八部金剛功的內(nèi)容和原理

八部金剛功自唐代創(chuàng)立以來(lái)，一直在道門(mén)內(nèi)部秘傳，直到近代由道教全真龍門(mén)派第二十一代傳人張至順道長(zhǎng)所推廣，方才流傳于世。此功法一現(xiàn)世，就受到了廣大健身愛(ài)好者們的追捧，尤其是在短視頻的傳播下，近兩年有關(guān)于張至順道長(zhǎng)的功法書(shū)籍一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴。

八部金剛功是一套自成體系的功法，它分為內(nèi)八部和外八部。內(nèi)八部又叫長(zhǎng)壽功，外八部就是我們最常見(jiàn)到的金剛功。每套功法的招式均是八個(gè)招式動(dòng)作，所以被稱(chēng)為八部金剛功。

第一部 雙手插頂利三焦

功理：

三焦是上焦、中焦、下焦的合稱(chēng)。從部位和有關(guān)臟腑來(lái)說(shuō)，上焦是指胸隔(胃上端，針灸穴位指鳩尾穴)以上部位，包括頭、咽喉、上肢、心、肺等；中焦是指胸膈以下至臍以上部位，包括肝、膽、脾、胃等內(nèi)臟；下焦是指臍以下，包括腹部、腰部、膝部、下肢、腎、大腸、小腸、膀胱等（病理生理的角度而言，有時(shí)下焦還包括肝、膽）。

人的元?dú)獍l(fā)源于腎，借三焦的通道敷布全身，推動(dòng)各臟腑組織的活動(dòng)。上焦為霧，中焦如匯，下焦如瀆。三焦有宣通氣血津液，腐熟水谷、通調(diào)水道之功能。

手少陽(yáng)三焦經(jīng)脈起于無(wú)名指端之“沖穴”(無(wú)名指指甲外角一分處)交于足少陽(yáng)膽經(jīng)(絲竹空)后，與心包經(jīng)相絡(luò)。手腕和手指手三陰、手三陽(yáng)的發(fā)源處和歸宿。本部功法使全身用內(nèi)勁，反掌從頭頂直插云霄，牽動(dòng)了手三陰、手三陽(yáng)、足三陰、足三陽(yáng)，任督二脈和奇經(jīng)八脈，達(dá)到利三焦，就使頭、五臟六腑、四肢的陰陽(yáng)表里作了一次整體調(diào)整，為后面幾部功打下基礎(chǔ)。

1．五指并攏，兩手向下伸盡。

2．然后，直臂向身體兩側(cè)漸舉至肩平，掌心向下，稍停。默念“生”字，以助氣上升。兩手五指并攏，以腕為軸，用內(nèi)勁向上成立掌，掌心向外。

3．然后，曲肘，兩手仰掌，向頭頂百會(huì)穴(前后頭發(fā)中點(diǎn)聯(lián)線(xiàn)與兩耳尖聯(lián)線(xiàn)的交會(huì)點(diǎn))處相靠，中指尖相接，置于百會(huì)穴上方約兩指寬外，稍停。默念“長(zhǎng)”字，再助氣長(zhǎng)。兩手背直掌相靠，指尖向天，兩臂用力，猛向天空插至直立；稍停。默念“化”字。

4．雙手分開(kāi)，兩臂分別向體側(cè)漸降至于肩平，掌心向下，稍停,默念“收”字。以手腕為軸，兩臂向下構(gòu)成垂掌掌心向內(nèi)。

5．然后，兩臂向下?lián)Пе粮共?，兩手分開(kāi)分別貼于臍部，稍停，默念“藏”字。

笫二部 手足前后固腎腰

功理：

腎為先天之水，也是五臟六腑之本。主水，藏精，主納氣，生命門(mén)之火(人身元陰、元陽(yáng)之氣的所在)，主骨生髓，同于腦。腎是主宰人體生殖、生長(zhǎng)、發(fā)育及維護(hù)水液代謝平衡的重要臟器，是人體生命得以繼續(xù)呈現(xiàn)的能源動(dòng)力，是心腎相交、水火既濟(jì)、神體共融而長(zhǎng)存的物質(zhì)基礎(chǔ)。本部功法通過(guò)“手足前后”、彎腰、屈膝、按摩腎腰的習(xí)練以調(diào)理腎經(jīng)、膀胱經(jīng)，達(dá)到強(qiáng)腎壯腰之目的。

1．兩手合掌(空心掌)置于胸前。左腳向左前方邁出一步，腿直身正。兩手合掌向前沖出，直臂與肩同高，目視前方。

2．兩手翻掌，背靠背緊貼。兩手分開(kāi)向兩側(cè)平展，掌心向后，兩臂成一字形，稍停。

3．前腿屈膝成左前弓步，身體前傾(但不要彎腰勾頭)，目視前方；同時(shí)，兩手直臂向后摟抱至尾椎部，合掌，稍停。

4．合掌用力盡量往腰部上提。合掌分開(kāi)，掌心向內(nèi)，置于脊椎兩側(cè)徐徐下推至兩臂伸直。

5．兩手由兩側(cè)分別斜向上提，掌心漸轉(zhuǎn)向前，至兩臂直平一字形與肩同高；同時(shí)，前腿也漸蹬直，稍停。

6．兩手直臂向前摟抱，合掌，臂與肩平，稍停。

7．兩手合掌收回胸前，左腿收回，兩腳分開(kāi)與肩同寬，自然站立。稍停后，換右腿向右前方邁出一步，成右弓步，動(dòng)作同前。

第三部 調(diào)理脾膚需單舉

功理：

脾胃為人體后天之本。脾主運(yùn)化水谷，輸布精氣津液，有“脾乃氣血升化之源”之說(shuō)。脾胃互相表里。胃是“水谷之?！?，主受納，主腐熟水谷，有消化飲食，攝取水谷精微營(yíng)養(yǎng)全身的作用。

脾惡濕喜燥，胃惡燥喜濕；脾氣宜升，胃氣宜降。兩者相輔相成，彼此協(xié)調(diào)平衡。根據(jù)此原理，本功法采取兩臂上下舉按的動(dòng)作，使陰降陽(yáng)升，不斷調(diào)理脾胃氣之中和。又脾有大絡(luò)穴，在人體腋窩下六寸，走向皮里膚外。本功法的雙臂舉按開(kāi)合，能疏通大絡(luò)穴，調(diào)理脾膚，消除風(fēng)寒濕燥、血凝等疾病。

1．兩掌變?nèi)ㄇ八闹副M量?jī)?nèi)屈，拇指頂前四指指甲)，兩拳相對(duì)，掌心向上，置于臍上。

2．左腳向左邁出一大步，雙拳移至左腰外側(cè)。左拳變立掌，掌心向前；右掌變陰平掌，掌心向下，掌背中部貼于左掌根。

3．兩掌同時(shí)動(dòng)作：左掌經(jīng)耳旁用力向上直舉，變陽(yáng)平掌，指尖向后；右掌從左腹外用力往下直按，指尖向左。同時(shí)，左腿屈膝成左弓步，頭身正直向前，稍停。

4．兩手小臂同時(shí)內(nèi)旋，左掌變立掌，掌心向右，指尖向天；右掌變垂掌，掌心向左，指尖向地，握拳。左拳下拉，右拳上提，相對(duì)于左乳下；同時(shí)，左腳蹬直.

5．雙拳移至腹部。雙拳移至右腰外側(cè)……動(dòng)作與前同，但方向相反。

第四部 左肝右肺如射雕

功理：

這里講的“左肝右肺”，是指二臟器在五行八卦中所處的卦位。即肝屬木，位于左邊震卦位。不是指肝肺在人體臟腑中所處的實(shí)際位置。

肝主藏血，主魂，主謀略。膽為其表，肝主疏泄，主筋，開(kāi)竅于目。肝藏血并對(duì)全身血量分布起調(diào)節(jié)作用?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》說(shuō)：“人身之精華，皆上注于空竅?！庇终f(shuō)：“魂晝?cè)⒂谀浚⒛慷?；夜寓于肝，舍肝而?mèng)?！薄端貑?wèn)?五臟生成論》說(shuō)：“目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。”

肺主氣，司呼吸，主宣發(fā)，肅降，外合皮毛，通調(diào)水道。大腸為其表，肺是氣體交換場(chǎng)所，人體通過(guò)肺吸收自然界清風(fēng)，呼出體內(nèi)濁氣，不斷吐故納新。

《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“肝為脾之主，肺為肝之主?！备尾匮?、肺司氣。血隨氣行，血是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以，有“神為氣血之性”一說(shuō)。氣血充盈，才能神志清晰，精神充沛。

根據(jù)以上中醫(yī)理論和“天人合一”的思想，本部功法采取雙臂旋轉(zhuǎn)左右升降，以調(diào)理肝、肺氣的平衡和順；同時(shí)，通過(guò)“如射雕”的動(dòng)作，兩目神光瞄準(zhǔn)掌中的勞宮穴，意想箭從勞宮，穿射遠(yuǎn)方之雕。意到氣到，氣到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促進(jìn)全身氣血暢通。

1．左腳向左邁開(kāi)一大步，雙拳變掌，掌心相對(duì)。

2．兩臂平行向左伸直，與肩同高。雙拳變掌，掌心相對(duì)，不停地向上、向右、向下旋轉(zhuǎn)兩圈。

3．在腹前下方稍停，兩掌變?nèi)鄬?duì)上提到臍部，右拳變立掌于胸前，掌心向左。

4．繞右乳下半圈向右下經(jīng)右膝弧形向右前上方推出，成側(cè)掌，掌心向外，與肩同高，如開(kāi)弓狀；同時(shí)，左腿屈膝成左后弓步，上身重心落在腿上。然后，左拳上提到右腋，拳心向內(nèi)。

5．如拉弦般平拉至左腋(拳、肩同高)，稍停。全神貫注，目不轉(zhuǎn)睛看右手勞宮穴，意想箭從勞宮穿射遠(yuǎn)方之雕。猛翻。

6．攥拳，往回收。接著右弓射雕，動(dòng)作同前，單方向相反。

第五部 回頭望足去心疾

功理：

《管子?心術(shù)上》說(shuō)：“心之在體，君之位也，九竅之有職，官之分也?！毙闹魃衩?，主血脈，其表為小腸?！爸髅鲃t下安……主不明，則十二官危。”“心者，五臟六腑之大主也，精神之所含也……心傷則神去，神去則死矣?！笨梢?jiàn)心在人體中的極端重要地位。

心有疾患，也最難治。所以，在三焦和四臟得到鍛煉之后，才能鍛煉這個(gè)最重要又最難治之“君主”。

心、氣、神互為一體。心疾大凡來(lái)自思欲太過(guò)，此謂“遣其欲而心自靜，澄其心而神自清?！彼裕钚募驳墓Ψ?，是用神光“回頭望足”。神光兼有精神和能量?jī)煞N狀態(tài)的性質(zhì)。今使兩目回頭反觀，就可以置心一處，去掉雜念，達(dá)到心靜神寧；而且，當(dāng)兩目反觀，用意回?cái)z，掃視后身與足腎穴，使腎水上升乾鼎，心腎相交，滋養(yǎng)身心，調(diào)節(jié)心身陰陽(yáng)平衡，心疾隨之逐漸消失。

1、左腳向左邁出一大步，雙拳提至左肋部。

2、左拳變仰掌，向上提至左腋，右拳變平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。

3、左掌指尖漸向下，向左后右腳跟方向插去；在左掌后插的同時(shí)，右掌下推，沿左腳向左前上方作半圓形推舉(比頭高一些)；也是同時(shí)身體向左轉(zhuǎn)，向前傾，左腿屈膝成左弓步，兩手成一斜直線(xiàn)；同時(shí)轉(zhuǎn)頭向后，眼光從左肩微視右腳跟。

4、兩手小臂旋轉(zhuǎn)，握拳。

5、收回至左腰，兩拳相對(duì)，拳心向上；同時(shí)，左腿蹬直。雙拳移至腹前，身體轉(zhuǎn)回原位。

第六部 五勞七傷向后瞧

功理：

人們?cè)谌粘Ｉ钪胁幻庥小拔鍎凇?、“七傷”發(fā)生。勞、指過(guò)度疲勞。不管是視、臥、坐、立、行；或心、志、思、憂(yōu)、疲；或肝、心、脾、肺、腎各樣過(guò)勞。都稱(chēng)為“五勞”?！捌咔椤笔窍病⑴?、憂(yōu)、思，悲、恐，驚。“喜傷心，怒傷肝，悲憂(yōu)傷肺，思傷脾，驚恐傷腎，是為“七傷“。

通過(guò)前面幾部功法部功法，三焦、五臟、手足、頭身都已鍛煉，功能增強(qiáng)了，恐防還有一些“五勞”、“七傷”潛疾，就用“向后瞧”的方法，以神光把它一一掃除。

呂祖的《太乙金華宗旨》第三章說(shuō)：“人之精華，上注于目。”“眼之所至，心亦正至焉；心之所至，氣亦至焉?！毖酃馑街?，心意也就跟著到了；心意所到之處，氣也就跟著到了。“且掃滿(mǎn)天云”，五勞七傷就如滿(mǎn)天云霧。被神光所產(chǎn)生的一股暖氣，漸漸地驅(qū)散了；同時(shí)，當(dāng)頭部左右轉(zhuǎn)動(dòng)，慢慢、輕松地轉(zhuǎn)向后瞧時(shí)就會(huì)無(wú)意地使頸椎、胸椎、腰椎氣底椎等部位得到運(yùn)動(dòng)，原來(lái)有些變形、錯(cuò)位的得到復(fù)原，沿脊椎的各臟腑相對(duì)應(yīng)的穴位，也在進(jìn)行光、氣梳理，起到治理疾病的效果。

1、雙拳變掌，掌心向內(nèi)，五指伸開(kāi)，中指相對(duì)，左右手同時(shí)向左右橫向拉開(kāi)至勞宮穴在身軀邊為止，稍停。

2、然后，左右手同時(shí)向臍部合攏，雙手的五指相互交叉，拇指與拇指、小指與小指尖相按。

3、仰掌，掌心略微向上，沿胸中線(xiàn)上提至人中穴(上唇坑中線(xiàn)上三分之一處)稍停。翻掌，掌心向下，又沿胸中線(xiàn)直下按至臂直，兩臂緊貼身體，稍停。

4、全身放松，眼簾微垂，注視鼻尖，意想兩目為日月，為探照燈，向身體微微內(nèi)照。

5、接著，頭向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)視，至左肩，稍停，繼續(xù)向后轉(zhuǎn)，目光隨頭轉(zhuǎn)動(dòng)，慢慢地巡視，內(nèi)視左半身和脊椎。

6、頭慢慢回轉(zhuǎn)至胸前，內(nèi)視。頭在慢慢向右轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)視，至肩部，稍停。再繼續(xù)后轉(zhuǎn)，內(nèi)視右半身和脊椎骨。

7、內(nèi)視身驅(qū)及體內(nèi)五臟六腑時(shí)，對(duì)有病的部位，要多看些時(shí)間。結(jié)束時(shí)，頭部轉(zhuǎn)回到胸前中線(xiàn)，稍停后，慢慢睜開(kāi)兩眼，翻掌，掌心向上，提至臍部，轉(zhuǎn)掌使掌心向內(nèi)，氣歸下丹田。兩手分開(kāi)，握拳，掌心向上，相對(duì)于臍部。

笫七部 鳳凰展翅周身力

功理：

以雙臂旋轉(zhuǎn)和以腰的彎曲帶動(dòng)人體，在向左、向右彎曲的過(guò)程中，使四肢和全身骨骼、經(jīng)絡(luò)、肌肉作有節(jié)奏的張弛運(yùn)動(dòng)。促使全身氣血暢通和四肢舒展，大大增進(jìn)肌體的活力。

1、左腳向左邁開(kāi)一大步。

2、雙拳變掌，掌心相對(duì)。兩臂平行向左伸直，與肩同高，不停地向上、向右、向下劃圈。用同樣的方法再劃兩圈。

3、當(dāng)劃第三圈，雙手到頭頂時(shí)，往右后左方向劈去。

4、身體身右，以腰帶動(dòng)左手，彎腰，手指點(diǎn)右腳尖。

5、身體身右，以腰帶動(dòng)左手，彎腰，手指點(diǎn)右腳尖。直腰，左手舉回頭上，再?gòu)澭?，以左手指點(diǎn)右腳尖。如此上下連點(diǎn)三次。

6、左右展翅合為一次，重復(fù)多次。結(jié)束本部功時(shí)，兩手向左、向上、向右下旋轉(zhuǎn)一圈至小腹，兩掌變?nèi)?，拳心向上，相?duì)置于臍部，收回左腳。

第八部 兩足頓頓飲嗜消

功理：

這里的“飲”指吃喝所引起的疾病?！笆取敝敢恍┎徽５膼?ài)好和陋習(xí)，如煙癮、酒癮等。

全身自然松立，兩腳緊靠，兩臂下垂緊靠身，手三陰、手三陽(yáng)已繃直，全身用內(nèi)勁繃緊，將兩腳后跟繃直提起，(即足三陰、足三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)繃緊)將身體舉起又放下，作有節(jié)奏的上下起落運(yùn)動(dòng)，使全身上下的經(jīng)絡(luò)、骨骼、關(guān)節(jié)進(jìn)行張弛調(diào)整，作到松筋疏骨，對(duì)消除飲食阻滯及不良嗜好，會(huì)起到積極的作用。

1、與第六部功《五勞七傷向后瞧》“夾臂定神”的動(dòng)作相同。

2、兩腳并攏，兩腳跟慢慢抬起，然后，輕輕下振，共五次。頭兩次提起較高，速度較慢，相隔較久；后三次提起較低，速度較快，相隔較短。其旋律是“1-2-3,4,5”。

3、提振五次為一節(jié)，至少做五節(jié)。最后，兩腳分開(kāi)，與肩同寬，翻掌，掌心向上，提上至臍部。

收功式

有起勢(shì)必有收式，不收功則散開(kāi)元?dú)獠荒軞w聚，所以，一定要收功。

方法是：

1、兩手分開(kāi)，指尖向上，指背相靠，置于臍上。兩手上提至指尖到“天突穴”(胸骨上上窩正中)，稍停。

2、舌頂上腭，隨掌上提時(shí)，意想氣從“氣海”(臍下一寸半處)沿胸而上，經(jīng)舌上“印堂”(兩眉頭聯(lián)線(xiàn)中點(diǎn))到“百會(huì)”，過(guò)后腦，下至“玉枕”。(枕骨粗隆上緣凹陷處)這這樣可以開(kāi)發(fā)智慧。

3、兩手分開(kāi)向左右變垂掌(掌心向內(nèi))置于乳房外側(cè)同時(shí)，意想氣從玉枕沿頸椎向左、右肩分流。

4、兩手繼續(xù)向下沿兩肋至大腿兩側(cè)。隨手下落時(shí)，意想上下左右、里里外外的氣如淋浴一般，直至涌泉穴。(腳底正中凹陷處)當(dāng)腳有氣感時(shí)，手指和全身都自然放松，再安靜、自然站立片刻，即為收功完畢

整個(gè)功法練完可能需要25分鐘，初練大汗淋漓，一段時(shí)間后渾身上下暖洋洋，不懼嚴(yán)寒，起式、收式特別重要，不要忽視了。

八部金剛功是老道爺張至順?biāo)鶄?，因?yàn)槔系罓斚蓧?04歲，大眾自然對(duì)此功法心悅誠(chéng)服、頂禮膜拜，但人們卻忘了老道爺說(shuō)的任何功法都要修心，一顆五味雜陳的心修煉什么功法都是枉然徒勞，更別說(shuō)修仙。不會(huì)說(shuō)今天練完功明天身體就健康百病不得了，帶著急功近利的心態(tài)去修煉是不會(huì)有多大進(jìn)步的，只會(huì)讓自己朝三暮四，原地打轉(zhuǎn)。

一日練功一日功，一日不練十日空，大家身在寶山，勿空手而歸。

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