關于傳統(tǒng)武術的實用價值。就其實用性來說,武術的本質就是格斗,技擊實戰(zhàn)和搏殺。我國傳統(tǒng)武術具有強身健體、防身自衛(wèi)和技擊實戰(zhàn)對抗,以及修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面的價值與作用,是人們增強體質、振奮民族尚武精神的一種很好的民族傳統(tǒng)體育運動。中國功夫在現(xiàn)代社會中有多方面的應用和價值
健身養(yǎng)生:中國功夫注重身體的調理和鍛煉,可以有效地改善身體素質,增強體質,提高免疫力,預防疾病。此外,中國功夫的呼吸和冥想訓練也有助于緩解壓力和焦慮,促進身心健康。
競技比賽:中國功夫在國際上已經形成了一系列的競技項目,如散打、搏擊、套路、太極拳等。這些項目不僅能夠展示中國功夫的技藝和風采,也有助于推廣中國文化。
武術表演:中國功夫作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,具有豐富的藝術表現(xiàn)形式,如表演、舞蹈、電影、電視等。這些表演不僅可以傳播中國文化,也可以提高人們對中國功夫的認識和理解。
自衛(wèi)防身:中國功夫強調攻防兼?zhèn)?,具有很強的實用性。通過學習中國功夫,可以提高自身的自衛(wèi)能力,保護自己和他人的安全。
教育教學:中國功夫作為一種教育方式,可以培養(yǎng)學生的自律、毅力、耐性、集中力等品質,也有助于提高學生的學習成績和綜合素質。
中國功夫在現(xiàn)代社會中具有多種應用和價值,不僅可以幫助人們保持身心健康,也可以促進文化傳承和國際交流。
如果說技擊價值與健身價值聚焦于傳統(tǒng)武術的現(xiàn)實功效,那么其文化價值便集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術在思想、哲學層面上的意義。受中國傳統(tǒng)思想文化的熏陶與塑造,傳統(tǒng)武術不斷由中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)成分。如太極拳、八卦掌等傳統(tǒng)武術中所體現(xiàn)的虛實相生、剛柔相濟、攻防有度等特性,深受道家文化影響。少林長拳、羅漢拳等拳種剛健有力、樸實無華的特征也受到了佛教文化的影響。儒家文化對傳統(tǒng)武術的影響同樣深入肌理,尤其是在武德這一層面。正是在儒釋道三教文化的共同影響下,傳統(tǒng)武術才完成了實戰(zhàn)技擊與深邃哲思的融合,由單純的搏殺技走向“合內外之道”的自覺,并最終構成了中華民族文化獨具風采的一道符合。這點也決定了當代對傳統(tǒng)武術的提倡,應當融技擊價值、健身價值與文化價值于一體,既有“技”,又有“道”。
傳統(tǒng)武術的技擊價值彰顯了人類文明格斗的智慧,其健身價值顯現(xiàn)了傳統(tǒng)武術在醫(yī)療現(xiàn)代人身體與精神頑疾方面的巨大潛力,其文化價值則表達了傳統(tǒng)武術對儒釋道三教文化的吸收與創(chuàng)新。只有融匯技擊價值、健身價值與文化價值,我們才能避免將傳統(tǒng)武術一夜之間打回血腥的原始格斗,才能認清前輩用生命和智慧發(fā)展起來的傳統(tǒng)武術的終極意義,才能由傳統(tǒng)武術上溯至“盡心知性以知天”的生命之道。
傳統(tǒng)武術現(xiàn)代傳承的措施
1 培養(yǎng)精通專業(yè)的高素質人才
就高校這個高素質人才相對集中的地方而言,我們先來分析一下武術課程的開展情況,在普修課當中,學生們學習的只是幾套多少年來就一直沿用的規(guī)定套路,專門開設傳統(tǒng)武術課程的真是少之又少,這樣的教學怎么能夠讓大多數(shù)的學生去了解傳統(tǒng)武術呢?學生沒有機會去接觸傳統(tǒng)武術,又何談去喜歡呢?退一步講,即使是學習的規(guī)定套路,又有多少同學在課余時間去主動的打幾套拳、練練基本功?同學們會為搶占一塊網球場地而起早貪黑,廢寢忘食,會為打一場籃球賽而放棄午休或者逃課,會為看世界杯而徹夜狂歡,惟獨武術——我們的“國寶”,卻受到了冷落,發(fā)自內心的去喜歡它的人,簡直少的可憐,逼著學生去學他們不喜歡的項目,怎么能夠學的好呢?就是現(xiàn)在武術專業(yè)的研究生又有幾個通曉傳統(tǒng)武術的呢?面對這些不爭的事實,我們要找出其中的原因,不是傳統(tǒng)武術不好,有著幾千年的歷史,有著豐厚的文化底蘊,有著極具特色的東方魅力,風靡全球的傳統(tǒng)武術能說不好嗎?不是我們的學生不想學,不想把我們的傳統(tǒng)武術發(fā)揚光大,而是因為他們起初就沒有對傳統(tǒng)武術有一個正確的認識和定位。歸根結底,我們缺少高素質的武術專業(yè)人才作為傳統(tǒng)武術的傳播者和學科的帶頭人,他們不僅需要有較高的技術水平,還要有良好的文化素養(yǎng),能夠“文武兼修”。
2 傳統(tǒng)武術應走進學校、走進課堂
要想真正了解傳統(tǒng)武術,只局限于技術層面是遠遠不夠的,那樣的話,也只能增加初學者的枯燥感,從而逐漸失去了對傳統(tǒng)武術的興趣。其實,傳統(tǒng)武術的背后卻有一套相對比較完善和深奧的哲理,也就是傳統(tǒng)文化。只有掌握了這些與傳統(tǒng)武術相關聯(lián)的文化知識后,才能對傳統(tǒng)武術有一個本質上的認識,這也正是傳統(tǒng)武術的獨到之處。要想讓更多的學生真正的了解和喜歡傳統(tǒng)武術,將傳統(tǒng)武術及其相關傳統(tǒng)文化內容列入各類學校的課程學習是十分必要的。在學習技術的同時,講解傳統(tǒng)武術的文化背景以及其中蘊涵的“哲理”,讓學生先從思想上真正接受和了解傳統(tǒng)武術到底是怎么回事,了解傳統(tǒng)武術和我們中華民族五千年的文化歷程是息息相關的,發(fā)揚我們的傳統(tǒng)武術對于弘揚我們的民族精神,促進和諧社會的構建是非常重要的,讓學生深刻體會到傳統(tǒng)武術身上所富有的民族精神,讓學生有一種責任感和自豪感,這樣,學生才會發(fā)自內心的去喜歡傳統(tǒng)武術,而不是只看見其表面的技術動作備感枯燥而敬而遠之。
3 積極鼓勵民間優(yōu)秀拳師教武授徒
現(xiàn)在民間一些優(yōu)秀拳種的繼承者已經越來越少,有的已經年過半百卻無傳人,多少有些無奈,為了最大限度的減少我國傳統(tǒng)武術的流失和消亡,我們要重用那些民間的優(yōu)秀拳師們,他們手里掌握著很多傳統(tǒng)武術的精華部分,他們想傳授更多的技術給人們,想得到社會的認可。但那些拳師們經濟能力有限,他們有的還被生活所迫,還要背負自己的家庭生活負擔,他們沒有足夠的精力來專心致志的教武授徒,他們想把自己的絕活兒讓更多的人接受,可心有余而力不足,這部分人如果得不到重用,簡直就是一種人才浪費,對我們傳統(tǒng)武術來說,是一種巨大的損失,更何況,這樣的人才也是越來越少。
投資興建場館,聘用優(yōu)秀拳師,以對待國寶的責任心對待優(yōu)秀的武術傳人,撥??顜椭麄兘鉀Q生活中的實際困難,必要時為他們樹碑立傳,讓他們感到肩上任務的光榮及意義的重要,使其樂意收徒授藝,這樣就增加了一條很重要的傳播途徑。另外,各個武術院校還可以聘用那些優(yōu)秀拳師們來學校給學生上課,讓學生這個最大的傳播群體領略真正的傳統(tǒng)武術的魅力,這樣可以提高傳統(tǒng)武術在學校中號召力,還可以在全國開展定期評選“名拳名師”活動,樹立起優(yōu)秀拳種的“大家”,鼓勵優(yōu)秀人才爭當名家。
4 堅持不懈地做好傳統(tǒng)武術的挖掘整理工作
1979年1月,國家體委下發(fā)《關于挖掘、整理武術遺產的通知》,之后便掀起了挖掘整理武術的熱潮,期間,動員了8000余名專職武術工作者和業(yè)余愛好者,耗資100多萬,開展了我國武術史上空前的“普查武術家底,搶救武術文化遺產”的工作,經過3年的努力,初步查明流傳各地的“流源有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種129個;各省、自治區(qū)、直轄市編寫的各種拳種理論、技術和傳播、發(fā)展的典籍錄等651萬多字;錄制70歲以上老拳師拳藝394.5小時;收集了有關文獻資料482本,古兵器392件,實物29件[7],可這些挖掘整理的資料現(xiàn)在卻少人問津,被束之高閣了,那我們的努力不全都白費了嗎?我們要的不是收藏那些東西,而是要從那些有價值的東西上總結整理出我們所需要的有利于傳統(tǒng)武術發(fā)展的東西,我們決不能因為僅進行過一次全國性武術挖掘工作就可以一勞永逸、萬事大吉了。幾十年過去了,當年的拳師大都離世,我們有必要對當年所收集的東西進行再次細致、系統(tǒng)的整理。讓那些有價值的資料真正地為我們所用,為傳統(tǒng)武術的發(fā)展服務。
傳統(tǒng)武術的挖掘整理與傳承是一樁系統(tǒng)工程,要常抓不懈。我們可以組建專家隊伍,制定科學性、可操作性強工作實施方案,以政府主導、社會參與的模式,著力做好對傳統(tǒng)武術的再整理工作。對此,我們要高瞻遠矚,有大局意識。在對民間杰出的武術家、優(yōu)秀傳承人進行深入細致調查的同時,需專人進行理論與技術的整理工作。
總而言之,為了使我們的傳統(tǒng)武術承載著中華悠久的民族傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大,永遠成為東方乃至世界上一顆耀眼璀璨的明星,我們各盡其能,獻計獻策,為我們傳統(tǒng)武術的發(fā)展之路添磚加瓦,貢獻自己的一份力量。相信在正確的政策向導和科學發(fā)展觀的號召之下,在我們武術愛好者和工作人員的共同努力下,傳統(tǒng)武術的明天值得期待。
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