《道德經(jīng)》第三十四章學習與感悟

 原文

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于小。萬物歸焉而不為主，可名為大。以其不自大，故能成其大。

學習

大道無處不在，包容萬物，支配著天地運行。萬物依靠它而蓬勃生長，它從不推辭，養(yǎng)育萬物功德何其大也，但功德已成卻從不占為己有，從不標榜自己。誕育化生了萬事萬物，卻從不認為自己擁有主宰萬物的權(quán)力，甘做幕后默默無聞，可以稱之為小。萬物歸附于它，而它不自以為萬物之王，這可以稱呼它為大。正因為其不自以為大，所以才最終成就其大。

感悟

          道養(yǎng)育一切又包羅萬象，它微妙又偉大。它之所以為宇宙最大，就是因為它養(yǎng)育萬物而不自居，世人甚至都感知不到它的存在。那些開悟的圣賢，學習模仿道的規(guī)律，漸漸與道合一，所以能夠成就偉業(yè)而不自居，正因為不自居，所以他的偉業(yè)一直為世人所傳頌。此亦陰中有陽，陽中有陰的奧秘。而那些凡夫，陷在自己的格局里面出不來，為了爭奪蠅頭小利而處處招致他人的怨恨，久而久之能量場自然一降，為世人所詬病。在現(xiàn)實生活中，我們往往認為錢財、名譽、權(quán)力等重要覺得其“大”，空氣、陽光和水等不花錢就能得到的東西覺得不重要認為其“小”，這是背道而馳的，我們要認識道，尊重道，學習道，才能成其道。道生萬物，而從不認為是自己的功勞，而人因為有私心貪心，只要有一點成績就居功自傲。

         在當近的社會中，好多人因為認知的問題，有太多的欲望，往往自尋煩惱，整天生活在痛苦中，一直無法完全的認識道、完全的“得道”。我認為重要原因是沒有悟道。道的無限、廣大、自我運動、客觀，我們一生只要抓住道的某一點就可以贏得一段成功的人生。我們都會在無意中順從道的，但我們并不能了解你到底順從的是什么道、怎么樣學習、跟蹤、利用順從道；我們都會在無意中逆道而行，但是我們也不明白其中緣由。既然道是萬物的來源和歸宿，所以總有少數(shù)智慧、聰明的人可以認識到其中的一點“道”，并把它記錄下來、總結(jié)下來、寫成書籍流傳下來，讓 我們?nèi)祟惞餐瑢W習與進步。人類的偉大也就是在這一點，就是可以用文字記錄自己的文明、記錄對“道”的認識，并且不斷傳承下去。正如圣賢所說，無欲無為，不為外物所累，有點成績不自高自大，遇到挫折不氣餒，修好自己的心，享受逍遙自在的生活。讓自己回歸本源，回歸道心，以平常心、清凈心做事，正確看待在自己生命中遇到任何事情，只顧耕耘，不問收獲，順其自然，最終的成功也是自然而然的！

例子

        秦末農(nóng)民起義中，陳勝第一個揭竿而起,以野火燎原之勢橫掃東方，天下之民贏糧而景從，他也成為了天下矚目的義軍領袖?？墒钱?shù)玫搅烁毁F，建立了政權(quán)以后，陳勝就開始驕傲自滿，認為自己真的是天才，處處以大王自居。他開始驕傲地對待那些昔日和自己共患難的舊人，甚至殺死有損自己威嚴的老友、部將。不久，曾經(jīng)追隨他的人就開始離心離德，將領們在外建立割據(jù)政權(quán)，追隨他的人也不斷出走。最后陳勝的政權(quán)被滅，自己也被叛徒殺死。

同樣的，明朝末年李自成率領起義軍推翻腐朽的朝廷，逼得崇禎帝在煤山上吊。然而，一進北京城，這些起義軍的領袖們就開始驕傲自滿，每天只知道搶掠爭功。李自成本人也以為功成名就，不可一世，將當年體恤百姓、為天下造福的誓言忘到了九天之外，結(jié)果很快他們就被敵人擊敗，不得不逃出北京，最后遭到失敗的命運。

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