道就是生命之道，生存之道。道貫入了人生的整個(gè)歷程，從胎兒時(shí)由母體之道進(jìn)入了胎兒之道，形成了固有的道。這個(gè)道在軀體、思維和大腦中又形成了分道，決定了你的一生命運(yùn)。在人體學(xué)上，中國(guó)古代學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場(chǎng)能就是沿著人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動(dòng)象。這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)派所指的元?dú)猓獨(dú)庵挥性谌梭w的道中運(yùn)行，人才進(jìn)入了生命。
所以這條通道形成時(shí)才算生命。老子尋找到養(yǎng)生長(zhǎng)壽之理之道，這個(gè)理是天理，是宇宙之理，是天道宇宙之道。另外，老子也尋找到人的因素，體現(xiàn)于德中。道與德，即是宇宙與人，天與人相合，所以老子發(fā)揚(yáng)天人合一的精神、天人合一的大法，他是系統(tǒng)提出天人合一的道理，這個(gè)綱誰(shuí)也不能忽視，誰(shuí)也不能脫離的。一切生命現(xiàn)象都與宇宙的生命都有著密切內(nèi)在和外在的聯(lián)系，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒，生與滅應(yīng)該是生命的活動(dòng)，生命的動(dòng)變，生命的玄，是玄又玄的生命大循環(huán)，為什麼會(huì)這樣，是宇宙的道中了，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的軌的行為，又是意識(shí)生命，意識(shí)中的虛靜形象。在宇宙行為的道中，有時(shí)空，有物質(zhì)，還有維態(tài)。
老子道學(xué)的天人宇宙觀
老子的道學(xué)
在中國(guó)有許多道學(xué)者，從古至今一代一代的研究老子的道，各抒己見(jiàn)，講道講的越來(lái)越糊涂。盡管與宇宙相聯(lián)系，今天你破譯，明天他探索，休休諜諜，不知所云。那些意見(jiàn)有許多觀點(diǎn)貼題。究竟宇宙有沒(méi)有道，道又是什么？
道就是宇宙的動(dòng)變規(guī)律，就整個(gè)宇宙動(dòng)向來(lái)說(shuō)老子說(shuō)對(duì)了。
老子說(shuō)：“道可道，非常道”，就是說(shuō)宇宙整體走向是沒(méi)有固定規(guī)律的，如果說(shuō)有正常的規(guī)范，那就是順其自然的動(dòng)向。真正的道是宇宙內(nèi)部規(guī)律。
比如，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)這是個(gè)動(dòng)的規(guī)律，也是道的表現(xiàn)，但在宇宙的無(wú)限空間里處處都有道，宇宙無(wú)處不生道。空間的場(chǎng)能走向，引力的走向，都有著自己固有的動(dòng)變規(guī)律。在宇宙空間能場(chǎng)中都有著自己的道，這個(gè)道隨能氣場(chǎng)消失而消失，隨著能氣場(chǎng)轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。大宇宙是這樣的走向，小宇宙的人體也是這樣。
在人體學(xué)上，中國(guó)古代學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場(chǎng)能就是沿著人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動(dòng)象。這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)派所指的元?dú)?，元?dú)庵挥性谌梭w的道中運(yùn)行，人才進(jìn)入了生命。所以這條通道形成時(shí)才算生命。
道就是生命之道，生存之道。道貫入了人生的整個(gè)歷程，從胎兒時(shí)由母體之道進(jìn)入了胎兒之道，形成了固有的道。這個(gè)道在軀體、思維和大腦中又形成了分道，決定了你的一生命運(yùn)。
所以道的差異是大同小異，這一異就產(chǎn)生了大變，人各有道。老子的道學(xué)當(dāng)然是指宇宙的局部和宇宙的整體而言的?！暗揽傻?，非常道”。在宇宙內(nèi)部萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的道，即可道，是有規(guī)律可行之道。從整體上講，宇宙沒(méi)有固定運(yùn)行之道，所以是非常道。人體的氣道當(dāng)然是可道，當(dāng)外氣進(jìn)入人體后，氣能就沿著細(xì)胞形成的通道在身體運(yùn)行。這個(gè)道在人體內(nèi)是無(wú)形的，看不到的。如能見(jiàn)道之形，就不為道了。當(dāng)外氣消盡時(shí)，道就無(wú)道了。所以人死后軀體中但元?dú)庀В唇?jīng)絡(luò)消失，道也無(wú)存了。所以人體解剖學(xué)根本找不到經(jīng)絡(luò)。元?dú)馐怯猩?，在?yáng)光的作用下發(fā)生色變，這種色變一般人是見(jiàn)不到的，只能感覺(jué)到元?dú)獾倪\(yùn)行，有功能的人才能見(jiàn)到。我們每個(gè)人都知道，人體的經(jīng)絡(luò)，是控制著人的疾病與死亡的命脈，可我們?nèi)祟?lèi)因沒(méi)能掌握經(jīng)絡(luò)在人體存在的現(xiàn)象及循環(huán)規(guī)律，就一直無(wú)法使人類(lèi)擺脫疾病與早亡的現(xiàn)象。人體中任何一條經(jīng)絡(luò)都是生命之道，生存之道。其實(shí)人體經(jīng)絡(luò)的奧秘，也揭開(kāi)了生活在宇宙中人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)便是宇宙全息的投影，是宇宙“超巨系統(tǒng)”的“終端顯示器”。運(yùn)行在人體的主要經(jīng)脈的氣血循環(huán)規(guī)律，在太陽(yáng)系幾大行星的磁力、引力下，使人體發(fā)生規(guī)律性變化。人的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體內(nèi)部空間與外部天體空間是完全對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的。人類(lèi)只要掌握人體的氣血循環(huán)的規(guī)律與宇宙的氣象氣象循環(huán)變化，就完全可以通過(guò)科學(xué)的調(diào)整與運(yùn)動(dòng)，來(lái)掌握自身的健康與延壽的方法。曾經(jīng)有人預(yù)言：21世界將是經(jīng)絡(luò)的世紀(jì)。這意味著什么？經(jīng)絡(luò)學(xué)是我們中國(guó)人的瑰玉，研究經(jīng)絡(luò)我們有得天獨(dú)厚的條件。我國(guó)的經(jīng)絡(luò)研究者們?cè)谶^(guò)去和現(xiàn)在，在經(jīng)絡(luò)研究上都處于國(guó)際領(lǐng)先地位。由經(jīng)絡(luò)在中國(guó)東方醫(yī)學(xué)、人體科學(xué)、生物科學(xué)以及自然科學(xué)的特殊地位，以及它在醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)揮的巨大作用，因而得到全世界各國(guó)研究人員的極興趣。盡管對(duì)它的研究是極其艱苦的，但是，誰(shuí)也不肯放棄。因?yàn)?，誰(shuí)得到它，誰(shuí)就成為21世界的主人。在二千五百年前，中國(guó)誕生了第一部醫(yī)學(xué)巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在這部典籍中，一個(gè)重要的概念貫穿于全書(shū)，那就是生命的氣血運(yùn)行于經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱(chēng)，古人精確的繪制出氣血在人體縱貫全身的路線(xiàn)（經(jīng)脈）。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，我們已經(jīng)能夠?qū)⑷梭w的12組主干線(xiàn)與分枝的奇經(jīng)八脈，乃至更細(xì)小的分枝在人體存在的現(xiàn)象，清晰的展示給人類(lèi)。“脈”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念。這些細(xì)小的分支，古人稱(chēng)這些分枝為絡(luò)脈，都存在著氣血運(yùn)行的現(xiàn)象，我們都知道：“氣是血之帥、血是氣之母”氣滯血瘀是人體發(fā)生疾病的主因，如果我們?nèi)祟?lèi)找到了氣在人體中的運(yùn)行規(guī)律，掌握使氣順行的方法，也就掌握祛除人體疾病的方法了。經(jīng)絡(luò)是什么，存在于人體何處？經(jīng)絡(luò)有哪些作用，是通過(guò)什么途徑實(shí)現(xiàn)的？這些問(wèn)題既是中外科學(xué)家研究的重大課題，也是老百姓非常想了解的奧秘。因?yàn)槊總€(gè)人都知道人體各種疾病都表現(xiàn)在脈上。在人體學(xué)上，中國(guó)古代學(xué)者就發(fā)現(xiàn)了人體的道，那就是人體的經(jīng)脈。外層空間的場(chǎng)能就是沿著人體的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，使人體得到了外空間的外氣，生命才有了動(dòng)象。這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)派，所指的元?dú)猓獨(dú)庵挥性谌梭w的道中運(yùn)行，人才擁有了生命。因?yàn)槿说臍庋谌梭w這些通道中有規(guī)律的運(yùn)行，才算生命。人體的絡(luò)脈有兩種，一種是肉眼可見(jiàn)的毛細(xì)血管，另一種則是穴位與毛孔相通的無(wú)形氣脈通道，由于氣脈細(xì)小，容易堵塞，就會(huì)是人體產(chǎn)生氣滯血瘀的現(xiàn)象，使人出現(xiàn)痛感，這就是人們所知的“，通則不痛、痛則不通”的道理。人體布滿(mǎn)了經(jīng)絡(luò)穴位穴位，這一點(diǎn)雖然得不到人體解剖學(xué)的證實(shí)，而且有些學(xué)者不承認(rèn)這一事實(shí)，但這經(jīng)絡(luò)通道是確實(shí)存在的，經(jīng)絡(luò)通道在人體沒(méi)有像其它管線(xiàn)有自己的細(xì)胞管線(xiàn)，它的組織管道就是人體肌肉細(xì)胞組織中形成規(guī)則的管道，就如你們土地里的毛細(xì)血管一樣，毛細(xì)管是用肉眼見(jiàn)不到的，毛細(xì)管中的水分也看不見(jiàn)，用鍬一挖毛細(xì)管自然破壞掉了。人體的經(jīng)絡(luò)走的是氣，氣誰(shuí)也看不見(jiàn)，而且氣的運(yùn)行是很快的，不像血液是紅色的，有獨(dú)立的管道，解剖時(shí)一目了然。但氣眼睛看不見(jiàn)，手術(shù)刀一割，氣很快沿著經(jīng)絡(luò)消失，經(jīng)絡(luò)通道又在細(xì)胞間，又那么細(xì)，氣又無(wú)色，所以經(jīng)絡(luò)就看不見(jiàn)，氣在經(jīng)絡(luò)中排出后，經(jīng)絡(luò)通道自然閉塞。所以在解剖中見(jiàn)不著經(jīng)絡(luò)是合情合理的。這種經(jīng)絡(luò)在大腦的細(xì)胞中也是存有的。人體存在許多自由經(jīng)絡(luò)通道，在骨絡(luò)中也存在。第二個(gè)是宇宙空間，在宇宙空間存在著物質(zhì)、引力，光熱、射線(xiàn)，波場(chǎng)和非物質(zhì)及超物質(zhì)的東西，就拿時(shí)間來(lái)說(shuō)，它不是物質(zhì)，但它卻實(shí)存在宇宙和人的意識(shí)中，它是一種動(dòng)變的相對(duì)反應(yīng)，它確實(shí)是存在在宇宙中。如：射線(xiàn)場(chǎng)，基本來(lái)說(shuō)就是在氣功中所說(shuō)的外氣作用，這種東西界于物質(zhì)與非物質(zhì)之中，它是宇宙力量的源泉，它是生物體生存的基礎(chǔ)。人活著要呼吸，就要不斷的吸入大氣，人體需要氧氣，另外，人體的體表還需要進(jìn)入大量的射線(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)通道來(lái)進(jìn)入的各部，這些是人體的元?dú)猓梭w的元?dú)馐侨梭w的本氣，不是后來(lái)由肺呼吸的大氣，是人在母體中有形態(tài)時(shí)，就能接受射線(xiàn)場(chǎng)來(lái)供應(yīng)身體的需求，這時(shí)，你才是生命。這種射線(xiàn)場(chǎng)，不斷的隨時(shí)隨地的進(jìn)出人體，但十分微弱，如果身體緊張時(shí)，這種射線(xiàn)場(chǎng)進(jìn)入的更少，人在放松時(shí)，細(xì)胞的間隙大了，經(jīng)絡(luò)通道自然要加粗的、擴(kuò)大，射線(xiàn)場(chǎng)能進(jìn)入的更多、更快。這種射線(xiàn)場(chǎng)能是多種多樣的，它進(jìn)入一定數(shù)量的時(shí)候，它會(huì)進(jìn)入大腦中，促進(jìn)大腦細(xì)胞的變化，這樣去改變思維意識(shí)信息，同時(shí)射線(xiàn)場(chǎng)在輸入時(shí)，也帶來(lái)宇宙的各種信息，使人的意識(shí)、思維在這種信息的支配下，沖破顯意識(shí)波，潛意識(shí)初露，這時(shí)出現(xiàn)三種狀態(tài)，頭的輕暈，神身的輕身，還有驅(qū)動(dòng)的感覺(jué)。老子知曉道在宇宙，道在人體，人體的道涉及人的終生命運(yùn)。為了使道在人體中不滅，老子十分重視養(yǎng)道于身之法，這便是要修的養(yǎng)身之法，這一法就是道于身長(zhǎng)存、道于宇宙長(zhǎng)存。人要與天同步就是道的原理，是治身之道理。老子提出的養(yǎng)身之道，就是養(yǎng)生之大法，一切修習(xí)者都要以這個(gè)來(lái)完成修習(xí)。老子的道德經(jīng)是養(yǎng)生的，老子尋找到養(yǎng)生長(zhǎng)壽之理之道，這個(gè)理是天理，是宇宙之理，是天道宇宙之道。另外，老子也尋找到人的因素，體現(xiàn)于德中。道與德，即是宇宙與人，天與人相合，所以老子發(fā)揚(yáng)天人合一的精神、天人合一的大法，他是系統(tǒng)提出天人合一的道理，這個(gè)綱誰(shuí)也不能忽視，誰(shuí)也不能脫離的。所以?xún)?nèi)經(jīng)圖中的一切成丹之法皆與宇宙空間的星體有關(guān)，皆依托和借助天宇空間的能量對(duì)人體生理的改造。人類(lèi)和其他生命都生存在地球上，對(duì)地球的動(dòng)變都有不同的反應(yīng)。人類(lèi)終日在地球上生存，卻沒(méi)感到地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)、地球本身轉(zhuǎn)，這個(gè)動(dòng)變?nèi)说挠X(jué)器沒(méi)有反應(yīng)，不覺(jué)頭昏、不覺(jué)輕快和自由。這就是動(dòng)變之玄更無(wú)玄的一個(gè)含義。另一個(gè)是人類(lèi)自身動(dòng)變之時(shí)沒(méi)有覺(jué)察到這個(gè)玄，就是在自身在變時(shí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)玄。年輕時(shí)候動(dòng)變是一點(diǎn)點(diǎn)的，一個(gè)孩子在成長(zhǎng)沒(méi)有感覺(jué)到自身在變，一下子變成了大人才感覺(jué)自己長(zhǎng)大了。人從小到老的變動(dòng)，在變動(dòng)之時(shí)沒(méi)有感覺(jué)到動(dòng)變，這就是更無(wú)玄第二個(gè)含義。人類(lèi)自身為什么感覺(jué)不到玄妙的動(dòng)變呢？第一、天宇動(dòng)變時(shí)能動(dòng)場(chǎng)能對(duì)人體的作用是微弱的、不間斷的，頻率差異很小，在這種情況下，人由于習(xí)慣和適應(yīng)動(dòng)變，使覺(jué)器平滑。第二，人的功能低下，人的覺(jué)感功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于某些動(dòng)物和其它生命。第三，人類(lèi)自身動(dòng)變更是細(xì)致，不易發(fā)現(xiàn)。如人生病是一點(diǎn)一點(diǎn)變化的，像春雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。微動(dòng)變的積疊才產(chǎn)生覺(jué)變感。第四，動(dòng)變的相對(duì)性，老子也發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，在動(dòng)中有靜，我們?cè)诘厍蛏象w察不到日行八萬(wàn)里的感覺(jué)，就是相對(duì)靜止。靜止是在動(dòng)變中的一個(gè)人體自感現(xiàn)象，人體感覺(jué)上的靜止是人體對(duì)動(dòng)的相對(duì)而在靜止。山川大河是靜態(tài)，它隨著地球整體動(dòng)變得到相對(duì)的靜態(tài)。其實(shí)，山川大河也在動(dòng)變中。萬(wàn)事萬(wàn)物的相對(duì)性均為暫時(shí)的，在時(shí)間問(wèn)題更為明顯，相對(duì)是動(dòng)，無(wú)動(dòng)就沒(méi)有時(shí)間了，埋沒(méi)時(shí)間就意味著動(dòng)變停止和消失。所以用時(shí)間表現(xiàn)玄就更深刻了。時(shí)間在動(dòng)變之中沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，就是過(guò)去和將來(lái)動(dòng)轉(zhuǎn)變，正時(shí)間和負(fù)時(shí)間。人類(lèi)有意識(shí)地規(guī)范時(shí)間，比如昨天、今天、明天、后天，是以地球自轉(zhuǎn)一周為一天，這樣的時(shí)間是人類(lèi)根據(jù)本星體實(shí)際規(guī)范時(shí)間的概念。時(shí)間也是由玄引發(fā)的，所以時(shí)間是相對(duì)的。時(shí)間也是在動(dòng)變中，但要觀察到時(shí)間只能在玄中體驗(yàn)，而動(dòng)變也充溢著時(shí)間問(wèn)題。動(dòng)變的進(jìn)程就是時(shí)間的運(yùn)變。一句話(huà)動(dòng)變?cè)炀土藭r(shí)間。宇宙的動(dòng)變、星體的動(dòng)變、太陽(yáng)的動(dòng)變及地球的動(dòng)變是如何與人的動(dòng)變相聯(lián)系、相通達(dá)、相感應(yīng)的。l、宇宙中的動(dòng)變直接關(guān)系到人的動(dòng)變；2、宇宙的星體間的動(dòng)變是相應(yīng)干擾的，相互出現(xiàn)的；3、人的動(dòng)變是可以改變星體動(dòng)變和生物的動(dòng)變，這種聯(lián)系是相通達(dá)和相制約的；4、物質(zhì)動(dòng)變和非物質(zhì)動(dòng)變是一致的。“道”，是宇宙形成后的整體空間和總時(shí)間，總維態(tài)的運(yùn)動(dòng)變化的走向，趨勢(shì)，是宇宙怎樣運(yùn)動(dòng)的，宇宙運(yùn)動(dòng)的假象規(guī)律，其實(shí)老子對(duì)宇宙的規(guī)律。所產(chǎn)生“道”的論點(diǎn)，已經(jīng)說(shuō)得很清楚。道可道，非常道，言明宇宙運(yùn)變是有規(guī)律的，但對(duì)整體宇宙的變化，趨向是沒(méi)有規(guī)律，非常道，是不尋常的道，是順其自然而就的道。道是宇宙動(dòng)向的自然表現(xiàn)，就是說(shuō)是宇宙形成、所出現(xiàn)的宇宙自身行為，它是動(dòng)向的實(shí)現(xiàn)，宇宙是按照自身的行為去運(yùn)動(dòng)，它是無(wú)規(guī)律的規(guī)律行為運(yùn)變，就總體講“道”是宇宙的體現(xiàn)，宇宙是靠道所行為，生命便于這個(gè)道的軌跡中產(chǎn)生了。造成生命生物的因素便是宇宙賦予的生命條件，一個(gè)談?wù)動(dòng)钪媸嵌喾N生命的樂(lè)園，宇宙的本身就是生命，它是有生命的永恒，生與滅應(yīng)該是生命的活動(dòng)，生命的動(dòng)變，生命的玄，是玄又玄的生命大循環(huán)，為什麼會(huì)這樣是宇宙的道中了，宇宙在道中，宇宙在道中，道是是巨大永恒的生命力，道是永存的軌的行為，又是意識(shí)生命，意識(shí)中的虛靜形象。在宇宙行為的道中，有時(shí)空，有物質(zhì)，還有維態(tài)。諸多星體都意識(shí)到宇宙空間充溢著不滅的能量，是充足的實(shí)質(zhì)，但是相對(duì)的，也充溢著另一種虛質(zhì)，突出的是宇宙中動(dòng)變的象，有人說(shuō)這是意識(shí)中的東西，不對(duì)的，是空間中固有的，這一實(shí)一虛是宇宙動(dòng)變交替的反應(yīng)實(shí)際的體現(xiàn)，。人的意識(shí)皆能撲捉這兩個(gè)動(dòng)變的反應(yīng)。宇宙的動(dòng)變便是生命，動(dòng)變是有生有滅的，生也是動(dòng)的，滅就是變，生滅不息的動(dòng)變，這樣便是生命的自身行為。一切生命現(xiàn)象都與宇宙的生命都有著密切內(nèi)在和外在的聯(lián)系，驗(yàn)應(yīng)生命繼續(xù)皆是“道”所賦給的，“道”的宇宙性是普及到宇宙的每個(gè)角落。促進(jìn)使生命的形成自然是宇宙的威能了。中國(guó)本土的道教，是一個(gè)重道貴生的宗教。道教歷來(lái)重視養(yǎng)生延壽、修道成仙，追求不拘于俗、長(zhǎng)生不老，其修煉宗旨是“法天貴真，靜觀天道”，并將自己的身體與自然融為一體。道家認(rèn)為，人是宇宙自然之子，人的生命與宇宙自然為同一條母根，這一母根自始至終都在人體內(nèi)保持著連帶和遺傳性，人與自然密不可分。宇宙萬(wàn)物的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)都存在著一定的規(guī)律性，無(wú)論是宏觀和微觀，都體現(xiàn)著周期性及自然回合。人是宇宙創(chuàng)造的，宇宙間所有的生命個(gè)體都是運(yùn)動(dòng)著的開(kāi)放系統(tǒng)，都與大自然保持著緊密的聯(lián)系和暢通。在自然界中，每一個(gè)生命都不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是一個(gè)溝通所有生命與非生命的無(wú)限整體，每一個(gè)生命都存在于一個(gè)與自然無(wú)限交感的同一體中。莊子在《南華經(jīng)》中曰：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”我們東方的先哲仿佛早在兩千年前就洞悉了宇宙間所有的前因后果，主張“天人合一”。他們不把自然界視為人類(lèi)去戰(zhàn)勝的對(duì)象，而是把人也看成是組成自然界的一小部分。他們想，人類(lèi)不光要征服自然，而更重要的是將自己融于自然，歸于自然?！兜赖陆?jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的生命現(xiàn)象是井然有序的，大自然的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也是和諧守恒的，人只有在與生態(tài)系統(tǒng)和宇宙環(huán)境極度和諧的狀態(tài)下，才能使意識(shí)功能得以最大限度地發(fā)揮。人在宇宙范圍內(nèi)是本體全息的合一狀態(tài)，“天人相應(yīng)”原本就是人體具有的自然屬性?！独献诱戮洹吩唬骸疤斓琅c人道同，天人相通，精氣相貫。”道家的哲學(xué)思想不僅指出了宇宙萬(wàn)物相互依存、彼此制約發(fā)展的必然規(guī)律，而且更重要的告訴了我們?nèi)伺c自然是同一母根。人是宇宙的精靈，他縮影著宇宙，代表著宇宙，并感覺(jué)著宇宙。《西升經(jīng)》云：“天地與人物，本皆道之源?！比伺c宇宙無(wú)限交融。太極圖是道家最重要的崇拜圖騰，也是自然界一切事物發(fā)展變化的理論圖示。太極圖既表示了太陽(yáng)和月亮運(yùn)動(dòng)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)關(guān)系，同時(shí)也包含有宇宙的起源和時(shí)間及空間的無(wú)限。太極既是至大宏觀世界的縮影，也是至小微觀世界的全息。南宋的朱熹曰：“總天地萬(wàn)物之理便是太極?！碧祗w是個(gè)大太極，人體是個(gè)小天體，而在人體各部位的組織中同樣存在無(wú)數(shù)個(gè)小太極?！短珮O道訣》云：“物物各具一太極?！碧珮O是宇宙的法則，也是世間一切事物的發(fā)展規(guī)律。1980年，山東大學(xué)張穎清教授經(jīng)二十年研究，正式提出了生命全息理論，他用科學(xué)的方法證實(shí)了人體全息胚是處于某個(gè)生命發(fā)育階段轉(zhuǎn)化中的胚胎。從生命科學(xué)看生物具有的全息性，一個(gè)精子、一個(gè)卵子、一個(gè)細(xì)胞，都全息著一個(gè)完整的生命體。如今高科技發(fā)展的克隆技術(shù)，就是生物全息律最好的見(jiàn)證。在此基礎(chǔ)上，王存臻、嚴(yán)春友兩位老師又提出了“宇宙全息律”的假說(shuō)。他們認(rèn)為，全息不僅存在于生物界，而且在整個(gè)宇宙的構(gòu)成中都有類(lèi)似的系統(tǒng)對(duì)應(yīng)現(xiàn)象。在時(shí)間上存在著重演律，在空間上存在著相似性，宇宙也和生物一樣存在著經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，存在著潛性和顯性基因。一個(gè)生命體全息著一類(lèi)動(dòng)物，而一類(lèi)動(dòng)物同樣也全息著宇宙和萬(wàn)物。人是自然之子，地球上所有的生命在宇宙整體中都充當(dāng)了“全息元”的角色。據(jù)科學(xué)家測(cè)定，人體血液中的60多種化學(xué)元素含量比例，同地殼中化學(xué)元素的含量比例十分相似，這充分表明人是環(huán)境的產(chǎn)物。正像張三豐所言：人“與外天地日月同體，不差毫發(fā)”。我們知道，一年有365天，12個(gè)月?！鹅`樞·邪氣臟腑病形篇》曰：人有“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)”。人體每分鐘呼吸大約是18次，每日24小時(shí)共呼吸25920次。而太陽(yáng)的二分點(diǎn)也恰好需要25920年完成一次周期輪轉(zhuǎn)。邵子曰：“人頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時(shí)、五行、九解、三百六十六日，人亦有四肢、五臟、九竅、三百六十六節(jié)。天有風(fēng)、雨、寒、暑，人亦有取、與、喜、怒?！备呤孔谠凇端貑?wèn)·生氣通天論》題解中說(shuō)：“人身陰陽(yáng)五行之氣，生生不已，上通與天?！?/section>科學(xué)研究證實(shí)，動(dòng)植物的繁殖和生長(zhǎng)過(guò)程都要受太陽(yáng)活動(dòng)的調(diào)節(jié)，新生兒的死亡率和婦女疾病的發(fā)生率，與太陽(yáng)黑子活動(dòng)強(qiáng)弱呈正相關(guān)。而如猩紅熱、痢疾、白喉病、流感等傳染病及心血管、眼疾、皮膚病等，也都與太陽(yáng)活動(dòng)密不可分。加拿大科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大流感與太陽(yáng)風(fēng)暴有關(guān)。自1729年以來(lái)，世界性的大流感都發(fā)生在太陽(yáng)黑子活動(dòng)期間。原蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心血管病的復(fù)發(fā)，很多都是由太陽(yáng)活動(dòng)造成的。從1961年至1987年間，某市心肌梗塞的日發(fā)病率和死亡率的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，原因都與太陽(yáng)微粒子輻射有關(guān)。美國(guó)科學(xué)家研究證明，人的壽命同自己母親出生那年太陽(yáng)黑子數(shù)量多少有關(guān)，黑子多時(shí)，出生的小孩壽命一般比其它時(shí)期出生的要短。另外，當(dāng)太陽(yáng)活動(dòng)強(qiáng)烈時(shí)，人類(lèi)植物神經(jīng)和交感神經(jīng)的緊張程度會(huì)有不同程度的提高，因而人類(lèi)的攻擊性行為會(huì)加劇，判斷錯(cuò)誤率上升，交通事故增多。太陽(yáng)風(fēng)暴每平均11.2年就要發(fā)生一次?？茖W(xué)家研究認(rèn)為，起因于太陽(yáng)活動(dòng)的地磁變化對(duì)人體分泌具有顯著的調(diào)節(jié)作用，而人體的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)地磁的擾動(dòng)是非常敏感的。因此，太陽(yáng)活動(dòng)首先會(huì)影響人類(lèi)的情緒。另外，人體生物電可形成人體電磁場(chǎng)，在通常情況下，人體磁場(chǎng)與地球磁場(chǎng)處于相互融洽的狀態(tài)，當(dāng)太陽(yáng)上發(fā)生強(qiáng)烈活動(dòng)時(shí)，會(huì)打破人體電磁場(chǎng)的平衡，使人體某些機(jī)能發(fā)生紊亂，影響人的情緒并促使疾病的發(fā)生?！吨胁亟?jīng)》曰：“人者，上稟天，下委地。陽(yáng)以輔之，陰以佐之，天地順則人氣泰，天地逆則人氣否?！倍砹_斯科學(xué)家納塔利亞·卡爾霍娃，經(jīng)數(shù)年研究發(fā)表文章說(shuō)：太陽(yáng)在活動(dòng)高峰期間發(fā)生的輻射，可降低淋巴細(xì)胞的功能，從而會(huì)引起人體免疫的下降。實(shí)驗(yàn)表明，太陽(yáng)輻射強(qiáng)度高時(shí)，能使淋巴細(xì)胞合成蛋白的功能幾乎降低一倍。美國(guó)和以色列的科學(xué)家研究還發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)梭w白天有大量的細(xì)胞老化或損壞，而在夜晚休息時(shí)，大腦能分泌出一種叫年輕態(tài)的因子來(lái)修補(bǔ)損傷的細(xì)胞。但在太陽(yáng)風(fēng)暴期間，大量的宇宙射線(xiàn)會(huì)阻止它的分泌，并殺死許多對(duì)人體有益的細(xì)菌，使我們?nèi)梭w提前進(jìn)入衰老狀態(tài)。另外，在太陽(yáng)活動(dòng)期間，強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)照射，會(huì)使眼疾、過(guò)敏病、皮膚癌患者猛增。俄羅斯科學(xué)院生物所曾對(duì)1989年太陽(yáng)風(fēng)暴期間3000多位老人進(jìn)行了觀察研究，他們發(fā)現(xiàn)此時(shí)婦女皮膚細(xì)胞老化的速度是平時(shí)的1.5倍，而免疫細(xì)胞的抗病能力卻降低了60％以上。早在兩千年前，我國(guó)古代勞動(dòng)人民就發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)黑子活動(dòng)對(duì)人體的影響。《易·豐卦》曰：“日中見(jiàn)斗，往得疑疾?！?/section>據(jù)2000年12月新華社消息：日內(nèi)瓦大學(xué)生物系研究確認(rèn)，人體器官幾乎所有的細(xì)胞都擁有生物鐘，它們都是按照太陽(yáng)的升降來(lái)制造蛋白質(zhì)，不管作息時(shí)間如何打亂，身體中的主要生物鐘都會(huì)按最初的節(jié)奏發(fā)揮作用。科學(xué)家們?cè)鲞^(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)，讓一些自愿者居住在一個(gè)與世隔離的山洞中，他們不知道白天和黑夜，對(duì)時(shí)間觀念完全模糊不清，但通過(guò)對(duì)這些人的體溫、脈搏、血壓和腦電波測(cè)試表明，體內(nèi)節(jié)律仍頑強(qiáng)地保持在一晝夜的周期之內(nèi)，所有的數(shù)據(jù)都是與自然一同有規(guī)律的升降。道家云：“日出沒(méi)，比精神之衰旺。月盈虧，比氣血之盛衰?！?/section>月球是我們最近的一顆天體，它的引力對(duì)地球和它哺育的生靈影響最大。我們知道，成年婦女的月經(jīng)周期就與月球的引力有著密切的關(guān)系。按農(nóng)歷計(jì)算，一個(gè)朔望月是29.5天，而女同志的月經(jīng)周期大約是28天，這就是人體天癸、沖任對(duì)月球引力變化的具體反映。美國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)的一份研究報(bào)告顯示，有心臟病的人，在滿(mǎn)月和新月時(shí)比較痛苦并易發(fā)作，而由肺結(jié)核引起的出血性死亡也一般發(fā)生于滿(mǎn)月的前后。我國(guó)醫(yī)學(xué)工作者目前已證實(shí)了人體肺循環(huán)存在著潮汐現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)當(dāng)月球引力增大時(shí)，可使肺循環(huán)的血液產(chǎn)生向上和向外的力量，導(dǎo)致了肺血管破裂而形成大量咯血?！秲?nèi)經(jīng)·素問(wèn)》曰：“月始生，則血?dú)馐季?，衛(wèi)氣始行；月廓滿(mǎn)，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月廓空，則肌肉減，脈絡(luò)虛，衛(wèi)氣去形獨(dú)居，是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖??！?/section>近年來(lái)，國(guó)外學(xué)者還發(fā)現(xiàn)月球也在左右人的情緒，在滿(mǎn)月時(shí)，一些人會(huì)感到精神緊張，或易發(fā)怒，甚至精神失常。美國(guó)精神病專(zhuān)家利伯認(rèn)為：人體80％是由液體組成，月球的引力能如同引起海潮汐那樣對(duì)人體的液體發(fā)生作用。在滿(mǎn)月時(shí)，人體血?dú)獬鋵?shí)，內(nèi)分泌旺盛，頭部和胸部的電位差也增大，故最易激動(dòng)。2000年8月23日，《世界科技譯報(bào)》報(bào)道：芬蘭國(guó)家健康協(xié)會(huì)研究發(fā)現(xiàn)，自殺率同樣也受月球的影響，在新月或春秋季節(jié)的滿(mǎn)月時(shí)，是自殺的高峰。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·菲利普分析了1973年至1991年共200萬(wàn)死亡診斷書(shū)后也發(fā)現(xiàn)，每月陰歷初的幾天，因各種原因的死亡率要比前一周高出許多。另外，月球的運(yùn)動(dòng)還會(huì)影響人的出生率。美國(guó)學(xué)者阿·墨納凱爾兄弟，在1959年曾研究了25萬(wàn)人的出生日期，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一多半人都出生在望月的附近幾天。人是宇宙創(chuàng)造的杰作，人類(lèi)和自然環(huán)境之間相諧而生，相伴而存?！吨胁亟?jīng)》曰：“天合于人，法于天，見(jiàn)天地逆從，則知人衰盛?！敝麑W(xué)者費(fèi)蘭克·道爾說(shuō)：“人體是個(gè)復(fù)雜的電神經(jīng)和化學(xué)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，因此它不但是電源和傳播站，而且還是敏感的無(wú)線(xiàn)系統(tǒng)，能夠接受到各種各樣無(wú)以數(shù)計(jì)的信號(hào)?！?/section>除太陽(yáng)月亮對(duì)人體有很大影響外，另外還有太陽(yáng)系中的其他天體。據(jù)觀察，木星或其他星球與地球處于合月時(shí)，對(duì)人體影響最大。道家經(jīng)典《度人經(jīng)》曰：“日月五星，亦有虧盈，至圣神人，亦有休否。末學(xué)之夫，亦有疾傷?！蹦拘枪艜r(shí)稱(chēng)歲星，是行星中的巨人，它的質(zhì)量是太陽(yáng)系中其他行星總質(zhì)量的2.5倍，木星極大的引力和強(qiáng)大的磁場(chǎng)，對(duì)地球生物影響相當(dāng)大。木星繞日公轉(zhuǎn)周期11.86年，相對(duì)于某近日點(diǎn)與地球的準(zhǔn)會(huì)合期是12年。有人推測(cè)人體的十二經(jīng)脈，其外部原因很可能與木星有關(guān)。著名的作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“是星辰，天上閃爍的星星主宰著我們的生存?！币獯罄軐W(xué)家托馬斯·阿奎那也說(shuō)過(guò)：“天體是人世間所發(fā)生一切事物的根源，天體間接地影響著人類(lèi)的活動(dòng)?！比耸亲匀恢?，人與宇宙無(wú)限交融，宇宙間的一切都會(huì)在人體上濃縮和體現(xiàn)?！鹅`寶畢法》云：“道生萬(wàn)物，天地乃物中之大者，人為物中之靈者，別求人道，人同天地?！?/section>“修真”是道家的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，它既指通過(guò)修行對(duì)宇宙大道及世間萬(wàn)事的體悟，又指具體修行的過(guò)程及方法。道家在長(zhǎng)期的修行實(shí)踐中切身體悟自然大道及生命的深層實(shí)質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，故而形成了有別于世人的宇宙觀和人生觀。他們就是以此觀點(diǎn)去指導(dǎo)自己的生命旅途，并獲得了有別于常人的奇特生命現(xiàn)象和長(zhǎng)壽。道家認(rèn)為，在整個(gè)宇宙環(huán)境中，天地本乎陰陽(yáng)，人身亦一陰陽(yáng)也。由于人生活在天地自然環(huán)境的包圍之中，因此不能不受到天地自然變化的影響。在整個(gè)宇宙中，地球按照天體自然的規(guī)律周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)，形成了春溫夏熱、秋涼冬寒的四時(shí)氣溫變化，而由此所引起的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，是導(dǎo)致人體發(fā)生疾病的一項(xiàng)最重要因素。人的生命過(guò)程是與宇宙和諧共生的過(guò)程，人體的攝生原則也應(yīng)順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律。道家名醫(yī)孫思邈在《四季養(yǎng)生法》中曰：“春噓明目要扶肝，夏日呵心火自閑，秋嘶要知金潤(rùn)肺，冬吹益腎坎中安?！币荒暧兴募臼?，除氣溫對(duì)人體有影響外，人體的12經(jīng)絡(luò)都與季節(jié)有所對(duì)應(yīng)。在這里，孫思邈不但告訴我們養(yǎng)生需遵循天時(shí)等自然法則，而且還明確地指出了人體各器官與四季的關(guān)系。另外，道家還將一日的氣溫變化也分為四時(shí)，即朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。自然界四時(shí)的興遞，對(duì)人體五臟六腑、四肢百骸都有一定的影響。所以，我們養(yǎng)生必須根據(jù)不同時(shí)令對(duì)身心變化的特點(diǎn)，從精神、起居、衣著、飲食等方面適當(dāng)調(diào)整，才能順應(yīng)自然得以健康長(zhǎng)壽。彭祖日：“養(yǎng)壽知法，但莫傷之而已，夫冬溫夏涼，不失四時(shí)之和，所以適身也?！崩献釉疲骸叭伺c天調(diào)，然后天地之美生。”人的生命來(lái)源于自然，人調(diào)整身心、戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的基本手段也應(yīng)順從自然。東漢時(shí)期，道家經(jīng)典《太平經(jīng)》曰：“多頭疾者，天氣不悅也；多足疾者，地氣不悅也；多五內(nèi)疾者，是五行氣戰(zhàn)也；多病四肢者，四時(shí)氣不和也?！痹谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，大家可以看到，每當(dāng)陰天降臨，風(fēng)濕和腰腿痛患者就有感應(yīng)，這就是天氣對(duì)人體影響最好的說(shuō)明。人雖是萬(wàn)物之靈，但乃天地孕化而生，故必受自然之左右。秦漢時(shí)期的《同類(lèi)相動(dòng)》云：“天將陰雨，人之病故為之先動(dòng)，是陰陽(yáng)相應(yīng)而起?！?/section>在宋元兩代，是中國(guó)史上中醫(yī)最燦爛輝煌的時(shí)代，“子午流注”和“靈龜八法”都產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。我國(guó)古人，特別是道家根據(jù)“易”理發(fā)現(xiàn)：人體內(nèi)部的氣理運(yùn)行與大自然的氣理運(yùn)行有一定的節(jié)律性，自然界的陰陽(yáng)升降、五行生克，都會(huì)在自然節(jié)律的作用之下影響人體的陰陽(yáng)升降、氣血盛衰及臟氣變化。人體本身就是一個(gè)信息儲(chǔ)存感應(yīng)器，也是一個(gè)特殊的全息元，具有與自然一致的節(jié)律性。我們可以根據(jù)人體一日之中各臟腑所主之時(shí)和營(yíng)衛(wèi)之氣，在12經(jīng)脈運(yùn)行次序，推算出有關(guān)穴位的開(kāi)合時(shí)間，予以對(duì)某些疾病施治，達(dá)到事半功倍之效。而順應(yīng)大自然盛衰規(guī)律養(yǎng)生或施治，這實(shí)際就是人與天地相應(yīng)?！鹅`樞·五十營(yíng)》曰：“天周二十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分，日行二十八宿。人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿?！痹谶@里，《內(nèi)經(jīng)》告訴我們：人體經(jīng)脈之氣運(yùn)行一周歷經(jīng)二十八脈，與天地運(yùn)行一周二十八宿相應(yīng)，充分體現(xiàn)了人與天地共脈搏，與日月同呼吸的圓道關(guān)系。《針灸甲乙經(jīng)》曰：“經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地合紀(jì)?！?/section>按日時(shí)在人體某部位或穴位進(jìn)行施治的學(xué)術(shù)思想，是中國(guó)“易”學(xué)思想的典型特征，也是古人結(jié)合“天人相應(yīng)”、陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)氣血流注、候氣逢時(shí)等理論建立起來(lái)的宇宙全息學(xué)說(shuō)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在早晨8點(diǎn)針刺內(nèi)關(guān)穴位，可改善冠心病人的左心室功能，另外還可使胸悶、心悸等臨床癥狀得到緩解。而在晚8點(diǎn)針刺同一穴位，不但不能緩解癥狀，反而會(huì)導(dǎo)致病情加重。《陰符經(jīng)》曰：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。”“子午流注”、“靈龜八法”，已被當(dāng)前西方科學(xué)界稱(chēng)之為“中國(guó)式的生物鐘”，它體現(xiàn)了不同臟腑氣脈流行時(shí)的盛衰升降。人體的溫度、脈搏、血壓、激素的分泌等，都受到環(huán)境和時(shí)間的影響，人與自然體現(xiàn)著“同氣相求”的節(jié)律機(jī)制?！鹅`寶畢法》云：“人同天地，人心比天，以腎比地……子時(shí)腎中氣生，卯時(shí)氣到肝，肝為陽(yáng)，其氣旺。陽(yáng)開(kāi)以入陽(yáng)位，春分之比也。午時(shí)氣到心，積氣生液，夏至陽(yáng)升到天而陰生之比也。午時(shí)心中液生，酉時(shí)液到肺，肺為陽(yáng)，其液盛，陽(yáng)降以人陰位，秋分之比也。子時(shí)液到腎，積液生氣，冬至陰降到地而陽(yáng)生之比也。周而復(fù)始，日月循環(huán)?！?/section>四、順應(yīng)天地，乃益智養(yǎng)生之大道道家有云：“大道全憑靜中得”。《太平經(jīng)》說(shuō)：“求道之法，靜為根。久久自靜，萬(wàn)道俱出。長(zhǎng)存不死，與天相畢?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，入靜狀態(tài)就是大腦皮層處于抑制的狀態(tài)，依靠這個(gè)過(guò)程，大腦可充分休息，恢復(fù)大腦皮層細(xì)胞的活力。《性命圭旨》云：“人若知此天人合發(fā)之機(jī)，遂于中夜靜坐?！笨茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在緊張或變動(dòng)的環(huán)境中所測(cè)出的腦電波是14至26赫茲的β波，而當(dāng)人在物我兩忘的靜態(tài)中打坐時(shí)，測(cè)出的腦電波則是8至13赫茲的α波。根據(jù)地球物理學(xué)家測(cè)定得知，空間電腦層與地球共振的休曼波是8至14赫茲，與人體入靜時(shí)的腦電波完全相近，故會(huì)發(fā)生人天共振。日本學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)家、作家、發(fā)明家等名人的腦電波，大部分時(shí)間處于α波。這些人頭腦敏捷，容易產(chǎn)生靈感，這就是“天人合一”的最好見(jiàn)證。另?yè)?jù)報(bào)道，α波還具有一種特殊效能，它能較明顯地促進(jìn)一種荷爾蒙的增長(zhǎng)，從而促動(dòng)血管擴(kuò)大，血流暢通，還會(huì)增強(qiáng)人體的免疫功能?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人腦出現(xiàn)α波時(shí)，人體機(jī)體組織細(xì)胞進(jìn)行新陳代謝不可缺少的物質(zhì)——三磷酸腺甙會(huì)有明顯提高。道家有云：“靜極氣生，氣極神現(xiàn)。”《呂祖百章句》曰：“無(wú)念方能靜，靜中氣自平。氣平息乃住，息住自歸根。歸根見(jiàn)本性，見(jiàn)性始為真。”呂洞賓在虛無(wú)守靜的功態(tài)下，看到了生命返回起點(diǎn)的過(guò)程。他認(rèn)為，只有在靜中“復(fù)歸無(wú)極”，才能與宇宙母體大道接通?！兜赖陆?jīng)》云：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸根，歸根曰靜，是為復(fù)命。”老子在這里告訴我們，只有修煉到至虛極和“復(fù)歸嬰兒”的入定狀態(tài)，才可達(dá)到“天人合一”的最高境界。人類(lèi)歷史發(fā)展到今天，回歸自然已成為人類(lèi)生存和持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求，保護(hù)自然環(huán)境乃順應(yīng)天時(shí)，才是人類(lèi)健康的根本出路。人是自然之子，神圣的人類(lèi)與遍布山川空間的禽獸蟲(chóng)鳥(niǎo)都是大自然的杰作，包括植物在內(nèi)的所有生物都是大道至德的顯現(xiàn)。生命是相互依存的共同體，世間的生命乃至山川河流，都在一個(gè)共同的宇宙大道中相互連接，協(xié)同發(fā)展演變。二十一世紀(jì)是人類(lèi)與自然結(jié)盟的世紀(jì)，人類(lèi)將在大自然中找到生命的價(jià)值和真諦。文源:修行圈
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