太極養(yǎng)生是傳統(tǒng)醫(yī)學寶庫中的一門重要學科。其主要是把武術中的手、眼、身法等結(jié)合起來配合吐納方法,是的人體經(jīng)絡進行規(guī)律的運行,在有規(guī)律的腹式呼吸中進行體內(nèi)按摩,輕柔運動臟腑,以求得人體內(nèi)各個系統(tǒng)的陰陽平衡和諧,從而達到祛病養(yǎng)生,強身健體的效果,那么如何練習太極拳養(yǎng)生功效最好呢?下面一起來看看練習太極拳六要點。
一、練太極拳要求心靜體松,用意不用力,動中求靜,意識引導動作,思想上要高度集中,心無雜念,意識貫穿于動作當中,是動中求靜的一種氣功導引狀態(tài)。當你按套路動作要求進行螺旋圓弧、松柔緩慢、均勻舒適的作運動,不得不靜下心來進入忘我的狀態(tài),促使大腦內(nèi)雜念而歸于寧靜,從而緩解心理緊張,調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng),使身心得到放松。對治療、緩解神經(jīng)衰弱、失眠健忘、頭暈耳鳴、心煩氣燥具有一定的作用。
二、練太極拳要求以心行氣、呼吸自然,氣沉丹田,太極拳的腹式呼吸要做到細、深、長、勻、緩等要求,腹式呼吸使胸腹部有節(jié)奏的進行開合折疊運動,使膈肌和腹肌收縮與舒張、促進血液循環(huán);深長細緩的呼吸特點對提高肺臟的通氣和換氣功能有良好作用。通過氣沉丹田進行腹式深呼吸的運動方法輕柔的按摩體內(nèi)臟腑,有效地增強了:吸收功能、排泄功能,經(jīng)絡氣血得到暢通,體內(nèi)微循環(huán)增加,可有效的減少動脈硬化、血栓、高血壓、 心臟、腸胃、呼吸等方面的疾病。
三、練太極拳要求虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘,尾閭中正,松腰斂臀,主宰于腰而帶動四肢,全身一動無有不動。研究發(fā)現(xiàn)許多疾病的根因是脊椎排列紊亂、錯位、椎矩縮短等。而太極拳最基本的動作要求是撐直脊椎,背部拔長,腰如軸立,立身中正,頭上頂而減輕脊椎的壓力,腰部帶動全身,腰肌、脊柱在運動中緩慢的進行拉伸、旋轉(zhuǎn),從而防止脊柱退化性變化,緩解頸椎、胸椎、腰椎疼痛、變形,腰肌勞損等疾患。
四、太極拳要求屈膝開胯、重心虛實變換,襠走下弧,動作有踢腿、獨立、下勢等靜立性動作,動中有靜,靜中有動,有效增強腿部肌肉力量,發(fā)達腿部肌肉,骨密度增強,有意識的在重心變換中控制平衡,猶如不倒翁,從而延緩骨質(zhì)疏松,避免引發(fā)骨折,有效防跌跤。大腿是人體的第二心臟,人老腿先衰,腿部有力則心臟供血能力得到加強。
五、太極拳要求松腰斂臀,重心下沉,臀部隨著胸腹部的開合、折疊運動,作到有規(guī)律的收肛提陽、收腹斂臀,一套拳打下來可以達到幾百次的臀部收放,由于腰部的旋轉(zhuǎn)、臀部的收放對腎臟起到牽引作用,加之襠走下弧的重心變換練習,增大了下肢的運動量,有利于血脈的暢通,從而精氣充盈,對內(nèi)分泌系統(tǒng)、生死系統(tǒng)均產(chǎn)生有益的調(diào)節(jié)。通過斂臀對治療痔瘡病癥極為有效,也對延緩前列腺疾病、腎臟疾病等具有顯著效果。
六、太極拳要求在練習時心靜體松、內(nèi)外合一,動作輕靈圓活、協(xié)調(diào)連貫、緩慢均勻,心神安寧、肢體有規(guī)律的進行開合,呼吸深長細緩,全身各部位協(xié)調(diào)行動,一動而全身皆動,全身關節(jié)、肌肉得到充分鍛煉。整套傳統(tǒng)太極拳動作的達七、八十個,演練一遍需時幾十分鐘,從頭到尾一氣呵成的進行弧形運動,使人精神集中而引人入勝,動作完成汗流夾背,通體舒暢而不氣喘吁吁,實為一項符合科學的有氧運動,既安全又有趣味。其又適合各年齡層次,不需專用器械、場地等便利。
太極拳的運動特點及其習練方法,具有行之有效的健身、養(yǎng)生、醫(yī)療作用。在鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)、提高感官功能;增強呼吸機能,加強肌肉骨骼系統(tǒng)運動,促進新陳代謝、暢通經(jīng)絡、刺激穴位、改善心血管系統(tǒng)健康等方面具有一定的醫(yī)療保健效果。
太極拳動作訓練要領大全
太極拳基本內(nèi)容包括太極養(yǎng)生理論、太極拳拳術套路、太極拳器械套路、太極推手以及太極拳輔助訓練法。那么,下面是我為大家分享太極拳動作訓練要領大全,歡迎大家閱讀瀏覽。
第一:虛靈頂勁氣沉田
虛靈者,靈明也;頂勁者,內(nèi)勁輕輕上拔,使清陽之氣上升;氣沉田即在運動中把人體能量,沉藏于丹田。其具體做法為:下頦回收找喉頭,喉頭向后向上找玉枕,玉枕向上找百會,百會虛懸,使周身上下內(nèi)外連成一個整體。《十三勢行功心解》說:“精神能提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也。”
頂頭懸要從“懸”字著眼,從“頂”字著手,“懸”的意思是虛領,屬于柔,“頂”的意思是使頸直肌輕度收縮,屬于剛,要處處有剛?cè)嵯酀狻L撿`頂勁決非硬頂,硬頂是僵勁,非真正的頂勁。頂勁上領,不可太過,太過則正氣猛涌上頭,血壓升高,頭重腳輕,足下不穩(wěn),扭轉(zhuǎn)不靈,其脈不通,橫氣填胸,有損身體健康;頂勁又不可不及,不及則提不起精神,容易產(chǎn)生雜念。因此,太極拳理論指出:“中氣上提,若有意,若無意,不輕不重,似有非有,若有若無,無過不及,折其中而已?!?/p>
“虛靈頂勁氣沉田”所指的丹田是下丹田。中醫(yī)理論認為,下丹田通五臟六腑,十二經(jīng)十五絡。故古代養(yǎng)生家認為,用心意集中于丹田內(nèi),先吸后呼,一吸百脈皆合,一呼百脈皆開,呼吸往來而百脈皆通,氣血暢通百病皆除;又認為,將心意守住丹田,丹田即生氣生血,氣血充足,身體健壯而百病皆愈。所以,氣沉丹田,不僅是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容,也是太極拳健身的基本功。
在太極拳揉手(推手)中,頭要自然向上領起,上虛下實,氣沉落于小腹(下丹田),此時下盤穩(wěn)健,周身中正,動作忽隱忽現(xiàn),如物漂于水。如球滾于地,猶如不倒翁,即拳譜所云:“飄飄蕩蕩浪里鉆,上輕下沉不倒顛。
第二:含胸撥背意內(nèi)斂
含胸者,胸微內(nèi)含;拔背者,尾閭下垂,百會上領,拉直脊柱;意內(nèi)斂即精神不張揚。其具體做法:含胸時肩鎖關節(jié)放松,兩肩微向前合,兩肋微斂,胸略內(nèi)含,心氣下降,自然形成橫膈式深呼吸,促使腹腔內(nèi)的器官受到時緊時松的腹壓運動,不僅促進了血液循環(huán)和內(nèi)臟機能之活動,而且對揉手(推手)之走化作用也是很重要的。當胸略內(nèi)含時,背部肌肉即往下沉,兩肩中間脊骨鼓起上提,這便是拔背。所以拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展,能使脊柱和脊柱兩邊的膀胱獲得很好的鍛煉。
意內(nèi)斂就是太極拳古典著述所說的“全憑心意用功夫”。古人認為:心為一身運行之主宰,五官百骸無不聽命于心,并以“意氣君來骨肉臣”,作形象比喻。按現(xiàn)代運動學的觀點,全身神經(jīng)系統(tǒng)皆受大腦中樞神經(jīng)的指揮。盤拳走架或揉手時“意有所感”,氣必致動,這就是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“心”,接到各感官系統(tǒng)傳來的“信息”,在一瞬間作出判斷、處理,并將結(jié)果(指令)通過神經(jīng)系統(tǒng)迅速地傳導到各運動部位而做出的相應反應。
第三:沉肩墜肘松筋骨
沉肩者,肩松沉也;墜肘者,肘下墜矣;松筋骨,即松筋松骨。
沉肩指肩要松沉,肩松開下垂,即將兩肩井穴下沉,兩肩必須平齊,不可端起,反之氣亦隨之而上,全身皆不得力;沉肩須將肩胛骨松開,使肩胛骨肌出現(xiàn)一個低洼,能使手臂增加長度,增大曲伸纏繞的靈活性。墜肘,就是肘要有往下松墜之意,垂肘的前提是沉肩,所以肘不能懸起,肘若懸起,則肩不能沉,肘關節(jié)是起重支點,肘與膝合又是外三合的重點;墜肘就是要使肘關節(jié)松開,上肢氣血更加流通。若能做到“肘不貼肋”,便有“松開我勁勿使屈”的強性和韌性。如白鶴亮翅,其手臂上舉雖然超過肩部,而肘尖仍然使其有下垂之意,若是肘尖向上抬,那就是挨打的架子。墜肘是肱二頭肌的輕度轉(zhuǎn)動,使尺骨與橈骨進行絞剪式運動,通過對血管的交替擠壓與放松,加速血液循環(huán),改善循環(huán)系統(tǒng)的功能;肘要松垂,保持略低于腕的位置,要符合屈中求直和處處屈蓄有余的要求。沉肩墜肘能保護胸肋部的要害部分,并使攻防兩宜。
松筋骨,要松開四肢百骸、八段九節(jié)。筋骨不松,經(jīng)絡受阻,意氣受滯,則功夫不但不長,人到中年還會導致疾病纏身。如何松筋骨,其關鍵的關鍵就是松腰胯。
第四:松腰開竅旋之足
松腰者,腰松開也。腰松開了,一動全身無處不動。古人日:“命意源頭在腰隙。”又日:“腰如車軸氣如輪?!遍_竅者,打開也。
松腰的關鍵在于什么呢?先松胯,然后松膝、松踝,最后是松足,也就是“旋之于足”了。所以,“松腰開竅旋之足”這一要領,是針對腰胯與整個下肢而言的,并不是只講腰與足。經(jīng)典理論告訴我們,太極的功夫在腳下,必須練好腳下的功夫。
(一)足:足要求兩腳虛實互用(五趾抓地則腳心虛,五趾舒展則腳心實),雙腳各大小關節(jié)要逐一松開。
(二)踝:若要達到腳下輕靈,踝不松開是很難實現(xiàn)的。采取瑜伽鍛煉和古代道家養(yǎng)生家所通常采用的雙盤和金剛坐是松踝的好方法。
(三)膝:膝是大腿與小腿之間承上啟下、陰陽變動之樞紐。轉(zhuǎn)膝及上下蹲起等都是松膝的好方法。
(四)胯:站大馬步樁是松胯的重要方法。
(五)腰:松腰有很多方法:如無極樁、直腿坐、俯身拱腰等法。腰松了,練拳時就能做到以腰為軸,旋轉(zhuǎn)自如;腰松了,則對養(yǎng)生很有幫助。
第五:以意引氣纏絲勁
以意者,心意也;纏絲勁,進如螺旋,退如抽絲。即螺旋勁,也叫抽絲勁。
以意引氣的螺旋纏絲運動,亦合乎養(yǎng)生保健的中醫(yī)理論。人體的經(jīng)絡互為表里,交聯(lián)環(huán)繞,通過內(nèi)纏絲外螺旋的運動,溝通周身奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)、十五絡,使氣血流注,營衛(wèi)周身,調(diào)節(jié)三焦平和陰陽,內(nèi)壯臟腑,而又柔和骨節(jié)、肌腱、韌帶,外強筋骨、皮肉。以意引氣纏絲勁,只要精心修煉,日積月累,千錘百煉,剛?cè)嵯酀毦托娜缑麋R,身似金剛,從“千變?nèi)f化”達到“萬紫千紅”。
初學者一定要把自己所學的太極拳架學好,這其中,步法走弧形,手法松柔圓活,內(nèi)旋時以手領肘,以肘領肩,以肩隨腰;外開時以腰催肩。以肩催肘,以肘領手,輕輕地將勁運于手指,使關節(jié)在弧形變化中回轉(zhuǎn)自如。只有這樣,才能取得形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的效果。
第六:分清虛實調(diào)陰陽
分清者,清楚也;虛實者,變化矣;調(diào)陰陽,即調(diào)和陰陽。人之有形,不離陰陽,更有虛實的變化。在形體上,腳分虛實,腿分虛實,手分虛實,周身上下,四肢百骸無處不有虛實之分。人的心理、思想、精神、意識在不同的層次中都有虛實之分。虛實的變化,即是陰陽的調(diào)和。
太極所有的動作都必須分清虛實,動作能分清虛實,即可靈活轉(zhuǎn)化,久練不疲,張弛輕重,均勻轉(zhuǎn)換,不致困頓。比如,在左右旋轉(zhuǎn)時,如果重心移至右腿,則右腿為實,左腿為虛;反之,重心移至左腿,則左腿為實,右腿為虛。虛,不是全無力量;實也并非全部落實、站實,只是比重各有所偏罷了。所以不可過實,過實則遲滯;也不可過虛,過虛則浮飄,無著無落,根基不穩(wěn)。分清虛實。演練者自己要盡量做到外形隱蔽,心中明了。
太極拳的虛實轉(zhuǎn)換全在腰,轉(zhuǎn)換在腰,首先就要松腰、塌腰和虛腰。松腰的反面是收腰,腰椎骨節(jié)和肌腱、韌帶能放松,松開則不收;塌腰的反面是癟腰,腰部能松開下塌(配合斂臀)則不癟;虛腰反面是束腰,虛者空也,腰部能不硬不軟、折中而得虛空則不束。要塌腰須斂臀,能斂臀則能塌腰。塌腰、斂臀自然尾聞中正,骶骨有力,后腰命門自然松開,配合會陰內(nèi)收和虛靈頂勁,則脊柱自然豎直,上下前后合住勁,轉(zhuǎn)動時自然無所偏倚。
第七:上下相隨內(nèi)外合
上下相隨,即人體以腰為定點,腰以上為上。腰以下為下,腰脊為聯(lián)系上下體的主動軸,上于兩膊相系,下于兩腿相隨,上下相隨則中間自然相隨。
上于兩膊相系,其一在于兩臂之間須相系,其二在于兩腿與兩臂相系。兩臂相系即肩與肩、肘與肘、手與手之間似有無形的筋相輔,左右相系,對稱相連,互相吸引。
下于兩腿相隨,其一在于兩腿之間須相隨;其二在于上動下隨,下動上領。其內(nèi)涵就是上虛下實,下虛上實,虛中有實,實中有虛。
上下相隨,中間自然相隨,其一在于上下動而中間應,其二在于中間動上下和。比如云手,其內(nèi)涵就是手動、足動、胸腹腰脊一齊動,手到足到身體到,一動無有不動,上下內(nèi)外一氣貫通。上虛而中間應,即胸腹腰脊隨手足動,其關鍵在于以胸腹腰脊的虛實、松活和中正為前提。中間動全憑腰脊帶動,其關鍵在于以肩活動為臂的轉(zhuǎn)關樞紐、以胯活動為腿的轉(zhuǎn)關樞紐??傊?,中間不動,陰陽合德;中間一動,陰陽分清;一上一下,上下相隨;一開一合,開合相乘;一動一靜,動靜相因;一屈一伸,屈伸相宜;一虛一實,虛實分明;一左一右,左右相連;一內(nèi)一外,內(nèi)外相合。
內(nèi)外合者,即內(nèi)外相合。要使上下相隨,必須內(nèi)外合一。內(nèi)外合一首先是內(nèi)三合與外三合:內(nèi)三合即“心與意合,氣與力合,筋與骨合”;外三合即“肩與胯合,肘與膝合,手與足合”。內(nèi)外三合稱為周身六合。內(nèi)外相合就是在周身六合的基礎上,使皮肉筋脈骨、五臟六腑、心神意氣相合為一。上下相隨、內(nèi)外合一,才能使太極運動周身一家。屬于內(nèi)者,即所謂用意不用力,下則氣沉丹田,上則虛靈頂勁,神意貫頂;屬于外者,周身輕靈,由腳而腿而腰,沉肩墜肘,氣達指端,節(jié)節(jié)貫通。
《拳論》云:“發(fā)令者心,傳令者手,觀色者目。手、眼、身、法、步一齊俱到,缺一不可?!币簿褪钦f,其發(fā)令者在心,傳令者在手,每招每式,必須要做到以手為引領,而手又全在于手掌。手掌旋轉(zhuǎn)以大小指劃圓,以手指中沖穴領其周身運動。手到之處,足必相隨,中間胸腹自然也隨手足變化而運動,上下一體,一氣相連。說動,全身無處不動,像大海的波濤,洶涌澎湃,滔滔不絕,動中有靜,靜中有韻,明朗豪爽;說停,周身都停,身體穩(wěn)健似巍峨屹立的高山,氣勢磅礴,宏偉壯觀,故動靜分明,靜中有勢。
第八:松慢圓勻沾連粘
“松慢圓勻沾連粘”,實際上講的是兩句話,即“松慢圓勻,沾連粘隨”。這一要領無論在養(yǎng)生中還是太極揉手(推手)上都是比較重要的'。
(一)松:學習太極的人都會練太極套路,然而大多數(shù)卻不懂得松八段九節(jié)。所謂八段,是指腳、小腿、大腿、脊背、大臂、小臂、手、頭;所謂九節(jié),是指踝、膝、胯、腰、頸椎、肩、肘、腕、指(趾)關節(jié)。松開八段九節(jié)不是一件容易的事,這要經(jīng)過三個階段的訓練:
①初學階段:呼吸自然,周身順隨。
②端引:什么是端引呢?以出手為例,一般的練法是由肩到肘到腕到掌指,即由根到梢把手推出去。這樣練肌肉是緊張的,關節(jié)是閉合的,端引是把這個過程倒過來,用手指尖把胳膊引導出去,出腿時用腳趾尖把腿引導出去,以頭引導全身,即所謂“虛靈頂勁”。
③專項放松:比較有影響的太極拳都有專門的放松訓練,比如陳式太極拳就傳有放松操。而筆者所練太極拳,通過定勢松八段九節(jié)。每個定勢松開之后再換下一個定勢。這樣練就非常艱苦了,運動量要增加三至四倍,還要注意松而不懈。如何區(qū)別松與懈呢?松,關節(jié)是開啟的,肌肉軟組織是舒展的,精神是安逸的;懈,關節(jié)是閉合的,肌肉軟組織是萎縮的,精神萎靡不振。松而不懈的關鍵是如何看待緊,只強調(diào)松而不言緊,就達不到松的目的。松緊是一對矛盾,是太極之兩端,沒有緊,松就不存在。松的結(jié)果,彈力自生,才能在揉手中用松彈勁把人輕松地發(fā)出丈外。
(二)慢:對于慢,作為初學者,首先要做到形 體動作的慢。放松慢練,有利于調(diào)整呼吸,使呼吸逐漸做到“悠、長、細、緩、勻”;有利于調(diào)整身體各部位的身形要求,仔細檢查動作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調(diào)。慢并不是單純的故意追求緩慢,而是要求既能慢,又能快,開始的慢,是為了以后的快。前人說:“慢要慢到別人跟不上我,快要快到別人跟不上我?!庇终f“不貴速而貴緩,緩則可以細心揣摩,由粗及精,且其運勁可以自知運到指頭與否;能如此運,將來功夫成時,其速無比?!蹦茌p則松,能松則快;能緩則內(nèi)勁逐漸增大,不用力而自然沉重。在輕緩有了功夫以后,即可隨心所欲地練快,能夠快而不亂,輕而不浮。
(三)圓:圓包括形體動作的圓活與氣勢的圓活。
①形體動作的圓活,亦即動作要圓滿靈活。圓滿靈活運用到揉手(推手)上,要求達到中正不偏,不越界限,不被壓扁,走化粘依,不丟不頂,處處圓轉(zhuǎn)飽滿,輕靈活潑。太極大家對圓活是十分強調(diào)的,如“周身節(jié)節(jié)串”,“意氣須換得靈,乃有圓活之趣”等等。
②氣勢的圓活。至圓才能至活,圓是活的基礎,所以說“圓則活,方則滯”。要踏進圓活的境地,則必須掌握“氣勢”和“十方支撐”。氣勢要由精神來支撐。所謂十方,是指人體 前后、左右為東西南北四正方,而東南、東北、西南、西北為四斜方(四隅方),合起來為八方,八方在平面圖中可表達,加上頭頂與腳下一條豎線即上、下兩方,共為十方,這就是古人所講“十方虛空、十方界”。
(四)勻:勻,是指自始至終,動作氣勢連綿不斷,如行云流水一氣呵成;就神意而言,勻,是指心無雜念,如平靜的湖面,清澈透明而均勻綿軟。
(五)沾:原義是膠性,有粘的作用。這里是比喻與人接手后,我的接觸點如有粘性,能將對手粘住,使其不得解脫,這是對勁力作用的一種描述。例如,揉手訓練時,我出左手按對方前胸,對方伸右手橫截我左小臂,此時對方用右手用力而右臂僵硬半身成為剛體,我乘勢左手背外撐上提,掛住對方右腕,對方身必被我提起,我如后帶,對方則會被我拉向左后側(cè),跌出。這就是《太極拳論》中所說的:“我順人背謂之粘。
(六)連:在“沾、連、粘、隨”四字中,“連”字最重要,意義最廣,“沾、粘、隨”都直接與“連”字有關,失去“連”字,其余三字便無從表現(xiàn),猶如“皮之不存,毛將焉附”。它還有一特殊屬性,如“接手”可謂連,“斷而復連”就指重新接手相連,或謂退卻時手不走空。
(七)粘:沾是粘的條件,而粘是沾的作用與表現(xiàn)。在揉手(推手)中,雙方精神、意念都要高度集中,在交手的關鍵時刻,若一方跑了念頭,那就要挨打了。在揉手(推手)的整個過程中,沾是形的基礎,連是氣的關鍵,粘是神的根本,隨是整體的應用。
(八)隨:“隨”好像與“連”字有一定的混淆,其實不然。“連、隨”二字與主動、被動有關。連取主動,隨屬被動,轉(zhuǎn)換時各不丟手,要用沾勁粘住對方。所以,此“沾、連、粘、隨”四字中,應理解為是一個攻守的全過程。
綜上所述,松、慢、圓、勻和沾、連、粘、隨是一個密切相關的整體,是體與用的關系。何謂體與用的關系?即松、慢、圓、勻是習練太極拳所要達到的要求和需要進入的狀態(tài),沾、連、粘、隨則是功夫到了一定程度后,在揉手、技擊中所表現(xiàn)出的水平和境界。
第九:招勢相連法萬千
招勢者,一招一勢也;相連者,綿綿不斷矣;法萬千,指每招每勢都可千變?nèi)f化地運用。招勢相連在太極拳的整體鍛煉中,從起勢到收勢。一勢連一勢運轉(zhuǎn)不停,一氣呵成,如攬雀尾的“按”,不是一個勁地往前按,而是在將要完成動作之時,要用精神狀態(tài)連于下一個動作,如果連得不好就會出現(xiàn)“斷續(xù)”。
招勢相連的具體做法是:在手法遇到往復時,要嵌進折疊,如在上一動作將終,下一動作之先,如下一動作要往下和往前,那么就要先向上一折,再往后一疊,然后再接做下一拳勢,這樣就會呈曲線緩和運動。
外家拳術,其勁乃后天之拙勁,故有起有止,有續(xù)有斷,舊力已盡,新力未生,此時最易為人所乘。太極拳則自始至終,綿綿不斷,招招勢勢,周而復始,變化無窮,所以《拳論》才有“如長江大河,滔滔不絕”的說法。
第十:動中求靜太極現(xiàn)
動中求靜,指在太極拳的鍛煉中要體會虛靜的狀態(tài);太極現(xiàn),指太極練到虛極之境,自然現(xiàn)出神奇(實際上不神奇)。太極拳是靜中求動,動中求靜,動靜一如的整體運動。從本質(zhì)上來說,太極拳的靜中求動是靜待其動。靜待其動有三層意思:一是在行拳之前于無極狀態(tài)中靜待機(時機)動;二是在行拳時,一勢既完時靜待下一勢的動,即動而復靜;三是在揉手時靜待“彼”動。
動中求靜,亦是靜中有動,即雖動而靜,視動猶靜。待招勢動作純熟、通順、連貫、協(xié)調(diào)以后,要平心靜氣地輕輕開始,慢慢運行,默默停止,靜心想著,陰陽開合;靜心聽著,天機流動;靜心看著,浩氣旋轉(zhuǎn);周身上下渾然不覺,四肢百骸,蕩然無存?!安恢碇疄槲?,我之為身”,從而實現(xiàn)始于無形,歸于無跡的太極之境界。
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太極推手是我國民間武技的內(nèi)容之一,是太極拳運動中一種雙人徒手對練和對抗形式。太極推手既有防身功能,又有健身價值;既可用于競技,又可用于觀賞,因此,它也成為了眾多太極拳愛好者喜愛的運動專案之一。下面是我為大家整理的關于:。歡迎閱讀!
提高太極推手境界的技巧一、轉(zhuǎn)移力點,引勁落空
例如對方將力作用于我身上某一點前推時,我于同一點以反的方向進行對抗,那么,力大者前推,力小者后退。如果我反抗之點輿對方作用之點并不重合而有一個距離,那么,勢必產(chǎn)生力偶而發(fā)生旋轉(zhuǎn)。
又對方雙手把力作用于我橫于胸前之右臂,我即使右臂放松,同時以左手加力于對方右小臂,并用腰旋勁,使封方作用點轉(zhuǎn)移而失勢,產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)的力偶。
在這個力偶的作用下可將上身前傾,雙腳浮起,這樣便能輕松地把對方推出。實現(xiàn)力的轉(zhuǎn)移,引勁落空是太極拳克敵的重要法則。
提高太極推手境界的技巧二、掌握重心,隨機應變
當力大者攻我,我不能讓他打中我重心。他打中我重心,我必跌出。我走化他,要使他找不到我的重心。我粘逼他時,要使他失去重心,則我一發(fā)勁,他必傾跌。
在推手中,雙方都設法破壞對方的平衡,使之傾跌。為避免重心被封方擎中,就要善于走化。首先,應保持身腰一條線即身腰中正,不前俯后仰,營對方用力壓迫時,便以腰為軸,向左右轉(zhuǎn)化,隨時變換重心,使彼力落空。
提高太極推手境界的技巧三、開節(jié)與化勁,蓄而后發(fā)
當對方加力于我時,我必須節(jié)節(jié)松開,拿住手,腕松開;拿住腕,肘松開;拿住肘,肩松開;拿住肩,腰松開;每個關節(jié)好似互不相聯(lián),全身好比節(jié)節(jié)鏈子,讓封方之勁落空,不使牽一發(fā)而動全身。
然后蓄力而發(fā),節(jié)節(jié)貫穿,使腰腿之勁直貫手指。太極拳是一項全身運動,練太極拳要求用意帶動四肢百骸。
拳論云:其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指;由腳而腿,而腰,總須完整一氣。所謂完整一氣,就是節(jié)節(jié)貫串,節(jié)節(jié)松開與節(jié)節(jié)貫串,是太極拳推手中運勤的重要法則。
提高太極推手境界的技巧四、虛實變化,避實擊虛
避實擊虛,必須自身虛實變化,極為迅速,始能得心應手。例如對方進攻的力點偏于我身左方,造時,我則將左胯變虛,使對方進攻之勁落空;同時沉勁于右胯,用右腰胯之勁向?qū)Ψ阶笊聿窟M攻,這樣就產(chǎn)生一個水平方向的旋轉(zhuǎn)力偶。
其作用可使對方往右旋轉(zhuǎn)而前傾失勢。轉(zhuǎn)變虛實,避實擊虛,不僅指在腰胯,左右兩手之間有虛實,一手之間有虛實,一掌之中有虛實,乃至周身處處有虛實。一虞有一虞虛實,處處總此——虛實。
提高太極推手境界的技巧五、以柔克剛,以巧治拙
太極拳推手是以沾連粘隨、不丟不頂為中心內(nèi)容,練習面板觸覺和肉體感覺的靈敏性。當對方以拙力推我時,由于相互搭手接觸就能聽到對方肌肉的用力方向、大小、快慢及部位,我則急應緩隨,避其鋒芒,乘虛而攻;或引其落空,借勢而發(fā)勁。
這就是以小勝大,以巧制拙,取得四兩撥千斤的效果。也是太極拳推手主張以柔克剛,反對以力相抗的實用意義所在。
提高太極推手境界的技巧六、走化輕云,發(fā)勁迅速
要達到走化輕云,首先要練好粘的功夫,手、臂、肩及背等周身都能粘,才不怕對方襲擊任何部位;氣要下沉,一般沉于丹田,走化時可沉于腳底;全身開節(jié)既能放松。
松得開、拔得長,使對方拿不住、拿不痛;虛實轉(zhuǎn)變必須靈敏,從沾、粘中聽出對方虛實所在,立即改變自身虛實,敵實我虛,敵虛我實。
在不斷變化虛實中,尋找出擊點,要掌握恰當時機,發(fā)勁迅速,發(fā)勁要短要快,富有彈性,做到節(jié)節(jié)貫串,完整一氣。發(fā)勁不必將手臂伸得過長,長而因發(fā)勁猛烈而失去控制,又不能快速回防,易被對方借力打人。
發(fā)勁如放箭,時機淮確,力點集中。只須輕輕一點,對方必然彈跳出去,又如此炸彈爆炸,使對方無法化解,此所謂寸勁和分勁,藝高者有全身無處不彈簧之稱。
練太極推手要領
1.擠
1右掌向前推出,左腳落平。沿左腳的里側(cè)而進。同時,左掌隨之下落,微回收,左臂與肩平,成半圓形。
右掌繼續(xù)帶動重心前移,弓左膝,由坐式變?yōu)楣?,右掌推至左脈門處,右食指尖對鼻尖,眼從食指尖上方向前看,意在右掌心。
2左臂松腕,垂肘,左指尖由下沿半圓弧形向左前舒伸至臂直與肩平,掌心翻朝外,在左腳小趾外的前上方。同時,右掌隨左前臂之后,由指尖向前舒伸,手指貼于左腕。
視線隨右指移動,帶動身體微朝左前轉(zhuǎn)動,意念由右掌心移到右指尖。如有對方打輪時,左掌至左前之后可接對方的右肘。
2.履
1松屈右膝,重心后移由弓式漸變?yōu)樽?。同時,雙手向上立指尖,松肘,掌心漸轉(zhuǎn)朝前。右掌前領向右上方移動,左掌后隨,距離一前臂之長,兩肘皆屈,前臂上立。意念在右掌心。
2右掌繼續(xù)向右后轉(zhuǎn),上臂要平,前臂要立。左肘往左掩,從胸前而過,左掌向右外移。兩掌心朝右,視線先隨右指尖,過身體扣線后改隨左指尖。
同時,隨重心后移,身體向右轉(zhuǎn)至胯與肩胸向朝右前方。意念也隨視線由右掌移至左掌心。
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