道德經(jīng)第四十四章 第名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?。渴枪噬鯋郾卮筚M(fèi),多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。
你知道有時候咱們總愛追求那個“第一”的名頭,可是啊,跟自己的身體比起來,哪個更親呢?就像那些金銀財(cái)寶,和咱們的身體比起來,哪個更寶貴呢?有時候啊,得到得越多,失去的也就越多,就像那句老話說的,“甚愛必大費(fèi),多藏必厚亡”。所以啊,知足點(diǎn),別總是貪心不足蛇吞象,這樣就不會受辱了;知道適可而止,也就不會有危險,日子才能過得長久啊。你說是不是這個道理?
老子說:“知止不殆,可以長久?!备嬲]人們懂得適可而止,就不會有危險,這樣才可以長久的平安。明明已經(jīng)擁有很多了,卻還是不想停下來,繼續(xù)一味索求,貪得無厭,直到泥足深陷,待到幡然醒悟想要回頭時,才發(fā)覺為時已晚。商人之財(cái),多敗在“不知止”上,總想以貪婪之心,占盡天下大小之利,大有滿盤皆收,贏家通吃的沖動。紅頂商人胡雪巖中年發(fā)達(dá),但晚景凄慘,生意衰敗,最后被官府抄家,在一貧如洗、惶惶不可終日中死去。而與胡雪巖齊名的韓國商人林尚沃,比胡雪巖大44歲。林尚沃從事當(dāng)時最賺錢的人參、貂皮生意,很快成為朝鮮首富,并被封為三品官員。林尚沃在巔峰時刻,完美謝幕,千金散盡,復(fù)歸農(nóng)事,悟“商道”而成佛。林尚沃和胡雪巖生活在同一時代,都是富可敵國,都是紅頂商人。胡雪巖“不知止”,林尚沃“知止”,人生智慧至少還差“一步之遙”。世上之事,皆有物極必反之理,過度的行為只能導(dǎo)致失敗的結(jié)局。所以真正的大商人,應(yīng)當(dāng)明白“知止”,萬不可在鼎盛之時跌入低谷。
東晉著名廉吏吳隱之赴任廣州刺史時,在廣州城外,見一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水,便會貪婪成性。他不信這些,照飲不誤,飲后還寫了一首詩:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?!彼谌纹陂g,果然廉潔自律,堅(jiān)持了自我的廉潔操守。千百年來,后世有關(guān)吳隱之的清廉故事傳承不絕,他賣狗湊錢嫁女、棄來路不明的沉香于江河中……“晉代良吏,吳隱之為第一。”當(dāng)時,晉代官風(fēng)腐敗,貪腐奢華之風(fēng)盛行,而吳隱之出淤泥而不染,始終保持不貪不占的廉潔操行,使得嶺南的貪風(fēng)奢俗大為改觀。在吳隱之的熏陶下,子孫后代都繼承了他的遺風(fēng)。兒子吳延之任鄱陽太守,克己奉公、氣節(jié)高尚,吳隱之的弟弟和兒子都曾擔(dān)任郡縣長官,都以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)。
《列子》中記載了一個“齊人攫金”的寓言,堪稱古今貪婪者的精準(zhǔn)畫像。話說齊國有一個人,夢想就是得到很多黃金,他把自己打扮得整整齊齊,來到集市上四處游蕩,他發(fā)現(xiàn)金店有黃金,二話不說拿起金器便走,很快就被官吏抓住,官吏審問他:“當(dāng)著這么多人,你如何敢去明目張膽地?fù)寗e人金子?”那人回答說:“我拿金子時沒看到有什么人,只看見了滿眼的金子。”貪婪使人瘋狂,視風(fēng)險如無物,怎能不玩火自焚?視懸崖如坦途,怎能不墜入萬丈深淵?
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