關(guān)于打坐的一些奧秘

就像蓮花開放的時(shí)候都是在清晨。早晨我們起床以后，發(fā)現(xiàn)蓮花都開了！為什么中午以后，到了傍晚，蓮花苞就都關(guān)閉了呢？因?yàn)槲鐣r(shí)一過，能量往下走了蓮花苞就關(guān)閉了。等到子時(shí)一過，能量又往上走了，蓮花苞又全都打開了。

我們?nèi)梭w生理的機(jī)能運(yùn)轉(zhuǎn)與自然界的植物是一模一樣的。道教里面講：“精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡”，這里所講的“精”，是指人體的精力。我們通常講的“某某人精力特別充沛”，就是指這個(gè)“精”。

越是精力衰弱的人（或者講身體虛弱的人），他的欲望越重。為什么呢？因?yàn)樗木Γɑ蛘哒f元?dú)猓┎怀渥?，體內(nèi)就有足夠的空間讓它來流動(dòng)，它就會(huì)亂串。而當(dāng)一個(gè)人精力充沛的時(shí)候，它形成了一個(gè)整體的力量，越是充滿越不容易走動(dòng)，所以他的欲望很少產(chǎn)生。它既然是一個(gè)完整的能量體，就不僅不會(huì)往下走，還會(huì)往上 升。因?yàn)槲覀兩眢w里邊有一種力量，它本身就是來自宇宙里面所以它很容易和宇宙的力量相應(yīng)、溝通、相吸?？墒俏覀兺捎隗w內(nèi)的能量消耗太多，沒辦法往上升，只能夠往下沉。

當(dāng)你修煉到一定程度，體內(nèi)的能量往上升的時(shí)候，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起。因?yàn)轶w內(nèi)的這股力量本身就是來自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源頭?？墒俏覀儸F(xiàn)在很少有人能夠把生理上的能量修充足，而且還能夠保證它不外漏，如果你能夠做到的話，這股能量就會(huì)轉(zhuǎn)過頭來，從下往上升。問題是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也會(huì)漏掉

如果你能夠把這股能量修充足，而且不讓它漏掉，它就會(huì)呈圓形（督脈上升，任脈下降呈圓形，又從中脈往上升）往上升。這個(gè)時(shí)候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山頂上，或者跑到屋頂上，總之離地面越高越好！因?yàn)榈孛嬗幸环N吸引力。

既然地面有吸引力，那么樹枝為什么又會(huì)往上長而不向著地面長呢？這就說明宇宙虛空同樣有吸引力。所以當(dāng)一個(gè)人的精力足了，保持不漏的話，它就往上升變成氣。這個(gè)氣不是呼吸之氣，是元?dú)?。在道教里面，中國的古文字寫作“炁”，?dāng)一個(gè)人沒有欲望的時(shí)候，精就變成了氣。狹義的欲望，指的是男女之間的性欲；廣義的欲望，指的是人的“貪、嗔、癡、慢、疑”，例如人的種種抱負(fù)，都可以列到欲望之列。因?yàn)槟阌辛朔N種欲望（包括廣義的、狹義的欲望），就沒有辦法保持先天的元?dú)?，它就?huì)變成后天的“精”。有了精，你的欲望就會(huì)更強(qiáng)烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”,有一通叫做“漏盡通”。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講過，漏盡不證，要想成佛，無有是處，猶如煮沙欲其成飯！不可能的事情。就算是你通過某種手段達(dá)到了不漏，但是你還得能夠讓這股力量回過頭來往上升，升到中間變成 “氣”。你如果降伏了這股氣，讓它繼續(xù)往上，升到頭頂就變成“光”。在下邊是精、在中間是氣、在頭頂就是神，或者叫做光。

就像一杯水，遇到冷空氣就變成冰，中等的溫度就是水，遇到高溫就變成水蒸氣，或者變成一股煙、一束光。這就是為什么修行層次高的人，頭頂上會(huì)有光。他把下邊的能量，由精變成氣，把氣變成神光散發(fā)出去了，既然我們?nèi)梭w可以通過五谷雜糧吸收能量，再把體內(nèi)的能量釋放出去，也就能夠把宇宙的能量吸收進(jìn)來。但是你必須達(dá)到全身八萬四千毛孔都張開了以后，才能吸收外邊的能量，既然能夠吸收外邊的能量，也就意味著你體內(nèi)的能量可以（通過八萬四千毛孔）釋放出去！

修行有成就的人的手非常的溫暖和柔軟，修行有成就的人的確和普通人是不一樣的，這也就是為什么我們跟修行高的人坐在一起會(huì)感到他身體的火力特別旺，感到他身體發(fā)熱；也會(huì)感覺到自己很清醒、頭腦更活躍了。因?yàn)樗哪芰繄?chǎng)比較大，可以影響對(duì)方。就像一團(tuán)大的火焰，我們一靠近它，就會(huì)感覺到身體發(fā)熱；或者是走到一個(gè)冰山旁邊，我們的身體就會(huì)發(fā)冷。這都是能量影響到對(duì)方的一種現(xiàn)象。

所謂的“加持力”，譬如這個(gè)人修行很高，他身體的能量場(chǎng)比較大，他摸一摸你，就能改變你體內(nèi)的能量場(chǎng)。甚至他用過的東西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的東西，就能改變你自身的能量場(chǎng)。這就是佛教里面千百年來講的所謂的“加持力”！實(shí)際上秘密說穿了，也就是能量場(chǎng)的作用“能量”是現(xiàn)代科學(xué)的用語，過去沒有“能量”之說?？茖W(xué)越發(fā)達(dá)，越能證明宗教里面講的是真，中醫(yī)的針灸、按摩過去都是按照“子午流注”來治療的。因?yàn)樵谧訒r(shí)，我們?nèi)梭w的能量全部要?dú)w源。這個(gè)時(shí)候你就不要工作、不要?jiǎng)趧?dòng)了，最好要休息。如果這個(gè)時(shí)候你不休息，集中精神去做一件事情，體內(nèi)的能量就很難回到它的源頭?！霸搭^” 一是指丹田，二是指身體的各個(gè)臟器。身體工作了一天，到了子時(shí)是要休息的時(shí)候了。當(dāng)我們這個(gè)時(shí)辰休息，氣血全部回到五臟里，補(bǔ)充了以后（五臟吃飽了），過了子時(shí)，能量又要從五臟里面分布到身體的每個(gè)角落，又開始工作了。

過去的修行人，尤其是年青人，通常在子時(shí)都還在用功，也就是說在這個(gè)時(shí)辰容易降伏身體的能量。身體虛弱的人、精力不充沛的人，在子時(shí)通常就要休息為什么男同志在清晨的時(shí)候，會(huì)明顯地表現(xiàn)出很強(qiáng)的欲望呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候生理的能量都走到了下邊。在這個(gè)時(shí)候你必須起來修煉，你通過一種方法修煉，能量就上來了；你不修煉，能量就一直停在下面。

我們體內(nèi)的能量，在頭上是“神”，在中間叫做“氣”，在下面就變成“精”修煉了以后，就由精變成氣，由氣變成神；你如果不修煉，有欲望，就由神變成氣，由氣變成精，有精就有欲望。也就是說精、氣、神它是一個(gè)東西。譬如“水”，你可以把它變成“冰”，也可以變成水蒸氣，變成一種霧狀散發(fā)掉了水蒸氣就是水， 就是冰；冰就是水，就是水蒸氣，三者是一，不是三。

為什么古人要把它分成精、氣、神呢？它在我們體內(nèi)確實(shí)是一種東西，但是它走到不同的層次，就變成不同的形象。如果你沒有欲望的話，身體里面就有用不完的元?dú)?；如果你體力不消耗,欲望又沒有的話，身體里就有用不完的神光。

如果你這個(gè)人很能干活的話，你體內(nèi)的“神光”也少，“精力”也少，但是你的體力比較大。如果你不動(dòng)腦筋，也不干體力活，你體內(nèi)的“精力”就特別旺盛，通常容易產(chǎn)生生理的欲望。為什么過去祖師爺們都是半天干活，半天修煉而且在修煉之前，都要運(yùn)動(dòng)——跑香。通過跑香把身體跑熱，把下半身的能量輸送到上半身來。下半身沒有能量存在，就不容易有欲望出現(xiàn)。我們?nèi)梭w有周期性的生理變化，就是由于我們有欲望，才會(huì)有這些現(xiàn)象。一個(gè)修煉成就的人功力很深的人，他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經(jīng)上面講的“馬陰藏相”。道教里面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個(gè)意思。修行成就的人，沒有后天的生理反應(yīng)。

我們之所以有后天的生理反應(yīng)，是因?yàn)橛杏艘院?，神光就變成了氣，由氣變成了精，有精就要漏。如果你沒有后天的欲望，就會(huì)保持先天的精、先天的氣、先天的元神。它在身體里面是轉(zhuǎn)的，你有欲望了，它就從上面轉(zhuǎn)到下面；你如果沒有欲望，它就從下面轉(zhuǎn)到上面，由上面出去了。

我們現(xiàn)在不管他哪一派怎么說，但是他們有一點(diǎn)是共同的，也就是說他們都非常重視“中脈”。無論你是想“開悟成佛”，還是想“得道成仙”，都必須要中脈暢通！

為什么必須要中脈暢通呢？這個(gè)中脈就是我們?nèi)梭w的中樞、中軸，相當(dāng)于一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放，必須要蓮桿吸足了養(yǎng)份，不斷地往上輸送。日夜地輸送，這個(gè)蓮花苞脹得滿滿的、脹足了，蓮花一下子就打開了才出去了！

打坐時(shí)要使能量往上走，就是我們的頭頂方向，身體軀干中間這段就是我們的中脈，下邊的會(huì)陰處就是我們的男、女生殖器。你有了欲望，這個(gè)能量就沖不上去，就要從下面漏掉；你有了精力，又沒有欲望，精力充足以后，這個(gè)能量就從這個(gè)中脈往上輸送，輸送給你的頭腦了。能量順著中脈不斷往上輸送，自然就達(dá)到“還精補(bǔ)腦”，腦袋也會(huì)鼓鼓的、圓圓的。能量沖到腦袋這個(gè)蓮苞上，這個(gè)蓮苞脹得鼓鼓的、滿滿的，脹得沒辦法了，“啪”就打開了！能量足了，就沖出去了。大家看這個(gè)蘋果，后邊有個(gè)蒂把，前面有個(gè)凹， 中間有個(gè)中樞（即蘋果核），我們?nèi)梭w跟這個(gè)蘋果一模一樣。我們頭頂有個(gè)“旋兒”，相當(dāng)于蘋果把兒；下邊的會(huì)陰穴——生殖器與肛門之間，相當(dāng)于蘋果前面的凹；我們的中脈，就相當(dāng)于蘋果的中軸部位。

我們?nèi)梭w就是一個(gè)完整的蘋果，你要修到如何讓落到地上的蘋果再回到蘋果樹上去。因?yàn)檫@個(gè)蘋果原本就是從樹上掉下來的，所以我們有足夠的理由讓它再回到樹上去。

宇宙就是一棵蘋果樹，我們每個(gè)人就是一只從樹上掉落下來的蘋果。為什么會(huì)掉落下來呢？因?yàn)榈厍虻奈μ罅耍O果熟了、能量足了，就降落下來了但是我們沒有做到能量足了，再反彈上去。那么這個(gè)“修煉”，就是要把體內(nèi)足了的能量從背后面升上來，再從前面沉下去，再從中脈回上來。一回上來，這只蘋果自然還會(huì)回到樹上，又和宇宙同一體了。這個(gè)能量足了以后，先從后邊（督脈）上來，升到頭頂以后，再從前邊下來。經(jīng)過眉間、鼻梁、下巴下到胸口（順著任脈）,到了這個(gè)三江口（即會(huì)陰穴）。密宗、道家叫做“三江口”“生我之門，死我之戶”，意思是說我們生是從這里生，死也是因這里而死。

降伏了三江口，你就超越了生死！你降伏不了，生也是從這里生、死也是從這里死！你降伏住了，這個(gè)能量從前邊降下來，就再也不走后脊背了。因?yàn)樗呀?jīng)走了一個(gè)圓、陰陽交合已經(jīng)走完了，它就直接開始進(jìn)入中脈了。當(dāng)能量進(jìn)入中脈的時(shí)候，整個(gè)人都沒有力氣了，因?yàn)槟芰坎辉诩∪饫锩媪?，而是進(jìn)入中脈了。這個(gè)時(shí)候的修行人，會(huì)感覺到要死死不了，要活活不了！

當(dāng)進(jìn)入中脈以后，你繼續(xù)修煉，這個(gè)時(shí)候就需要“保養(yǎng)”了，不要講話，整天閉著眼睛，總之“開口神氣散，意動(dòng)火功寒”。你動(dòng)個(gè)念頭，這個(gè)能量就出去了；你一開口說話、一做事、一考慮問題能量就全部消耗了。就不進(jìn)入中脈了還會(huì)往下走。

這個(gè)時(shí)候你如果做到六根關(guān)閉，眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了，能量分分秒秒都在增長、增長，往上走、往上走。走到頭頂上了，可是頭頂又打不開，你眼睛閉上了，里面又放光、又炸雷、又頭痛、眩暈、嘔吐！因?yàn)槟芰砍霾蝗?，在里面搞得天旋地轉(zhuǎn)！

這個(gè)時(shí)候，就要靠一種方法。當(dāng)你掌握了方法以后，下邊的能量就繼續(xù)往上補(bǔ)充，補(bǔ)充到了一定程度，蓮花苞（頭）承受不了了，在一次偶然的機(jī)會(huì)，譬如說你摔了個(gè)跟頭，或者受到了驚嚇的時(shí)候，這個(gè)蓮花苞“啪”打開了！豁然頓悟了。虛云老和尚就是在禪堂里打禪七期間，護(hù)七的人倒茶時(shí)濺到了手上，燙著手，杯子掉到地上“嘩”地碎了。虛云和尚天天都是處在那種定中，突然受到這個(gè)刺激，一下子就開悟了！當(dāng)下就連著說出兩首悟道偈：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息?！?、“燙著手，打破杯，家破人亡語難開，春到花香處處秀，山河大地是如來?！?/p>

身體是個(gè)房子（家），“家破了，人出去了，語言難以形容！”虛云和尚從此以后就不打坐了，就出去弘法了。這就是虛云老和尚開悟的經(jīng)過。

為什么那么多人都被聲音驚得“激靈”了一下子，只有虛云和尚他開悟了呢？因?yàn)樗哪芰恳呀?jīng)達(dá)到了頭頂，已經(jīng)快破了，所以“激靈”一下，他開悟了，他破了。別人下邊可能還沒有能量，而他已經(jīng)差不多了，就是這個(gè)道理。在過去有很多這種情況，被石頭砸了一下，摔了個(gè)跟頭，一個(gè)聲音的刺激，開悟了古時(shí)候的祖師，把身體的中脈（脊柱）比做“竹根”，指的就是我們生理的構(gòu)造。這都是一些術(shù)語、行話，你不是這個(gè)“行”里的人，說了你也不懂、你還會(huì)毀謗，你是這個(gè)行里的人，也不需要表達(dá)，自然會(huì)明白。這也就是為什么過去禪宗里的人都不講。因?yàn)槟悴欢?，講了你會(huì)毀謗。人就是這樣，他越是不懂的人，越是敢發(fā)言、敢毀謗；越是懂了的人，行內(nèi)的人呢，就不說話。所以“語言”是在沒辦法的情況下才使用的，如果彼此能心領(lǐng)神會(huì)，就不需要語言了。

你看那些得道的人，很少說話，彼此眼神一看就了解了。如果還不了解，就不講話。因?yàn)樾撵`就溝通不了，語言更沒辦法溝通！可是現(xiàn)在的人恰恰相反，心靈溝通不了，不斷地用語言溝通；語言溝通不了，還不斷地做手勢(shì)來輔助溝通！而人家那些得道的人哪，手勢(shì)也不做，語言也不說，眼睛一看就明白了。語言是下策，手勢(shì)是下下策，心靈溝通才是上策！為什么無色界的人他們不通過語言、不通過形象就可以溝通呢？因?yàn)樗麄冮L期住在深沉的禪定里面，是用一種真意在溝通。

我們的頭是圓形的，上面有眼、耳、鼻、舌四個(gè)地方可以漏掉，我們頭上還有一個(gè)先天的通道，就是嬰兒時(shí)期頂骨未長合縫的“囟門”，又叫“頂門”。小孩子在哭叫的時(shí)候這個(gè)地方還會(huì)動(dòng)，一歲左右就閉合了。這個(gè)地方就是與天地精神相往來的一個(gè)通道。

大家看那個(gè)蓮花苞，它沒有開的時(shí)候花瓣一層包著一層，花苞的頂端有一個(gè)開口。能量不足的時(shí)候，它不開，等到能量不斷地輸送，充足了，它就會(huì)慢慢、慢慢打開。如果花苞沒有這個(gè)先天的裂縫，它能量足了的時(shí)候，它就有可能從花苞的其它地方打開，不一定都在頂端打開。

學(xué)佛的人都知道，人死了以后，頭頂發(fā)熱——神識(shí)從頭頂出去，往生極樂世界既然是這樣，我們學(xué)佛的人為什么還讓人家把意識(shí)守在下丹田、守在什么中丹田？本來把意識(shí)放在頭頂是正確的，你把意識(shí)調(diào)到下丹田，臨終時(shí)神識(shí)從肚臍眼兒出去——進(jìn)入餓鬼道！你生前如果習(xí)慣性地把意識(shí)放在頭頂，你臨終的時(shí)候，意識(shí)就很容易從頭頂出去，不就和三界以外相應(yīng)了嗎？！

有許多人駝背，就是因?yàn)樗w內(nèi)的能量不足，當(dāng)他體內(nèi)的能量足了，進(jìn)入了中脈以后，腰桿自然就挺直了。所以說你有沒有“道”，看你的腰桿、看你的頭蓋骨就可以知道，聽你說話的聲音就可以知道！你如果中氣不足——中脈里面沒有能量，說話的聲音像太監(jiān)一樣；如果你中氣足——能量在中脈里邊，發(fā)出的聲音像從海底發(fā)出一樣，在空中嗡嗡響！

大慧杲禪師說：你得道沒得道，往我面前一站，不用講話；你修行處在哪個(gè)層次，你一開口，我一聽就知道。他講得絲毫不錯(cuò)！因?yàn)槟阌幸环值墓Ψ?，生理上就?huì)有一分的表現(xiàn)；有兩分的功夫，生理上就有兩分的表現(xiàn)。

我們的脊梁骨是一個(gè)一個(gè)椎體連接起來的，中間是一個(gè)空管，充滿了骨髓，說得通俗一點(diǎn)，就是精力。如果骨髓足的話，它就不斷地往上輸送、輸送……，再加上你不斷地修煉，它凝聚、凝聚、凝聚得多了，就從頭上出去了！

這是一支蓮花，下邊是藕，你如果把這個(gè)蓮花桿割一刀，會(huì)是一種什么情況呢？漿液馬上就流出來了。第二天這朵荷花就枯萎了，或者不生長了。這也就是為什么我們修行人要節(jié)欲，不要總想夫妻生活的道理。

佛門里講“欲轉(zhuǎn)心，先降身；欲降心，先轉(zhuǎn)身”，就是說我們想要降伏生理上的欲望，首先要轉(zhuǎn)變心態(tài)；要想轉(zhuǎn)變心態(tài)，先要降伏生理的欲望。身心相互牽扯、相互影響、相互作用。不可能轉(zhuǎn)變身，不降心；轉(zhuǎn)變心，不降身，要同時(shí)下手。要轉(zhuǎn)變生理，就要轉(zhuǎn)變心理；要降伏心理，就要轉(zhuǎn)變生理。所謂的“心能轉(zhuǎn)物”，那是得道的人才能夠“心能轉(zhuǎn)物”，心理才能夠改變生理。而我們凡夫往往是心態(tài)被身體所轉(zhuǎn)！今天摔了一跤，乃至扎了根刺，身體有病的時(shí)候，心理本不應(yīng)該有病，可是心理情緒也跟著低落。我們凡夫都是生理轉(zhuǎn)變心理，也就是說凡夫都是被物所轉(zhuǎn)，而不能轉(zhuǎn)物；圣人都是以心轉(zhuǎn)物，而絕不會(huì)被物所轉(zhuǎn)。譬如說一位圣人他的手破了，說不痛就不痛！為什么呢？他可以以心轉(zhuǎn)物，如何“心轉(zhuǎn)物”？他入定走掉了，他就能夠轉(zhuǎn)變身體了

我們現(xiàn)在肚子餓得不得了的時(shí)候，晚上連覺都會(huì)睡不著！還入什么定，都是被物所轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的修行人，別說你的能量凝聚不了，就算是能凝聚一點(diǎn)點(diǎn)，欲望就產(chǎn)生了。為什么欲望產(chǎn)生了？身沒有轉(zhuǎn)、心沒有轉(zhuǎn)，再加上后邊尾閭穴、后脊梁骨不暢通，能量一足，它走不上來，憋在下面，欲望就產(chǎn)生了。生理的欲望一產(chǎn)生，心理就會(huì)動(dòng)念頭；心理的念頭一動(dòng)，生理的欲望就更重，相互影響。你如何讓心理上沒欲望呢？首先要讓生理的能量充足了以后，轉(zhuǎn)到上面來。如何能轉(zhuǎn)到上面來？我教你們的那套動(dòng)功就是轉(zhuǎn)變生理能量的！你生理沒能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上變得年青、精力充沛；你精力充沛了以后，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。

尤其是第三節(jié)（河住江翻），為什么叫“河住江翻”呢？這是禪宗里的術(shù)語，河里的水停止了、不流了！我們一般的人都有生理周期，不僅僅是女同志每個(gè)月有周期，男同志也有。男同志每個(gè)月會(huì)有幾天生理的欲望特別強(qiáng)。人為什么會(huì)有生理的欲望呢？正是因?yàn)橛辛撕筇斓挠吧瘛本娃D(zhuǎn)變成氣、氣轉(zhuǎn)變成精，有“精”就要漏，就變成了后天的精子和卵子，它就必須發(fā)泄，就要漏掉。如果你沒有欲望的話，它就保持先天的精、氣、神。“河住江翻”，就是說生理上再也不會(huì)漏了。河里的水一年四季都在流。不會(huì)?。ǘ荚诼?，現(xiàn)在河里的水都住了、停止了、不流了！“江翻”，江里的水是在下面，現(xiàn)在江里的水都翻上來了，不在下邊，在空中了！“河住江翻”就是指生理的能量不漏了，由下而翻上來了，

造化為什么要給我們?cè)炝兀恳驗(yàn)槟悴恍薜赖脑?，能量足了，你就沒辦法，它就讓你從六根漏掉。就是說造化造人的時(shí)候，讓你有積蓄能量的地方，還得讓你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚，不能夠漏掉，你又不修道，必死無疑，如果你的能量足了，你不讓它從六根漏掉，它就從頭頂漏掉（頭頂也是一種漏），從上面出去變成一種光散發(fā)出去漏掉了！所以明師加持眾生多了，也消耗自己的能量。為什么眾生有病，佛就有病呢？佛加持眾生多了，能量消耗得多了。就像是一個(gè)父母親對(duì)子女操心多了，整天焦慮也能病倒！

過去的修行人，上來修煉的第一步，首先就是要斬?cái)嗌淼挠?，不讓能量漏掉。能量一充足了以后，人很容易入定。能量不足，就像一只杯子里面只有少量的水，就?huì)有足夠的空間讓水在里面晃蕩來、晃蕩去，就很難入定。

當(dāng)元?dú)獬渥懔?，它在體內(nèi)不流動(dòng)了，就容易入定。就像風(fēng)不停止，樹葉就會(huì)不停地?cái)[動(dòng)；要想樹葉不動(dòng)，首先要讓風(fēng)停止，樹葉才會(huì)不動(dòng)。要想入定，首先要使生理的元?dú)獬渥悖獨(dú)獬渥懔?，在體內(nèi)沒有空間了，它就不流動(dòng)了。也就是說身體里面的“風(fēng)大”停止了，“地大”就穩(wěn)固了，就不會(huì)動(dòng)蕩了。地大動(dòng)蕩，說明體內(nèi)有足夠的空間讓風(fēng)大在里面流動(dòng)。風(fēng)一動(dòng)，“火大”就開始了，火大一開始，四大就不協(xié)調(diào)了，你就沒辦法入定了。

我們現(xiàn)在的人根本不知道修行的道理，只知道每天拜佛、燒香，我可以講，你這樣做十大劫也成就不了！只能夠種種因。你種下這個(gè)因，什么時(shí)候能夠成佛？什么時(shí)候能夠開悟？那就是下輩子、下輩子、下下輩子……你想要這一輩子“花開見佛”，你必須要有足夠的能量不斷地往上輸送，花才會(huì)開。

花一開，先天原有、本自具足的那個(gè)東西出去了，你就見到它了，它就見到你了。這叫做老朋友再會(huì)，又見面了。觀自在菩薩，就是又見到自己了，（觀是又見面的意思）。否則的話，能量都從下面漏掉了，你雖然有這個(gè)荷花桿，有這個(gè)先天的荷花苞，它也不開，也沒有用。

為什么叫“花開見佛悟無生”？因?yàn)楸旧砭陀羞@個(gè)東西，我們不需要修煉，只需要把能量蓄積足了以后，把它送上去，就看見了。我們身體的生理構(gòu)造，就相當(dāng)于一套完整的火箭發(fā)射裝置。我們的四大——身體，就是個(gè)發(fā)射架子，中脈就是發(fā)射通道，體內(nèi)的精、氣、神就是火箭發(fā)射之前堆放的、發(fā)射時(shí)點(diǎn)燃的火藥。當(dāng)傳給你們一種微妙的方法，把體內(nèi)的精、氣、神點(diǎn)燃，也就是把“火藥”點(diǎn)燃。火藥一燃燒，火箭頭“呼——”一下子就被送到太空中去了！我們體內(nèi)的這個(gè)“火箭頭”，叫做“自性”也好、“智慧”也好、“靈魂”也好，或者叫做我們的“本性”也好，在這里我們不討論它的名字。總之，不論是東方人，還是西方人；古人，還是今人；道教還是佛教，基督教還是伊斯蘭教；是人還是動(dòng)物，都有這個(gè)“火箭頭”，都有這個(gè)靈氣，都有不生不滅的這個(gè)東西！

問題是你是否凝聚足了體內(nèi)的能量，還要能夠把它點(diǎn)燃。能量燃燒，才能把這個(gè)“火箭頭”通過發(fā)射架子送到空中去?；鸺^飛到了空中，它就不再需要能量（火藥）了，它就循著軌道自己運(yùn)行了。當(dāng)我們的靈體出去了以后，飛到太空就和太空相應(yīng)了，就掉不下來了，在空中轉(zhuǎn)了。想到哪里就可以到哪里！我們現(xiàn)在是需要燃燒體內(nèi)的精、氣、神把“火箭頭”送上去，送上去以后，就不再需要體內(nèi)的精、氣、神了。我們沖出去的這個(gè)東西，本來就是從虛空中下來的，《八識(shí)規(guī)矩頌》里講：“去后來先做主公”，意思是說來的時(shí)候，是它最先來的；走的時(shí)候，是它最后走的。我們投胎時(shí)是它最先來，我們死的時(shí)候是它最后走。

它走到哪里去了呢？因?yàn)檫@個(gè)東西本身就曾經(jīng)是從上面下來的，所以只要是開過頂、出去過的人，它一脫離身體出去，上面就有力量和它相應(yīng)成一體了。密宗講的，這個(gè)時(shí)候就不需要禁欲了。在沒有開頂之前，就需要禁欲。

禁欲的目的，就是為了能量的積蓄。蓄足了，通過“寶瓶氣”、“拙火定”把它燃燒，把那個(gè)先天的無形無相的東西（或者叫有形有相，因?yàn)樗床灰?，但可以感受到）給送出去。送出去以后，你就不需要禁欲了，因?yàn)樗呀?jīng)上去過了，就和上面的力量相應(yīng)了。

為什么要靜心？為什么要六根關(guān)閉？就是要凝聚能量?，F(xiàn)在我們面對(duì)的問題，就是如何使能量充足，可是我們往往都是充足了以后又都漏掉了！你如果不想讓它漏掉，就必須要通過一種方法，使它進(jìn)入先天的軌道。任、督二脈就是先天的軌道。密宗講左脈、中脈、右脈，道家講前（任）、中、后（督），但是他們都承認(rèn)、重視這個(gè)中脈。最重要的就是這個(gè)中脈，它是中樞。就像一只蘋果，前面有個(gè)凹，后邊有個(gè)蒂把，中間的中樞把二者連接，猶如人的中脈。為什么很多高層次的宗教，在修煉時(shí)都要盤腿打坐呢？因?yàn)楸P腿打坐，手腳不動(dòng)小腿、大腿壓住了，不消耗能量，等到腿發(fā)麻、發(fā)熱，能量就往上走，體內(nèi)的能量就不會(huì)下沉，就把體內(nèi)的能量送上去了，人的生理就容易打開了。四禪八定修完了就不需要執(zhí)著打坐了，就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了，但是還需要靜心。既然是靜心，就不一定只有盤腿才叫做靜心。你干任何事情，只要是心靜下來，六根關(guān)閉，能量就會(huì)不斷地往上輸送！

“觀照”，就是把你的意念放在一個(gè)地方，為什么要有“觀照”，就是為了集中思想；思想一集中，體內(nèi)的能量就集中，不容易外露。譬如說你的意念放在頭頂，身體的能量自然由下而上到頭頂；你如果把意念放在丹田，能量就跑到丹田。道家修這個(gè)丹田，下丹田修100天就不能夠再修了，就挪到中丹田；中丹田修100天，就挪到上丹田；上丹田修100天，就破殼（頭頂）出去了！可是我們現(xiàn)在的人呢，根本不懂，所以他一輩子都守這個(gè)下丹田。也有個(gè)別人他知道上丹田重要，他一輩子守這個(gè)上丹田。實(shí)際上每個(gè)丹田只修100天，修圓滿了，馬上就從下丹田到中丹田，又從中丹田到上丹田了。道教里面守這個(gè)下丹田，是為了凝聚能量。底氣足了以后，就叫它上升，挪到第二個(gè)臺(tái)階；第二個(gè)臺(tái)階足了，挪到第三個(gè)臺(tái)階。三個(gè)100天，差不多是一年的時(shí)間，一年的時(shí)間就可以出去了。“出神入畫”，“神”可以出去了，“入畫”了，入了這個(gè)虛空，虛空是一幅畫，宇宙是一幅畫。

第二年他完全就是訓(xùn)練出去——進(jìn)來、出去——進(jìn)來，第三年就起用了。所以一個(gè)真正得真?zhèn)鞯娜耍曜銐虺晒α?！如果再笨一點(diǎn)的人，還可以再來第二個(gè)三年。如果不懂方法，三十年也沒有用！所以說“得法歸來好修道”，你不得法，歸來也沒有用??！“得法歸來好修道”，如果沒有“法”這一說，就不存在過去有“求法、傳法、得法、證法”這一說！所謂的“無法為法，無門為門”，是指成就的人，已經(jīng)沒有法、沒有門了！說入定就入定，說走掉就走掉，不需要借助某一個(gè)方法。他已經(jīng)達(dá)到無法為法，無門為門了！而我們一個(gè)初學(xué)的人，就算是有法我們還修不好，何況我們還沒有法！每天只能夠誦誦經(jīng)、拜拜佛、打打坐。甚至我們連誦經(jīng)、拜佛都懶得搞了，

我們男、女的生理構(gòu)造（指主要經(jīng)、脈）一模一樣，絲毫沒有差別！不管是現(xiàn)在的人，還是古時(shí)候的人，絲毫沒有差別！就是說每個(gè)人的任脈、督脈、中脈（或者說左脈、中脈、右脈），都長得一模一樣。為什么前幾天我講對(duì)治昏沉的方法時(shí)，說要把下巴壓到胸前呢？就是為了鍛煉中間這個(gè)中樞、中脈。你一刺激，一暢通，就把能量輸送給頭腦了。能量一輸送上去，它就不缺氧了，不昏沉了。還有一種控制妄念的方法，你把這個(gè)中脈控制住，像水管一樣，一折彎，頭腦馬上就入定了，就不會(huì)散亂了，就是這個(gè)道理。但是這些都是需要有些方法的，沒有到達(dá)一定的層次，我現(xiàn)在告訴你們，回去就瞎胡試，出了問題就不好辦了！最后搞得呆頭呆腦，頭腦長期缺氧，搞成了腦萎縮，腦血栓，我可沒辦法負(fù)你們的責(zé)任！

我們佛門里睡覺為什么要“吉祥臥”？尤其是男同志在這方面是受用無窮的，而且感受也是最多的。人在吉祥臥的時(shí)候，就把三條脈的會(huì)聚點(diǎn)——三江口——給折起來了，一折起來，人就不會(huì)有欲望了，就不容易漏了。而且吉祥臥，你一折起來能量就往頭上走了。吉祥臥是右側(cè)臥。正確的姿勢(shì)是把手枕起來，大拇指放在耳朵后邊，其余四指放在太陽穴的地方。把手當(dāng)枕頭，但并沒把耳朵蓋起來。當(dāng)你修到一定程度就不是這樣做了，就換一種方式了，就把大拇指塞住耳朵睡覺了。但很少有人能達(dá)到這個(gè)境界。左手就自然放在身上。但是左手有左手的用處，左、右手都有用。現(xiàn)在我們是“身轉(zhuǎn)心”，你有心沒有力量，心有余力不足，你有心也沒有用，能量上不來。

佛教徒都知道，道教修行比較注重身體，實(shí)際上佛教修行也要修身體，而道教的修煉最后也是歸到修心態(tài)上來。可是因?yàn)樵S多人在修身體這一階段都沒有辦法完成，所以往往會(huì)誤以為道教一直在修身體，根本沒有在心態(tài)上修。

佛教是以修心態(tài)為主，附帶修身體，因?yàn)閺姆鸾痰挠^點(diǎn)來說，我們的身體是不究竟的，是個(gè)軀殼、是四大假合，百年之內(nèi)必須把它扔掉。道教比較偏重修長生，所以在修身體這一方面，下的功夫比佛教要多一些。

藏傳佛教也是比較注重修煉身體，尤其是對(duì)精、氣、神這方面論述得比較多。人們往往一聽到“精、氣、神”，總誤以為是后天的精、氣、神，尤其是練氣功的 人。實(shí)際上密宗以及道教所講的精、氣、神，指的是先天的精、氣、神，并非指后天能生育的精子，也非“呼吸之氣”。后天的精、氣、神，對(duì)修道而言，沒有多大 幫助。即便是要強(qiáng)身健體，修煉的也是先天的精、氣、神。

如果一個(gè)人體內(nèi)的精、氣、神充足的話，平時(shí)的手腳（尤其是冬天）都是暖融融的。在夏天呢，手腳是一種清涼，絕對(duì)不是手腳出汗！也有許多人在修到某個(gè)階段的時(shí)候，手腳都出汗，實(shí)際上這也是一種好的現(xiàn)象，是體內(nèi)的濕氣排出來了。

當(dāng)一個(gè)人體內(nèi)的氣脈暢通以后，手腳都軟得很！即便你是一個(gè)老人家，做一些高難度的動(dòng)作，都可以做到。一般認(rèn)為老人家的手腳不靈活是骨頭硬了，實(shí)際上這 只是現(xiàn)象，根本原因是精、氣、神沒有了，失去得太多了，身體里面筋骨的生命力不足了，腎水不足了，沒辦法滋潤筋骨了，所以它就老化了，變得比較僵硬了。

我們佛教里面有句話叫做“皮包血肉筋纏骨”，當(dāng)一個(gè)人的生理機(jī)能衰老了以后纏著骨頭的這條筋就萎縮了，所以一些高難度的動(dòng)作都做不出來了。摔一個(gè)跟頭，幾個(gè)月過去了身體還在痛，甚至容易摔壞。而一個(gè)小孩兒呢？天天都摔跟頭，爬起來就跑，什么問題也沒有！

因?yàn)橐粋€(gè)小孩子的精、氣、神，一點(diǎn)也沒有漏失掉。也就是說他保持著先天的、最原始的精、氣、神。當(dāng)我們修煉到一定的程度，返老還童了以后，摔在地上也像小孩子一樣，爬起來照樣走，不容易被摔傷。

為什么有的人的關(guān)節(jié)、脖子、腰很容易扭傷、很容易脫臼呢？就是體內(nèi)的精、氣、神不足了。纏著骨頭的這條筋，猶如松弛了的彈簧一樣，沒有彈性了。所以動(dòng)不動(dòng)就把脖子扭了，“落枕了”，腰扭傷了。

為什么小孩子沒有這種情況呢?因?yàn)樾『⒆拥慕罟蔷拖駨椈梢粯?，非常有彈性。我們通過修煉，體內(nèi)的精、氣、神充足了以后，首先是身體里面的暖流自然就會(huì) 產(chǎn)生。當(dāng)這股暖流產(chǎn)生以后，傳遍了全身，身體得到滋潤了，我們身體的彈簧，也就是連接肌肉和骨頭的這條筋得到滋潤了，又回復(fù)彈性了。

如果你修煉得好的話，即便你是八十歲，身體的元?dú)狻?、氣、神，仍然如同青少年一樣！為什么過去那些大修行的人，他有超乎常人的精力，一直用不完？他一個(gè)人的工作量可以相當(dāng)于十個(gè)人、甚至一百個(gè)人的工作量，他根本就不知道疲勞！因?yàn)樗旧淼木?、氣、神比較充足，再加上他對(duì)事業(yè)的專注，把身體的能量全 部用到事業(yè)上去了，沒有被身體的欲望消耗掉。

道教、密宗里面一直提到任、督二脈與修道的重要關(guān)系，還有中脈與開悟的重要關(guān)系。漢傳佛教和禪宗很少提到，即便是提到，也是用一種非常巧妙的語言。對(duì)于那些沒有入道、沒有悟道的人來說，他們根本聽不懂！

現(xiàn)在的許多修行人，因?yàn)闆]有把身體修好，所以你就沒有辦法把身體空掉。要想把身體給空掉，首先身體要通、要透，否則的話，這個(gè)色身就沒有辦法空掉！你的色身空不掉，你就沒有辦法讓心靈入道。

你要想空掉這個(gè)色身，首先你的氣脈要暢通，在氣脈暢通之前，精、氣、神先要充足。精、氣、神不充足，全身的氣脈怎么能夠暢通呢？就像一條水管，要暢通，首先要保持水流不斷。

如果說一條水管子里長期沒有水的話，管子就容易生銹、堵塞，一旦有了水，剛開始的時(shí)候就難以暢通。你必須要把它敲敲打打，把里面的鐵銹渣滓給排出來，管子才能夠暢通。如果水管子里面長期保持有水的話，就不容易堵塞，即使偶爾堵塞了，很快就會(huì)沖通了。

修行以及入道、得道，靠的不是“氣”，但它在最初階段又確實(shí)與氣——先天的元?dú)?，并非呼吸之氣——有關(guān)系。真正入道是靠“光”，但是入道以后，光也靠 不上，和光也沒關(guān)系了。而且這也只是修道的一個(gè)階段，不是修道的全過程。為什么許多練氣功的人，修到一定程度就再也上不去了？你要想上去的話，除了修佛家 功沒有第二條路可走！

畫上這條線相當(dāng)于前胸的任脈，這一條線相當(dāng)于后背的督脈，中間的這條線，相當(dāng)于密宗和道家講的中脈。如果這三條線不暢通，你想入道、開悟、成佛確實(shí)不可能。

但是我要對(duì)大家說清楚，你就是任、督二脈以及中脈暢通了的人，未必能夠開悟成佛！但是真正開悟成佛的人，他的任、督二脈以及中脈，絕對(duì)是暢通的！就是這么奧妙。

為什么靜坐的人要?dú)獬恋ぬ?？氣沉丹田只是修行最初的一個(gè)階段，千萬不要把氣沉丹田當(dāng)作修行的始終方法，一百天就修完了，就超越了。氣沉丹田，也就意味著能量沉丹田。前面的能量沉入丹田以后，它就從下面往后跑到尾巴骨的地方，從背后升上來，升到頭頂，又還精補(bǔ)腦了。

可是有幾個(gè)人能達(dá)到氣沉丹田（即能量沉入丹田）而又不從前面漏掉呢？往往是能量一沉入丹田，性欲就會(huì)旺盛，凡夫根本管不了自己！如果說自己修道的心比較強(qiáng)烈、愿力比較大的話，當(dāng)這個(gè)能量到了下面，就容易從后邊尾巴骨順著脊柱升上來，就沒有欲望了。

在道家，這個(gè)地方（會(huì)陰穴）叫做“三江口”，也就是任脈、督脈、中脈匯集的交點(diǎn)。能量就是從這個(gè)地方漏掉的，也就是說夫妻生活頻繁的人，能量就全部從前面漏掉了。

這個(gè)代表男女生殖器，男女在做夫妻之間的事情時(shí)，男同志釋放陽氣、女同志釋放陰氣，陰陽二氣一碰撞、一結(jié)合，身體里面就會(huì)有一種快感。當(dāng)我們把初禪修完了以后，進(jìn)入二禪了，也是陰陽交合的時(shí)候，渾身會(huì)有一種欲醉欲仙的感覺！那種感受不知道要比凡人做那個(gè)凡事的感受要強(qiáng)烈多少倍？！這就是為什么修禪定的人到達(dá)一定的時(shí)候，他根本就不需要夫妻生活了，他完全可以超越。

四禪八定，初禪叫做“離生喜樂地”、二禪叫做“定生喜樂地”、三禪叫做“離喜妙樂地”、四禪叫做“舍念清凈地”。“喜”是指心理的感受，“樂”是指生理的感受。

如果說你的能量沒有從下邊漏失掉的話，“精”就變成一種熱量。人體的熱量是由精產(chǎn)生的，這個(gè)“精”指的是先天的精，不是指后天能生育的精子。

如果你能保持先天的“精”不變成后天的精子的話，它就能變成一種氣。這種“氣”是元?dú)?，絕對(duì)不是呼吸之氣。你通過繼續(xù)修煉，它就變成一種“神”了?；蛘咄ㄋ滓稽c(diǎn)說，變成一種光了，它在胸部以上這一帶，就是神，也即一種光。

我們看到佛菩薩的像為什么身上都有光呢？因?yàn)槟芰吭谛厍坏蕉悄氀蹆?，是一種“氣”——并非呼吸之氣，是元?dú)?，肚臍眼兒以下膝蓋以上，是一種“精”，有許多人一到冬天，膝部、手腳都冰涼，就是他的“精”不足。這里說的精是指先天的精，不要理解成后天的精。當(dāng)你通過修煉后，精就變成一種熱量，氣就成了一種力氣。再繼續(xù)修煉就化成神，這個(gè)神就變成一種光。

它在體內(nèi)的正常運(yùn)作是：我們攝入五谷雜糧，通過胃的消化吸收，產(chǎn)生了一種能量儲(chǔ)存在我們的丹田里面。也就是說變成了“精”。這個(gè)時(shí)候的精，還是先天的精。通過修煉以后，它就順任脈開始往下走，走到下面“三江口”這個(gè)部位。

如果說你是禁欲的或者說是節(jié)欲的，通過修煉他就轉(zhuǎn)到尾巴骨，從后脊梁溝升上來了。為什么我們修煉到這個(gè)階段，很難以再上升了，為什么我們靜坐的人修煉到一定程度，后背就像壓了一塊磚、一塊石頭一樣，很難以再往上沖呢？

我們前胸有個(gè)“十”字，后背也有個(gè)“十”字，如果背后這個(gè)十字打通了以后，背后一定會(huì)放光！但是很少有人打通。打通以后，能量就會(huì)順著你的后脖子再往上升。這個(gè)時(shí)候，你的眼睛眉間這個(gè)地方，一定是金光閃閃！

此時(shí)，你會(huì)誤以為自己得道了，甚至開天眼了，實(shí)際上它只是一個(gè)階段的現(xiàn)象。過了這個(gè)階段，它又進(jìn)入了眉間，經(jīng)過鼻梁、經(jīng)過上嘴唇、然后經(jīng)過兩邊的法令線，再經(jīng)過下巴到咽喉。咽喉就非常難以暢通，咽喉暢通的人，他說話、念咒語的聲音，絕對(duì)會(huì)有一種震動(dòng)力，也就是我們平常說的富有磁性。

也有一種人，他并沒有修煉，說話為什么也有磁性呢？這種人本身的能量已經(jīng)足了，已經(jīng)從后面上來以后，走到咽喉了。他本身的能量就很足，雖然他也有夫妻生活，但他還有多余的能量跑到后面，再上來。當(dāng)把這個(gè)咽喉打通了以后，經(jīng)過這個(gè)胸腔再往下走。

經(jīng)過這個(gè)胸腔的時(shí)候，會(huì)憋得非常難受，你會(huì)誤以為得了胃病。實(shí)際上不是胃，就是胸腔。胸部的骨頭會(huì)痛，我們經(jīng)常會(huì)看到一些長期坐禪的人，捶打胸腔。胸腔打開的人，絕對(duì)沒有煩惱，不會(huì)生氣。你別看他罵起人來像獅子吼叫、咆哮一樣，但他絕對(duì)不是真的生氣。有的人他雖然不發(fā)火，但他的氣會(huì)憋在胸腔。

當(dāng)一個(gè)人要發(fā)火的時(shí)候，他會(huì)往外呼氣，也就是把胸腔里的氣全呼出去了，氣不憋在這個(gè)地方了，他也就發(fā)不了火了。他所謂的發(fā)火，也只是把胸腔的氣給罵出去、吵出去而已。胸腔空了、松了，他也就沒有火可發(fā)了。所謂的“發(fā)火”，就是氣促使他不得不發(fā)火。

如果這個(gè)氣再繼續(xù)往下降，就把丹田以下全部通了。下半部全部暢通了以后，人的身體絕對(duì)沒有欲望。這個(gè)“欲望”指的是生理上的欲望，即通常講的性欲。為什么常人會(huì)有性欲呢？就是因?yàn)樗竺嫖舶凸沁@個(gè)地方的能量轉(zhuǎn)不到后背上面來，他憋在前面，因此就要發(fā)泄。

要是不發(fā)泄的話，就必須通過修煉，讓這個(gè)能量轉(zhuǎn)到后面上來。這個(gè)地方?jīng)]有一股能量憋在那里了，就沒有凡夫的這種生理現(xiàn)象出現(xiàn)了。這些通常要修多久呢？如果你方法不懂、或者不正確、你的時(shí)間用得不夠，你一輩子也修不完！正常情況下，一年的時(shí)間就完成了。也就是說一年的時(shí)間，這些方法再也用不上了，都屬于 “歪門邪道”了！和修道已經(jīng)沒有關(guān)系了。

當(dāng)你的任、督二脈的精、氣、神充足了以后，他就不是圍繞著整個(gè)身體轉(zhuǎn)了，就不走前胸后背了，而是直接進(jìn)入中脈，從頭上出去了，頭就開始放光了！這個(gè)頭 就像一朵蓮花一樣打開了。任、督二脈通，還是最初的，當(dāng)任、督二脈通的階段完成以后，就進(jìn)入中脈直接上來了，直接從頭上出去了。

真正的中脈通了，頭頂這朵蓮花打開了，出去以后，才是修道的開始，在這之前都是打基礎(chǔ)。一個(gè)人的任、督二脈以及中脈暢通了以后，他做事即便是很累了，躺下來休息半個(gè)小時(shí)就可以恢復(fù)了。你就是再慢，一個(gè)時(shí)辰——兩個(gè)小時(shí)——足以恢復(fù)了，能量馬上就補(bǔ)充滿了！

我們常人的能量都到哪里去了呢？全部變成后天的東西，從下邊漏掉了。你要想不讓它從下邊漏掉，你就要最初讓它從尾巴骨轉(zhuǎn)到后背，從脊梁骨升到頭頂上，再從前胸降下來進(jìn)入中脈，從頭頂出去。

你不讓它從下面出去，你就要讓它從上面出去；你沒有辦法讓它從上面出去，你就必須讓它從下面出去。否則的話，你就要發(fā)瘋、就要變態(tài)！除此以外，沒有第二個(gè)辦法。這也就是為什么人家說禁欲的人心理都不健康！除非你降伏了這個(gè)身體、四禪八定修完了，生理上這三條脈路暢通了，你的心理絕對(duì)健康，不會(huì)變態(tài)。

之所以心理變態(tài)，是因?yàn)樯砩嫌幸还闪α科仁鼓悴坏貌贿@樣想、不得不這樣做，而心理上又有一股力量強(qiáng)制自己不能去這樣想、這樣做（即禁欲），身心失衡、導(dǎo)致心理變態(tài)。所以降伏心之前，先要降伏身體。因?yàn)榫鸵粋€(gè)凡夫而言，都是被身體推著走，不可能讓心理影響生理，都是由生理影響心理。只有圣人才能夠以心理影響生理，用心理帶著生理來走。常人都是被生理牽著走！

我們現(xiàn)在所謂的“修煉”，充其量也就是煉這個(gè)身體，同時(shí)附帶著修這顆心。但是你的身體沒有暢通，這朵蓮花沒有打開、東西沒有出去，你所煉的心也都是不究竟的。都是隨著情緒波動(dòng)，今天心情好，明天心情又會(huì)一落千丈！圣人之所以有一顆平常心，是因?yàn)樗A(chǔ)已經(jīng)打牢固了、已經(jīng)平靜了，生理不會(huì)波動(dòng)了，所以他的心態(tài)能夠平靜。

一個(gè)得道的人，他體內(nèi)的能量充足了以后，是往上升，促使這朵蓮花打開，本來面目沖出去。而一個(gè)將要死的人，他的能量沒有了，根本沒辦法把這個(gè)神識(shí)送上去。由于能量從下邊走掉了、散掉了，含不住神識(shí)了，神識(shí)也會(huì)脫體、也會(huì)跑掉。一個(gè)人的能量足了以后，能夠促使神識(shí)飛出去，但他絕對(duì)不是像將要死的人那樣， 四大分裂、元?dú)鉀]有了，神識(shí)含不住了，與那種脫體是不一樣的。

大家靜坐的時(shí)候，要把屁股下面墊個(gè)兩寸高的墊子，后邊尾巴骨的地方成半圓形，氣血就容易暢通。你如果平坐在這個(gè)地方，尾巴骨就折疊起來，呈九十度，氣血就不容易上升。這些對(duì)于最初坐禪的人來講都是非常重要的，對(duì)于一個(gè)長期坐禪的人來講，根本不存在這些問題。

過去的高僧大德，哪一個(gè)不是氣宇軒昂，有用不完的勁？！腦袋瓜子都像一個(gè)大西瓜、大皮球一樣！我們現(xiàn)在這個(gè)腦袋比起祖師爺們的腦袋，一個(gè)個(gè)都是干癟干癟的！為什么是這樣的呢？我曾經(jīng)做過比喻，我們的頭就像一個(gè)蓮花苞，如果下面的能量很足，他就長得飽滿；如果下面沒有足夠的能量往上輸送，這個(gè)花苞就會(huì)干干癟癟的、根本開不了！即使開了，也是小小的。

佛教雖然注重在心態(tài)上修煉，但是如果你的身體不處理好的話，心態(tài)根本靜不下來。佛教不是不承認(rèn)身體對(duì)于修道的重要性，只是不注重修身體。另外在過去，修行的人思想單純、心念專一，在修身體這方面，根本不值一提，不知不覺就已經(jīng)修完了。

文源:修行圈

本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/157247.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 生命的奧秘-元神與識(shí)神的秘密

下一篇: 莊子的修行秘密是“心齋”和“坐忘”