大道泛兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主,常無欲,可名于小。萬物歸焉而不為主,可名為大。以其不自大,故能成其大。
大道無處不在,包容萬物,支配著天地運行。萬物依靠它而蓬勃生長,它從不推辭,養(yǎng)育萬物功德何其大也,但功德已成卻從不占為己有,從不標榜自己。誕育化生了萬事萬物,卻從不認為自己擁有主宰萬物的權(quán)力,甘做幕后默默無聞,可以稱之為小。萬物歸附于它,而它不自以為萬物之王,這可以稱呼它為大。正因為其不自以為大,所以才最終成就其大。
道養(yǎng)育一切又包羅萬象,它微妙又偉大。它之所以為宇宙最大,就是因為它養(yǎng)育萬物而不自居,世人甚至都感知不到它的存在。那些開悟的圣賢,學習模仿道的規(guī)律,漸漸與道合一,所以能夠成就偉業(yè)而不自居,正因為不自居,所以他的偉業(yè)一直為世人所傳頌。此亦陰中有陽,陽中有陰的奧秘。而那些凡夫,陷在自己的格局里面出不來,為了爭奪蠅頭小利而處處招致他人的怨恨,久而久之能量場自然一降,為世人所詬病。在現(xiàn)實生活中,我們往往認為錢財、名譽、權(quán)力等重要覺得其“大”,空氣、陽光和水等不花錢就能得到的東西覺得不重要認為其“小”,這是背道而馳的,我們要認識道,尊重道,學習道,才能成其道。道生萬物,而從不認為是自己的功勞,而人因為有私心貪心,只要有一點成績就居功自傲。
在當近的社會中,好多人因為認知的問題,有太多的欲望,往往自尋煩惱,整天生活在痛苦中,一直無法完全的認識道、完全的“得道”。我認為重要原因是沒有悟道。道的無限、廣大、自我運動、客觀,我們一生只要抓住道的某一點就可以贏得一段成功的人生。我們都會在無意中順從道的,但我們并不能了解你到底順從的是什么道、怎么樣學習、跟蹤、利用順從道;我們都會在無意中逆道而行,但是我們也不明白其中緣由。既然道是萬物的來源和歸宿,所以總有少數(shù)智慧、聰明的人可以認識到其中的一點“道”,并把它記錄下來、總結(jié)下來、寫成書籍流傳下來,讓 我們?nèi)祟惞餐瑢W習與進步。人類的偉大也就是在這一點,就是可以用文字記錄自己的文明、記錄對“道”的認識,并且不斷傳承下去。正如圣賢所說,無欲無為,不為外物所累,有點成績不自高自大,遇到挫折不氣餒,修好自己的心,享受逍遙自在的生活。讓自己回歸本源,回歸道心,以平常心、清凈心做事,正確看待在自己生命中遇到任何事情,只顧耕耘,不問收獲,順其自然,最終的成功也是自然而然的!
秦末農(nóng)民起義中,陳勝第一個揭竿而起,以野火燎原之勢橫掃東方,天下之民贏糧而景從,他也成為了天下矚目的義軍領袖??墒钱?shù)玫搅烁毁F,建立了政權(quán)以后,陳勝就開始驕傲自滿,認為自己真的是天才,處處以大王自居。他開始驕傲地對待那些昔日和自己共患難的舊人,甚至殺死有損自己威嚴的老友、部將。不久,曾經(jīng)追隨他的人就開始離心離德,將領們在外建立割據(jù)政權(quán),追隨他的人也不斷出走。最后陳勝的政權(quán)被滅,自己也被叛徒殺死。
同樣的,明朝末年李自成率領起義軍推翻腐朽的朝廷,逼得崇禎帝在煤山上吊。然而,一進北京城,這些起義軍的領袖們就開始驕傲自滿,每天只知道搶掠爭功。李自成本人也以為功成名就,不可一世,將當年體恤百姓、為天下造福的誓言忘到了九天之外,結(jié)果很快他們就被敵人擊敗,不得不逃出北京,最后遭到失敗的命運。
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