《道德經(jīng)》第五章中,老子這樣寫道:“天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而俞出。多言數(shù)窮,不如守中。”大概意思是:天地對萬物不加干預而任由其自生自滅。看似冷漠,其實正是最好的態(tài)度。
那么,在人的世界里,也應如此才是正道?!岸嘌詳?shù)窮,不如守中。”意思是人說的話多,往往會使自己陷入困境,還不如保持虛靜沉默,把話留在心里。
多言數(shù)窮,不如守中!這是一種人生的大智慧,無論是說話、生活、工作上,都能讓人受用無窮。從數(shù)量上來看,不多不少正好就行。從質(zhì)量上來講,不好不壞正好就行。從時機上來說,不早不晚,正對就行。
東漢末年時期的著名謀士許攸,他才高八斗,智謀過人,可最終卻恃寵而驕,常??诔隹裱?,最終被曹操所殺。官渡之戰(zhàn),是歷史上較為著名的,以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。當時曹操與袁紹對戰(zhàn),曹操兵少將寡,袁紹兵精糧足,更要命的是曹操的糧食已經(jīng)所剩無幾,憂心忡忡的曹操,沒想到許攸竟給他送了一份大禮!許攸建議袁紹另派一支隊伍,連夜偷襲曹操的老巢許都,袁紹非但不聽,還以許攸家人貪污之事訓斥許攸,這才導致許攸投靠曹操。
投靠曹操后,許攸便建議曹操偷襲烏巢,稱袁紹的糧食全都囤于烏巢。曹操聽后大喜,連夜奔襲,火燒烏巢。烏巢失守后,正在攻打曹操營地的張郃、高覽也隨之投降,袁紹全軍潰散,只帶著八百人逃離,曹操大獲全勝。后來又歷經(jīng)數(shù)年時間,袁氏一族徹底被滅,曹操也順利攻破鄴城,占領(lǐng)冀州。許攸居功自傲,常常對曹操高呼:“阿瞞吶,阿瞞吶,若沒有我許攸,你得不到冀州?!辈懿俾勓员砻媾c其嬉笑,實則內(nèi)心已經(jīng)生有芥蒂。后來許攸又在鄴城門前與人說:“沒有我許攸,這家人進不了這個門!”此言一出,曹操大怒,遂將其收押,最終處死!
可嘆許子遠智計過人,又為曹操立下大功,原本可在曹營中低調(diào)地度過一生,卻最終死于話多。由此可見,什么話該說,什么話不該說,自己心里要細細掂量清楚咯。有人認為,那是因為許攸情商不高,不會說話,會說話的人,自然要多說一些。
實則不然!
唐朝武則天執(zhí)政期間,京師長安有一位名叫韓令珪的小吏。此人能言善辯,巧舌如簧,并且臉皮也很厚,見到一些王公貴人他總能與這些人侃侃而談,哪怕是不認識的達官顯貴,他也能自來熟似的與其交談。這就有人說了,稱這韓令珪情商很高,很會說話,日后在官場內(nèi)必然混得風生水起。有一次吏部進行選官,陸元方掌選事,韓令珪與中書舍人王勮也在其中。韓令珪又自來熟的坐在陸元方身邊,假裝沒有看到王勮,便出聲問道:“王五怎么沒來?”
王勮一聽大驚,以為韓令珪是什么大官,連忙站起身來不知所措,韓令珪表情嚴肅地安慰了王勮幾句后飄然離去,心中大爽。韓令珪走后,王勮問陸元方這人是誰,陸元方表示不認識,后來這件事情鬧到了朝堂之上,韓令珪被武則天處以杖刑。當時河內(nèi)王武懿宗也在場,韓令珪自詡與其結(jié)交一二,忙大呼大哥相救,結(jié)果換來一句:“我不認識你!”最終,韓令珪死于杖刑,這就是武則天時期著名的韓令珪恐嚇案。
針對以上種種,古人早有至理名言,那便是言多必失,言多必失這句話很多人都知道,但卻很少有人能夠真正地做到。有些人自認為與很好的朋友到了無話不談的地步,因此常??跓o遮攔,說出一些不該說的話,然而那只是自以為的罷了,說者無心聽者有意,再要好的朋友,常常也會因為你的一些話從而心生芥蒂。殊不知說出去的話潑出去的水,哪怕你再會說話,說多了一樣會有風險,很多人三歲就學會了說話,但一輩子都學不會閉嘴。
因為話多惹禍上身的,《三國演義》中的“楊修之死”,就是一個典型的實例。楊修自恃聰明,口無遮攔,在曹操面前一再顯示自己,引起曹操的注意和忌恨。曹操出兵漢中進攻劉備時,在斜谷界口被困住,進退兩難,因此在吃飯時看著碗中的雞肋有感而發(fā)。正巧夏侯惇入帳,稟請夜間口號。曹操隨口答道:“雞肋,雞肋?!庇谑牵暮類浴半u肋”傳于眾官。楊修見上面?zhèn)飨隆半u肋”二字,便教隨行軍士收拾行裝,準備歸程。夏侯惇得知大吃一驚,于是問楊修道:“你為何要收拾行裝?”楊修說:“雞肋,吃起來沒有肉,丟了又可惜。而現(xiàn)在,進兵不能勝利,退兵恐人恥笑,在這里沒有益處,不如早日回去。我斷定明日魏王必然班師還朝,所以先行收拾行裝,免得臨走時慌亂?!?/p>
于是,夏候惇與軍中的諸將領(lǐng)都開始準備回去。曹操得知后大怒,傳來楊修:“你怎么敢造謠生事,動亂軍心!”隨即喝令刀斧手將楊修推出去斬了。楊修的才學智慧的確令人佩服,但是壞就壞在他說了本不該由他說的話而招致了殺身之禍,令人深感惋惜。
20世紀美國著名的小說家海明威有一句名言,“我們花了兩年學會說話,卻要花上六十年來學會閉嘴”。
“言多必失”、“禍從口出”,楊修的教訓,應該深記。既然言語多了會招來不必要的麻煩,我們就應該都變成啞巴,不再說話了嗎?答案當然是否定的,“多言數(shù)窮,不如守中”說到底,還包含一個智慧的問題,什么時候該說,什么時候不該說,這個分寸的把握非常重要。這就要求人的心地要清凈,為人處世要做到敬人、敬事、敬物??鬃右舱f:“夫人不言,言必有中。”意思是,一個人要么不說話,要么一開口就說中要害。
對此,墨子有個生動比喻,“蒼蠅、青蛙,白天黑夜叫個不停,叫得口干舌燥,然而沒有人去聽它的。你看那雄雞,在黎明按時啼叫,天下震動,人們早早起身。多說話有什么好處呢?重要的是話要說得切合時機?!?/p>
所以我們不得不多一些思考,多一些自我約束“話到嘴邊留三分”,以防自己考慮不周,牽扯到不該說的事情和人。
“多言數(shù)窮,不如守中?!逼鋵嵅粌H中國的先賢們有這樣的說法,外國人也有相同的認知。
“雄辯是銀,沉默是金?!边@句話是英國文豪托馬斯·卡萊爾的著名諺語。意思是雄辯象銀子一樣貴重,但關(guān)鍵的時候,沉默會像金子一樣,更為重要。
我們要牢記先賢們的教導“多言數(shù)窮,不如守中”。
當然并不是要我們不論遇上任何事,任何場合都要保持沉默,不要說話,而是要做到,言必有中。
《道德經(jīng)》中的“多言數(shù)窮,不如守中”就是告訴我們,人說的話多,往往會使自己陷入困境,還不如保持虛靜沉默,把話留在心里。
知人者智,自知者明,不管你是年輕人亦或是老人,成功人士亦或是正在困境中走不出來的人,建議都應該讀一讀這本道家思想巨著。
本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/155259.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!