道德經(jīng)暗藏“神秘”的信息能量

道自虛無生一炁，身體上沒有出現(xiàn)這一炁之動(dòng)，從后天意識(shí)解說道德，就會(huì)艱澀不知所云。為什么關(guān)系著每個(gè)人最根本的利益，在人類世界中應(yīng)該是第一等的大事，卻長(zhǎng)久地引不起世人的重視？被眾多的人說不懂或側(cè)目而視或歸于宗教？

首先，真道如老子所說，甚易知，甚易行，人們的慧性光明被諸多的后天意識(shí)掩蓋，無法接近簡(jiǎn)單，喝水不再是簡(jiǎn)單的喝水，而加入了過多的矯揉造作，使真實(shí)的喝水籠在云里霧里；第二，得炁的人太少，用盡各種方法，都是旁門小乘，與大道無關(guān)，炁是自然無為得的；第三，描述這個(gè)自然的得炁過程，容易造成有為的追求，使人更難得，因此，得了炁的師傅都不怎么說，古代的師傅又用隱語說。造成了多少好道者常年苦苦地追尋，造成有如此國(guó)之利器的中國(guó)，那么多人掙扎在疾病的痛苦之中。養(yǎng)生熱停留在喝牛奶好還是不喝好膚淺的層面，解決不了健康的根本問題。

老子的五千言都是在說這個(gè)德一，這個(gè)一炁。老子說“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟怳惟忽。忽兮怳兮，其中有象；怳兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！笨字感[，也叫玄牝，這個(gè)玄竅產(chǎn)出的德一之炁就是道。這個(gè)竅沒有固定位置，炁來則有，炁散則無。靜極生動(dòng)，身靜、心靜，靜到極點(diǎn)也就是陰到極點(diǎn)自然就有一陽來復(fù)。一絲雜念沒有是純陰，是元神，達(dá)到純陰，元神戀陽的功能就立刻發(fā)揮作用，把天地的陽氣，自身外散的陽氣抓回來。這一靜極生出的動(dòng)，就是元神與元?dú)獾慕Y(jié)合，就叫得藥。

采到這一炁從此可以遠(yuǎn)離疾病痛苦，各種疾病，10天后就可以大大緩解，包括癌癥，金丹藥王，厲害在所有的病是因?yàn)榧?xì)胞的陰陽平衡中，因不同的原因缺陽、貧陽，先天一炁是最原始的純正的陽氣，使細(xì)胞快速恢復(fù)平衡。星星之火可以燎原，生命的火種還沒有熄滅，都可以用先天一炁來救治。人人身上都有，只要能真靜一個(gè)時(shí)辰，就可以等來天德一炁之自生。

入靜難在修煉自己，修干凈了自己就是出家，干干凈凈，心出離那些復(fù)雜的、多余的、表面的、假的東西，就是那件事的本身。比如做飛機(jī)就是坐飛機(jī)，不要因?yàn)樽黄痫w機(jī)，突然有人送機(jī)票以為是天降的福把自己燒得暈頭轉(zhuǎn)向。不要因?yàn)樯矸荨v史、心理等各種因素，使自己變得不客觀，給事情投射上不該有的成分，開口都帶著過重的主觀自私的小我的痕跡，這就是污濁。喝水就是喝水，沒那么復(fù)雜，沒那么多廢話。修道就是做減法，減到事情的本身。簡(jiǎn)單才容易明了，明了才容易放下，放下才能真靜。筑基煉己，煉己就是要無己。說長(zhǎng)生并不是貪生，也不是恐懼衰老，而是希望天下人能用老子給的國(guó)之利器保護(hù)自己，離苦得樂，讓大家都知道普通的生命歷程是一條向死之路，老子的道德之路，是一條向生之路。

這條向生之路的起點(diǎn)，就是要找到自己能與天地共長(zhǎng)久的真人，在靜極生動(dòng)中出現(xiàn)的一炁，是人體生命剛出現(xiàn)時(shí)的本來面目，就是人的真靈，這個(gè)真靈古人稱為無質(zhì)真心，天良真心。她可以準(zhǔn)確地判斷一切，可以沒有任何牽掛，沒有任何人世間塵習(xí)偏氣的污染，她可以克服任何有質(zhì)之心，她就是性命金丹。那種用有為的辦法守持某個(gè)地方所修煉的就不是先天一炁，用后天意識(shí)將后天有形有象的氣血，在有感覺的過程中鍛煉出先天無色、無聲、無形又毫無雜質(zhì)性命原狀的金丹，根本辦不到。

這一炁是什么？《性命圭旨.大道說》“夫天地之有始也，一炁動(dòng)蕩，虛無開合，雌雄感召……是為有始之始，始也是為道生一也，是曰元始。”萬物從無到有的開始，都是這個(gè)一炁在混沌的狀態(tài)中動(dòng)蕩所起的陰陽交感作用的結(jié)果。所以，呂祖說：玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在腎，窮取生身受氣初，莫怪天機(jī)都泄盡。且以生身之理言之，父母一念將媾之際，而圓陀陀、光燦燦，先天一點(diǎn)靈光撞于母胞，如此○而已。儒謂之仁，亦曰無極。釋謂之珠，亦曰圓明。道謂之丹，亦曰靈光。皆指此先天一氣、混元至精而言，實(shí)生身之原、受氣之初、性命之基、萬化之祖也。

一炁就是人體生命的原來狀態(tài)，出生前的神志功能叫性，出生前的生理功能叫命，性命互相配合，古人叫她圓陀陀、光灼灼的金丹?！缎悦缰肌沸悦f：夫?qū)W之大，莫大于性命。性命之說，不明于世之久矣。何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一炁氤氳是也?！吨芤钻U真》說：“夫命者，先天正氣也；性者，先天元神。命屬陽，性屬陰，性命相合，陰陽混一，是謂金丹。金丹者，性命別名也?！?/p>

當(dāng)人降生之后，這個(gè)“金丹”的性命相合狀態(tài)，便隨著沿任督二脈升降的先天呼吸變?yōu)橛煽诒嵌[出入形成的后天呼吸而分成兩部分，性的部分上升為心，命的部分下降為腎。性命雙修、后天返先天，就是回到生機(jī)的源頭，不斷的性命合就不斷的使生命再生，不斷的離死，而普通的人生之路是不斷消耗元陽的就死。比如晚上7點(diǎn)到10點(diǎn)，人體運(yùn)行在乾卦上，人體陽氣達(dá)到高峰，但是外場(chǎng)宇宙卻是陰氣的高峰時(shí)段，這時(shí)人體的陽氣最易被宇宙盜走，此時(shí)段人要靜下來，抽動(dòng)外陰調(diào)動(dòng)陰蹺穴中的元陽歸庫，使元陽凝聚不散。可是普通人的生活還在無知地消耗著，談生意、加班、看電視、打麻將，元陽被盜而無知，自己體內(nèi)的細(xì)胞處在陰陽離絕的狀態(tài)，怎會(huì)不疾病叢生。

本人的山根祖竅在讀老子《德道經(jīng)》不到一個(gè)月就出現(xiàn)了一炁之動(dòng)，問誰也解釋不清，只是看到一句“山根月窟閑往來，天德地氣內(nèi)升降；密修內(nèi)證無人識(shí)，一日功成鬼神欽?！焙髞碜x到《新編張三豐丹道全書.無根樹》，那是無中長(zhǎng)出來的生命之樹，再讀呂祖的《百字碑》動(dòng)靜知宗祖，性住炁自回，炁回丹自結(jié)，一下子貫通了，那就是祖竅和入道的開始，有經(jīng)典驗(yàn)證最可靠。

開通祖竅，《性命圭旨》安神祖竅翕聚先天說：“空洞無涯是玄竅，知而不守是工夫。常將真我安止其中，如如不動(dòng)、寂寂惺惺、內(nèi)外兩忘、渾然無事，則神戀氣而凝，命戀性而住，不歸一而一自歸，不守中而中自守。中心之心既實(shí)，五行之心自虛，此老子抱一守中、虛心實(shí)腹之本旨也。”把自己靜下來，進(jìn)入虛無，一炁自動(dòng)就來，為什么知而不守，似守非守，知是元神知了，陽氣一動(dòng)，陰神立刻捕獲，一守就變成后天意識(shí)的有為了；還有，這一炁之動(dòng)包含的是陰陽之氣，是生機(jī)最佳點(diǎn)，把太極圖中間畫一條豎線，是陰一半陽一半的陰陽平衡點(diǎn)，萬物負(fù)陰抱陽，轉(zhuǎn)過這個(gè)生機(jī)平衡點(diǎn)，不是偏陽就是偏陰，偏哪邊都是離開平衡點(diǎn)，也就是離開生機(jī)的源頭。把思維控制在既興奮又不抑制的恰當(dāng)火候，這個(gè)背后的重點(diǎn)是性命合，返回先天的一炁狀態(tài)

老子說的虛其心是得先天一炁的最有效辦法，虛其心，一含真氣（嬰兒）現(xiàn)，虛其心，身心意三家相見叫胎圓，虛其心精氣神三合一叫胎成。出生前的神志功能叫性，虛其心，神與性合，靜其身精與情寂，情性相合叫金木交倂，精神相合叫水火濟(jì)既。后天返先天，精氣神的返本還元，是修煉的全部，倘若能虛其心，就可以得一炁，就可以萬事畢。

竅是中，妙是一，性是王，老子說，侯王得一者以為天下正，其治之也。得了一炁，就是侯王出來治理身國(guó)眾生，全自動(dòng)化的程序啟動(dòng)了。得一萬事畢，一者，生生不息之仁也。歸一者，歸于中也，守一者，守其中也。守中守本體之中，抱一抱本體之一。先天一炁，命由此立，性由此存，此兩者同出異名，原是竅中舊物，如今復(fù)返竅中?；氐缴脑搭^，啜飲道德父母的乳汁，沐浴在生命活力的無盡宇宙德一能量里，活在生生不息之中。

所以我一再地鼓吹讀老子《德道經(jīng)》，那里有生命再生的技術(shù)，有啜飲不盡的生機(jī)的源頭，不懂念也管用，直接作用到元神，增加靈性、創(chuàng)造力、生命力。

文源:修行圈

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