丹道小周天運轉中的用火與行火

邱處機在《秘傳小周天歌訣》中講：“如何云火兮，后天呼吸；如何用火兮，呼降吸升；用火玄妙兮，如無似有；行火鼎內兮，息效真人?！边@里講了什么是火，如何運用，以及用火玄妙、行火鼎內的問題，點明了小周天運轉中用火行火的玄機奧秘。

周天運轉 玄妙之機

伍沖虛在《天仙正理》中談到周天運轉玄妙機時講：“真機至妙，在乎一氣貫真炁而不失于二緒，一神馭二炁而不少離于他見?！边@個要求是：以呼吸之氣貫穿真炁，自采至止而不離。二炁一離，行火間斷，斷而復貫，即為二頭緒。這是由于心之散亂與昏沉所致。心即神也，為二炁運轉不離之主宰。在行功中若內起一他見或外著一他見，則元神馳散、二炁分離，即無火無候也。因為真意不是觀照于神凝炁聚之所，就無以運息合神炁于十二時中，而行采、封、煉、止之功。周天運轉的升降進退之機，是由主宰中宮之真意控制的。所以邱處機講：“采二炁升降之際，若不以意守中宮，藥物如何運得轉？”無神乃挾炁同行同住之主，后天呼吸又是進炁、退炁之機。在行功中二者的關系是：機不可少主，主不可少機，主機皆不可少意。三物并用，即意主中宮，一神馭二炁而行住起止，既不可少離于他見，又不可失之于二緒矣。這三物并用，實際上是三種火的混合運用：一是內爐之火，也叫坤火、坎火、水中火，皆是指的先天炁之火。此火能化呼吸之氣，融合為真息，以助元神。二是兩目之神火，也叫離火、心火、凝火、人火，皆屬心神之火。此火能化元精而助元炁，為煉精化炁之火。三是外爐之火，凡云起火、止火、火逼、行火，皆指呼吸氣之火。此火能化飲食水谷之精而助無精，同時也是進炁、退炁之機。風火之功，即是外爐加減之功。三火并用，乃周天火候真玄妙之機也。

用火玄妙 如無似有

仙學靜功煉金丹，最難弄清楚的問題之一，就是真火真藥。其難明之處在于調燮藥火之真候。但調真候于火者，有兩種情況：一是調后天有形呼吸之候，調之時不見有形，用之如無，才是行火之妙；二是調無呼吸之候，要順其自然而調之，使歸于虛無，如空空無物是火?！盁o內藏真有，有里卻如無。”這就是調燮真火之秘機。正如黃元吉在《道門語要》中強調的：“用火無火，不著一用之象，斯為得之”。

“用火玄妙，如無似有”，不僅用之于潛藏沐浴之中，即使是在吸升呼降的過程中，也要貫穿這一要領。當進陽火，用后天呼吸吸氣時，先天炁則順吸氣而至乾，意念專重于升而不重于降，故升時有降若無降，只見先天炁升而不見后天氣降，當退陰符，后天吸氣轉為呼氣時，先天炁則順呼氣而至坤，意念專重于降而不重于升，故降時有升若無升，只見先天炁降，不見后天氣升。在先后天二炁升降中，應把真意專注于觀看內炁之進退，對后天呼吸不過借之以為真炁運轉的工具罷了。決不要把注意力擺在后天呼吸上。六陽時從子而升曰采取，陽生用火逼金，令藥炁歸乾，以還精補腦。六陰時從午而降曰烹煉，陰生進水退火，使真精還于下以熏蒸補助。故降時著重于丹田氣穴，以進行動炁積累，充實坤腹，直至精滿炁足，生機不動，無漏無竅，筑基功成。

行火鼎內 息效真人

陳虛白在《規(guī)中指南》中講：“火候口訣之要，尤當于真息中求之”。真息者，乃真人之呼吸，而非口鼻之呼吸。伍沖虛講：“火候行于真人呼吸處?！贝颂幈緹o呼吸，但因是神炁交接融合之處，故爾真炁氤氳，自動開合，旋轉不已，有呼吸之感，這就是內呼吸了?！罢{息要調真息”，就是指的這種內呼吸，或者叫潛呼吸，也就是真息了。真息中有進火退符、溫養(yǎng)沐浴之候，文火武火之別。能把天地之造化。乾坤之闔辟，融匯于一息之中，運用于一刻之內，攢簇于一竅之處，這就是“鼎中烹煉”了。

《悟真篇》云：“內有天然真火，爐中赫赫長紅”，就是指的氣穴內之無形真火，即先天炁之火，也就是內火了。這是行火鼎內之主體。外火是呼吸氣之火，為賓為用，乃外爐增減之功，以促進爐內藥物之變化。玄關消息，也就是中宮煉丹之所，為歷來的修真之地。此中包羅乾坤，運行日月，乃化陰精，交坎離，產真種，立爐鼎，轉橐龠，建斗柄之處，為大小闔辟之連接樞紐，由神炁交合而成。正如《金丹四百字》講的：“此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精?！贝烁[乃是個虛無之窟，無形無影，炁發(fā)則成竅，機息則渺茫。所以柳華陽講：“元關竅本無形，自無生有，謂之無關、中宮、天心，其名固不一也?！狈蛱摕o之窟，內含天然真宰，則謂之真火、元神、真意，亦是無形無象之物?！办o則集氤氳而棲真養(yǎng)息，宰生生化化之原，動則引精華而向外發(fā)散。每活子時二候之許，其竅旋發(fā)旋無，故日：元關難言”《《金仙證論》）。

大小闔辟之妙，即在乎二炁逆用之功，以啟動“元關之中，意鼓息吹之玄機?！贝酥^“鼓巽風，運坤火”。因坎中之陰精難伏，便使風火而化之，神炁相摩而激之。“悟一子云：欲降而靜之，必先激而動之。此誠言其妙訣，是指玄關中神炁氣三物相動相激之機欽”（《金仙證論》）。烹煉即是用兩目之神火，觀照爐內之真火，二火混熔，在外爐風火之功的逼促下，化陰精于玄關之內，成舍利于神炁交合之中。這就是玄關內“化形成物”之功，也是“風輪激動產真鉛”的過程。風吹火化之后，陰精化炁，真陽團聚，則可收取舍利矣！

文源:內丹

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