《道德經(jīng)》中“知者不言，言者不知”中小故事

           上篇說(shuō)到了其中的譯文與感悟，接下來(lái)我們一起分享有關(guān)于“知者不言，言者不知”的小故事。

故事一

        曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中要地。屯兵時(shí)間很長(zhǎng)了，想要進(jìn)兵，又被馬超拒守；想要退兵回，又怕蜀兵恥笑。心中猶豫不決。這時(shí)候，有人進(jìn)雞湯，曹操看到雞肋。正好有人問(wèn)夜間口令，曹操隨口說(shuō)：“雞肋。”楊修聽(tīng)到口令，便教人打點(diǎn)行李，準(zhǔn)備回去。眾人不解，楊修解釋道：“雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜，今進(jìn)不能勝，退恐人笑，所以魏王要班師了?！辈懿侔l(fā)現(xiàn)軍士們都在準(zhǔn)備行裝，疑惑，后得知是楊修之故。于是大怒，將楊修斬首。在應(yīng)該保持沉默的時(shí)候，沒(méi)有選擇沉默，夸耀自己的聰明，看似聰明，實(shí)則是不明智的行為。而那早已洞察一切，卻表現(xiàn)得好像不知道的人，看似愚昧，實(shí)則是有大智慧的。所以老子說(shuō)“大智若愚”。鋒芒畢露，往往給自己招來(lái)禍患，而將鋒芒隱藏，“知其雄，守其雌”，在最合適的時(shí)機(jī)，相機(jī)行事，一擊必中，才是真正的智者。

故事二

         有一天，周宣王聽(tīng)說(shuō)，有一個(gè)叫公儀伯的人力氣非常大，于是就準(zhǔn)備了厚禮去把這個(gè)人請(qǐng)來(lái)看看究竟有什么本事，結(jié)果公儀伯到了周宣王的面前，從外貌上看，這個(gè)人很瘦弱看起來(lái)沒(méi)什么力氣的樣子，周宣王就非常疑惑，問(wèn)題他：你覺(jué)得你的力氣如何？公儀伯說(shuō)，我可以掰斷春螽（zhōng）的大腿，能舉起秋蟬的翅膀，春螽和秋蟬都是兩種小昆蟲，顯然公儀伯說(shuō)的力氣大并不是周宣王理解的力氣大。聽(tīng)了之后周宣王的臉色都變了，他說(shuō)：我可以將犀牛的皮撕開(kāi)，將九頭牛的尾巴攥住?？杉词故沁@樣，我還覺(jué)得我的力氣太小。而你卻說(shuō)只能折斷春螽的大腿，舉起秋蟬的翅膀，但是為什么大家都推崇你，認(rèn)為你力大無(wú)比呢？周宣王非常疑惑。公儀伯深深吸了口氣，然后離開(kāi)座位站起來(lái)對(duì)周宣王說(shuō)：大王這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好啊，我來(lái)告訴你為什么吧。公儀伯說(shuō)，他的老師商丘子，力氣也非常大。商丘子是一個(gè)虛構(gòu)的人物，傳說(shuō)也是一個(gè)得道之人。商丘子雖然力氣很大，但是他的家人，包括他的父母、妻子、兄弟都不知道他的力氣非常大。這是因?yàn)?，他從?lái)不炫耀自己的力氣，也從來(lái)不在家人面前展示自己力氣大。商丘子說(shuō)，如果一個(gè)人想看見(jiàn)別人看不見(jiàn)的東西，就必須去觀察別人不看的東西。想得到別人沒(méi)有的東西，就應(yīng)該去做別人不愿意去做的事情。練習(xí)看東西的人，首先要看滿車的柴火，學(xué)習(xí)聽(tīng)聲音的人，要先聽(tīng)鐘鼓敲起來(lái)的巨大響聲。這是為什么呢？這里商丘子的意思是說(shuō)，那些真正厲害的東西，都是不外現(xiàn)在外面的，就像我們常說(shuō)的“深藏不露”，也就像老子說(shuō)的“知者不言，言者不知”，大家都能看到的，都能聽(tīng)到的，不是真正厲害的。公儀伯接著說(shuō)，我現(xiàn)在力氣大大家都知道了，已經(jīng)在諸侯國(guó)傳開(kāi)了，這其實(shí)已經(jīng)違背了老師商丘子對(duì)他的教誨，公儀伯說(shuō)，都說(shuō)我的力氣大，其實(shí)我只是善于運(yùn)用我的力氣而已，所以他才說(shuō)，能掰斷春螽（zhōng）的大腿，能舉起秋蟬的翅膀。這些都是善于運(yùn)用力氣的表現(xiàn)。公儀伯說(shuō)，我這樣至少要比那些力氣大而自負(fù)的人要好得多。

           在這個(gè)故事里面，列子借助周宣王和公儀伯的對(duì)話，其實(shí)講了三種做人的境界。第一種是像公儀伯的老師商丘子一樣的，很厲害，但是并不需要展示和炫耀自己。第二種是像公儀伯這樣的人，他擁有能力，但并不自負(fù)。第三種是像周宣王一樣，雖然自己有能力，但比較自負(fù)，所以境界不高。周宣王說(shuō)，自己可以把犀牛的皮撕開(kāi)，將九頭牛的尾巴攥住。為什么真正厲害的人不需要炫耀和展示呢？這是因?yàn)樵诘兰宜枷肟磥?lái)，道存在于內(nèi)心，不是表露在外的。列子說(shuō)，真正得道之人，行動(dòng)時(shí)能像流水一樣，安靜時(shí)能如鏡子一般，反映外在事物的時(shí)候，就像回音和鏡子一樣還原事物本來(lái)面貌，只有這樣才是順從事物存在的本性。擅長(zhǎng)領(lǐng)悟道的人，不是用耳朵去聽(tīng)，也不是用眼睛去看，更談不上使蠻力，也不用心智去體會(huì)，一切都是順其自然而發(fā)生，不需要刻意的行為。所以，列子說(shuō)，領(lǐng)悟道，想調(diào)動(dòng)自己的五官和智慧的力量去獲得，就是不可取的，一切展示和炫耀都是一種刻意的行為，這是不可取的。

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