《道德經(jīng)》第四十三章感悟

原文

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

譯文

   天下最柔弱的東西，能夠存在于最堅(jiān)硬的東西里，虛無(wú)的空間可以存在于看似沒(méi)有間隙的堅(jiān)固物體之中。我從中懂得了“無(wú)為”的益處。這種無(wú)言的教化，無(wú)為的益處，天下很少有人能夠做得到。

感悟

         這一章又一闡述老子對(duì)政治主張、處事修心采用清靜無(wú)為的自然規(guī)律法。這種效法有些頗具合理性，但也有一些較為生硬，亦或是我還未理解透徹。從“無(wú)有入無(wú)間”推理出“無(wú)為之益?！边@兩者似邏輯關(guān)系似乎不存在?！盁o(wú)有入無(wú)間”在我們知道，有是沒(méi)有形狀，沒(méi)有質(zhì)量，間是縫隙，無(wú)間是密到?jīng)]有空隙。據(jù)說(shuō)得道高人可以有穿墻術(shù)。無(wú)有才可以穿越銅墻鐵壁，就是說(shuō)至柔或者沒(méi)有質(zhì)量的東西才可以穿越嚴(yán)密無(wú)縫的鐵壁，原來(lái)無(wú)為才是最好的狀態(tài)。古代講究韜光養(yǎng)晦，其深意是什么？就是以柔克剛的完美演繹。韜光，指的是將才華光芒隱藏起來(lái)，晦，不要讓人知曉你具備才能德行，這告訴我們才能不要輕易外顯。鄧小平同志在20世紀(jì)80年代末90年代初提出“韜光養(yǎng)晦，有所作為”外交思想是基于對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的清醒判斷，充分提現(xiàn)了偉人的戰(zhàn)略眼光。給我國(guó)留下可貴的國(guó)際發(fā)展空間和時(shí)間。　　老子的“無(wú)為”不是真正的無(wú)所作為，而是隱藏很深的有所為。老子的“無(wú)心”指的不是沒(méi)有心機(jī)，心機(jī)是什么？潛意識(shí)當(dāng)中生命自在的心的機(jī)關(guān)，是合于道的機(jī)關(guān)?！靶摹敝傅氖翘煨?，即道心，世間稱之為良心。致虛極,守靜篤，自然與道心結(jié)合。

         貴柔貴無(wú)貴無(wú)為，這是道德經(jīng)的基本觀點(diǎn)之一。“強(qiáng)行者有志，不失其所者久”“強(qiáng)梁者不得其死”“柔弱勝剛強(qiáng)”在道德經(jīng)中多次提到強(qiáng)和弱，無(wú)和有。無(wú)有形象的東西，能夠進(jìn)入有形有象剛強(qiáng)的事物身體之內(nèi)，正因?yàn)檫@樣，我才知道無(wú)為的力量有多么強(qiáng)大。我們比如說(shuō)一座大山，我們實(shí)實(shí)在在肉體不能夠穿越大山，但是我們看不到的空氣，看不到的陽(yáng)光雨露卻可以滲透進(jìn)入大山。這就是老子要傳播給我們的觀點(diǎn)，讓我們世人了悟真理實(shí)相。我們當(dāng)今世人很多人不了解人間的真相，做了很多錯(cuò)誤的，蠻干的，有為的事情。老子讓我們參悟大道真理大道實(shí)相，讓我們從有為回歸到無(wú)為?；貧w的道的根本，這是多么智慧啊，這些智慧又是多么奧妙啊，玄之又玄呀！

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