上篇說(shuō)到了其中的譯文與感悟,接下來(lái)我們一起分享有關(guān)于“知者不言,言者不知”的小故事。
曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中要地。屯兵時(shí)間很長(zhǎng)了,想要進(jìn)兵,又被馬超拒守;想要退兵回,又怕蜀兵恥笑。心中猶豫不決。這時(shí)候,有人進(jìn)雞湯,曹操看到雞肋。正好有人問(wèn)夜間口令,曹操隨口說(shuō):“雞肋。”楊修聽(tīng)到口令,便教人打點(diǎn)行李,準(zhǔn)備回去。眾人不解,楊修解釋道:“雞肋者,食之無(wú)味,棄之可惜,今進(jìn)不能勝,退恐人笑,所以魏王要班師了?!辈懿侔l(fā)現(xiàn)軍士們都在準(zhǔn)備行裝,疑惑,后得知是楊修之故。于是大怒,將楊修斬首。在應(yīng)該保持沉默的時(shí)候,沒(méi)有選擇沉默,夸耀自己的聰明,看似聰明,實(shí)則是不明智的行為。而那早已洞察一切,卻表現(xiàn)得好像不知道的人,看似愚昧,實(shí)則是有大智慧的。所以老子說(shuō)“大智若愚”。鋒芒畢露,往往給自己招來(lái)禍患,而將鋒芒隱藏,“知其雄,守其雌”,在最合適的時(shí)機(jī),相機(jī)行事,一擊必中,才是真正的智者。
有一天,周宣王聽(tīng)說(shuō),有一個(gè)叫公儀伯的人力氣非常大,于是就準(zhǔn)備了厚禮去把這個(gè)人請(qǐng)來(lái)看看究竟有什么本事,結(jié)果公儀伯到了周宣王的面前,從外貌上看,這個(gè)人很瘦弱看起來(lái)沒(méi)什么力氣的樣子,周宣王就非常疑惑,問(wèn)題他:你覺(jué)得你的力氣如何?公儀伯說(shuō),我可以掰斷春螽(zhōng)的大腿,能舉起秋蟬的翅膀,春螽和秋蟬都是兩種小昆蟲,顯然公儀伯說(shuō)的力氣大并不是周宣王理解的力氣大。聽(tīng)了之后周宣王的臉色都變了,他說(shuō):我可以將犀牛的皮撕開(kāi),將九頭牛的尾巴攥住??杉词故沁@樣,我還覺(jué)得我的力氣太小。而你卻說(shuō)只能折斷春螽的大腿,舉起秋蟬的翅膀,但是為什么大家都推崇你,認(rèn)為你力大無(wú)比呢?周宣王非常疑惑。公儀伯深深吸了口氣,然后離開(kāi)座位站起來(lái)對(duì)周宣王說(shuō):大王這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好啊,我來(lái)告訴你為什么吧。公儀伯說(shuō),他的老師商丘子,力氣也非常大。商丘子是一個(gè)虛構(gòu)的人物,傳說(shuō)也是一個(gè)得道之人。商丘子雖然力氣很大,但是他的家人,包括他的父母、妻子、兄弟都不知道他的力氣非常大。這是因?yàn)?,他從?lái)不炫耀自己的力氣,也從來(lái)不在家人面前展示自己力氣大。商丘子說(shuō),如果一個(gè)人想看見(jiàn)別人看不見(jiàn)的東西,就必須去觀察別人不看的東西。想得到別人沒(méi)有的東西,就應(yīng)該去做別人不愿意去做的事情。練習(xí)看東西的人,首先要看滿車的柴火,學(xué)習(xí)聽(tīng)聲音的人,要先聽(tīng)鐘鼓敲起來(lái)的巨大響聲。這是為什么呢?這里商丘子的意思是說(shuō),那些真正厲害的東西,都是不外現(xiàn)在外面的,就像我們常說(shuō)的“深藏不露”,也就像老子說(shuō)的“知者不言,言者不知”,大家都能看到的,都能聽(tīng)到的,不是真正厲害的。公儀伯接著說(shuō),我現(xiàn)在力氣大大家都知道了,已經(jīng)在諸侯國(guó)傳開(kāi)了,這其實(shí)已經(jīng)違背了老師商丘子對(duì)他的教誨,公儀伯說(shuō),都說(shuō)我的力氣大,其實(shí)我只是善于運(yùn)用我的力氣而已,所以他才說(shuō),能掰斷春螽(zhōng)的大腿,能舉起秋蟬的翅膀。這些都是善于運(yùn)用力氣的表現(xiàn)。公儀伯說(shuō),我這樣至少要比那些力氣大而自負(fù)的人要好得多。
在這個(gè)故事里面,列子借助周宣王和公儀伯的對(duì)話,其實(shí)講了三種做人的境界。第一種是像公儀伯的老師商丘子一樣的,很厲害,但是并不需要展示和炫耀自己。第二種是像公儀伯這樣的人,他擁有能力,但并不自負(fù)。第三種是像周宣王一樣,雖然自己有能力,但比較自負(fù),所以境界不高。周宣王說(shuō),自己可以把犀牛的皮撕開(kāi),將九頭牛的尾巴攥住。為什么真正厲害的人不需要炫耀和展示呢?這是因?yàn)樵诘兰宜枷肟磥?lái),道存在于內(nèi)心,不是表露在外的。列子說(shuō),真正得道之人,行動(dòng)時(shí)能像流水一樣,安靜時(shí)能如鏡子一般,反映外在事物的時(shí)候,就像回音和鏡子一樣還原事物本來(lái)面貌,只有這樣才是順從事物存在的本性。擅長(zhǎng)領(lǐng)悟道的人,不是用耳朵去聽(tīng),也不是用眼睛去看,更談不上使蠻力,也不用心智去體會(huì),一切都是順其自然而發(fā)生,不需要刻意的行為。所以,列子說(shuō),領(lǐng)悟道,想調(diào)動(dòng)自己的五官和智慧的力量去獲得,就是不可取的,一切展示和炫耀都是一種刻意的行為,這是不可取的。
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