道德經(jīng)中“知足不辱，知止不殆，可以長久”的小故事

原文

道德經(jīng)第四十四章   第名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。渴枪噬鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

譯文   

你知道有時候咱們總愛追求那個“第一”的名頭，可是啊，跟自己的身體比起來，哪個更親呢？就像那些金銀財(cái)寶，和咱們的身體比起來，哪個更寶貴呢？有時候啊，得到得越多，失去的也就越多，就像那句老話說的，“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”。所以啊，知足點(diǎn)，別總是貪心不足蛇吞象，這樣就不會受辱了；知道適可而止，也就不會有危險，日子才能過得長久啊。你說是不是這個道理？

故事一

老子說：“知止不殆，可以長久?！备嬲]人們懂得適可而止，就不會有危險，這樣才可以長久的平安。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)一味索求，貪得無厭，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回頭時，才發(fā)覺為時已晚。商人之財(cái)，多敗在“不知止”上，總想以貪婪之心，占盡天下大小之利，大有滿盤皆收，贏家通吃的沖動。紅頂商人胡雪巖中年發(fā)達(dá)，但晚景凄慘，生意衰敗，最后被官府抄家，在一貧如洗、惶惶不可終日中死去。而與胡雪巖齊名的韓國商人林尚沃，比胡雪巖大44歲。林尚沃從事當(dāng)時最賺錢的人參、貂皮生意，很快成為朝鮮首富，并被封為三品官員。林尚沃在巔峰時刻，完美謝幕，千金散盡，復(fù)歸農(nóng)事，悟“商道”而成佛。林尚沃和胡雪巖生活在同一時代，都是富可敵國，都是紅頂商人。胡雪巖“不知止”，林尚沃“知止”，人生智慧至少還差“一步之遙”。世上之事，皆有物極必反之理，過度的行為只能導(dǎo)致失敗的結(jié)局。所以真正的大商人，應(yīng)當(dāng)明白“知止”，萬不可在鼎盛之時跌入低谷。

故事二

       東晉著名廉吏吳隱之赴任廣州刺史時，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自我的廉潔操守。千百年來,后世有關(guān)吳隱之的清廉故事傳承不絕，他賣狗湊錢嫁女、棄來路不明的沉香于江河中……“晉代良吏，吳隱之為第一。”當(dāng)時，晉代官風(fēng)腐敗，貪腐奢華之風(fēng)盛行，而吳隱之出淤泥而不染，始終保持不貪不占的廉潔操行，使得嶺南的貪風(fēng)奢俗大為改觀。在吳隱之的熏陶下，子孫后代都繼承了他的遺風(fēng)。兒子吳延之任鄱陽太守，克己奉公、氣節(jié)高尚，吳隱之的弟弟和兒子都曾擔(dān)任郡縣長官，都以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)。

故事三

《列子》中記載了一個“齊人攫金”的寓言，堪稱古今貪婪者的精準(zhǔn)畫像。話說齊國有一個人，夢想就是得到很多黃金，他把自己打扮得整整齊齊，來到集市上四處游蕩，他發(fā)現(xiàn)金店有黃金，二話不說拿起金器便走，很快就被官吏抓住，官吏審問他：“當(dāng)著這么多人，你如何敢去明目張膽地?fù)寗e人金子？”那人回答說：“我拿金子時沒看到有什么人，只看見了滿眼的金子。”貪婪使人瘋狂，視風(fēng)險如無物，怎能不玩火自焚？視懸崖如坦途，怎能不墜入萬丈深淵？

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