精化氣之目的。外陽縮回，微開雙目，心意隨雙目在自身上轉(zhuǎn)圈。先由左向上向右向下轉(zhuǎn)一周。轉(zhuǎn)動要慢。轉(zhuǎn)一圈之后，閉目慢慢送下丹田。然后閉目不睜，從右向上向左向下轉(zhuǎn)一圈。開目用意將氣送下丹田。如此為一次，連做四次。如此，壯年者不過百日，老年者三百六十日，雙目眉間必有金一閃，此金光一閃，就是產(chǎn)大藥的景象。等到金光二閃，外陽內(nèi)縮，不再有一陽生的景象，為真馬陰藏相。急須上火，不再運行，如再運行，則傷丹氣。如果此時二目發(fā)紅，就點燃一支香，二目瞪視香火頭，不可眨眼，使二目流出眼淚，即愈。

九轉(zhuǎn)第五層：采藥過關(guān)，煉氣化神。達到真馬陰藏相，須止火，停止煉氣。此時需擇一靜室，室內(nèi)置一床。在床下放置法器以助修煉。具體方法為：土陶碗一只，內(nèi)置雄黃一斤，上面放一面八卦銅鏡，桃木劍一把，置于其上。金光在天目前第三次閃現(xiàn)。真氣聚在下丹田，隱而不出。此時，存想于丹田絳宮之內(nèi)。此步過程也有丹家守上丹田的，但沒有守中丹田穩(wěn)妥。如此不出七日，即可有大藥產(chǎn)生，大藥產(chǎn)生之時，六根震動。腦后鳴響，眼有金光，身體涌動，鼻子抽泣，耳有風聲，丹田似有火珠滾動。這時，眼、耳、鼻、舌、身、意一起守住中丹田。即雙眼內(nèi)視中丹田，雙耳內(nèi)聽中丹田，雙鼻內(nèi)嗅中丹田，身體內(nèi)感中丹田，心意守住中丹田。渾身上下，如醉如癡。如此以化陰神。大藥一生，氣穴便有動感，此時，當微提谷道，大藥到會陰。此時緊提谷道不放，閉住會陰，大藥到會陰受阻，便奔上尾閭關(guān)。此時放松谷道，大藥便自然奔上夾脊關(guān)，升至玉枕關(guān)。三關(guān)之中，當屬玉枕關(guān)最為難過，且疼痛難忍。當時當?shù)蓤A二目，凝神注視大藥過關(guān)的景象，耐心等待大藥沖關(guān)，用意輕輕引過玉枕關(guān)，進入泥丸，流入兩眉之間的印堂。這時，大藥便開始下行。此時應(yīng)立即閉氣不出，用意輕引下印堂，過鵲橋，降十二重樓而入中丹田。此過程叫做服食。大藥在規(guī)中落定，即可收功，起座下床。

九轉(zhuǎn)第六層：煉神還虛，生五神通。此層為十日守中的功夫。即守住中丹田與下丹田之間的虛空，如雞抱卵，入于大定。在靜定中，可見一輪明月從下丹田升到天目前，此時要視而不見，順其自然。復(fù)見一輪紅日從下丹田升上天目前，入于月中，日月合壁。此時，仍應(yīng)順其自然，一念不生，便有一點純陽之氣從涌泉上行到中丹田，神息相依，與道胎相合。然后此物自然下尾閭、上夾脊、玉枕、泥丸，復(fù)歸于中丹田。守中的功夫，應(yīng)似守非守，守而不守，不守而守。守至十月，神純而入大定。入定三至七天而出定。產(chǎn)生五神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。也有丹家稱此為六神通。即將無精泄漏稱為漏盡通。此說不確切。無漏在正式修金丹之前就應(yīng)通過達到，而非此時出定后所產(chǎn)生。而此無漏之體，也不應(yīng)稱作漏盡通，一切煩惱，過失盡盡方為漏盡通。

九轉(zhuǎn)第七層：元嬰沖舉，煉虛合道。神全胎足，修五氣朝元之法，使元嬰從下丹田至中丹田之間遷至上田天谷。此時，須將天谷化成一個大虛空境界。靜定中，見到雪花紛飛，頂門跳動，此時乃為元嬰在頂門準備沖出之兆。此時，須用呼吸之火，目光之火，心意之火與正子時的太陽真火，配合"嘿"字訣，從天門沖出。天門一聲響亮，元嬰出現(xiàn)，離頭一尺左右，有金光籠罩。此時，應(yīng)將金光收入元嬰體內(nèi)，再配合"嘎"字訣，將元嬰收歸于上丹田泥丸宮內(nèi)。

九轉(zhuǎn)第八層：修煉陽神，形神俱化。元嬰收歸天谷，歸還性海，藏于祖竅之內(nèi)，謹慎守持，三年時間，形神俱化。此即"移神內(nèi)院，端拱冥心"。九轉(zhuǎn)第九層：面壁修真，心息相合，渾然無極，金光沖頂，粉碎虛空，超升三界。至此境界，大功告成。閉精筑基，體得無漏欲小便時，先深吸一口氣，納入下丹田，而后閉息，意想此氣由丹田沿中脈直上百會穴，化為綠色"水"字，然后開始行小便。待小便完以后，緩緩呼氣，配合發(fā)噓音。同時意想百會處綠色"水"字隨氣一起下行于下丹田而往。此法行之三月左右，即可得無漏之體。即使行房也無正常精子排出。如欲再開精門，小便時去除雜念，并徐"呵"氣便可。性高潮之時精動欲出，急仰頭張目，收腹提谷道，并短促數(shù)發(fā)"哄"音，則精自至。此為還精補腦之法。

此法為丹法之筑基法，修成此法后，需行練精化氣之法，否則濁精逆行，有害而無益。

還有一點，修此法時，如平時修煉的是周天功法，則不必使氣沿中脈上行，可于閉氣后，意想此氣由丹田下會陰，沿督脈上百會化為綠色"水"字。其余相同。

文源:內(nèi)丹

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