歸依平凡,簡(jiǎn)單地生活

現(xiàn)代社會(huì)的人在享受著豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)，心靈卻飽受著寂寞與痛苦，人們?cè)诩堊斫鹈缘纳钪性絹碓礁械絻?nèi)心的空虛。

人們內(nèi)心不斷膨脹的欲望就像一個(gè)巨大的黑洞不斷地?cái)U(kuò)大延伸，使人們掉進(jìn)貪欲的深淵中，感到越來越痛苦。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)代浮躁的社會(huì)中徘徊的時(shí)候，就會(huì)感嘆我們祖先的簡(jiǎn)單生活和純樸內(nèi)心，于是我們逐漸明白，快樂源于平凡而簡(jiǎn)單的生活。

古希臘儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼是一位備受爭(zhēng)議的奇人，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)褒貶不一，因?yàn)樗岢釛壨庠诘奈镔|(zhì)享受。這位著名的哲學(xué)家終年住在雅典大街的一個(gè)木桶中，由此人們又將其稱為“木桶哲學(xué)家”。在他的身上，只有一塊遮羞的布和一個(gè)裝面包屑的袋子，即便如此，他仍然感覺到自己是快樂的，并且享受著其他人所沒有的精神上的快感，其中一個(gè)重要的原因是他對(duì)自己的生活感到非常滿足。他還曾經(jīng)大白天在雅典的街上點(diǎn)著燈籠找“人”，以此來呼喚人性的回歸。

在一本名為《哲學(xué)家的咖啡館》的書中，作者非常富有想象力地設(shè)想了第歐根尼化身為圣誕老人出現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)的圣誕節(jié)的情景，他面對(duì)人們不斷膨脹的購(gòu)買欲望，很悲傷地感嘆道：“你們難道真的需要這么多東西嗎？”

是啊，讓我們打開自己的衣櫥，拉開自己的抽屜，仔細(xì)地看看，認(rèn)真地想想，這些東西真是我們想要的嗎？

在這個(gè)物質(zhì)世界，我們變得認(rèn)不出自己了，太多的物質(zhì)讓我們無所適從。在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，我們的精神生活卻面臨著巨大的危機(jī)——我們永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足于對(duì)物質(zhì)的那種瘋狂的追求?；蛟S，只有回歸簡(jiǎn)單的生活方式，我們才能在現(xiàn)實(shí)的世界中獲得一絲喘息。

很羨慕第歐根尼的簡(jiǎn)單生活。當(dāng)亞歷山大大帝來到他的面前，問他：“你需要什么？我都可以給你。”第歐根尼甚至連眼皮都沒有抬起，說：“請(qǐng)你不要擋在我的前面，好讓太陽能曬到我的身上！”多么簡(jiǎn)單的生活要求，多么豁達(dá)的胸襟，沒有物質(zhì)的糾纏，沒有心靈的空虛，只是簡(jiǎn)單地曬著太陽，盡管平淡，卻是難得的生活心態(tài)。

生活在這個(gè)節(jié)奏越來越快的時(shí)代，我們需要有一顆平和的心去待人處事。100元的衣服跟1萬元的衣服體現(xiàn)的價(jià)值是一樣的，因?yàn)橐路谋举|(zhì)就是遮羞避寒；200萬的房子和20萬的房子同樣可以住人，只是空間大小的問題，因?yàn)槿藗兯X所需要的空間是一樣的。

在我們?cè)絹碓絼诶鄣臅r(shí)候，我們對(duì)祖先簡(jiǎn)單的生活和純樸的內(nèi)心感到非常羨慕。在那樣的年代，沒有寂寞和無聊的抱怨與嘆息，因?yàn)樗麄冇猩剿?，有草木，有琴棋書畫，他們不僅在用眼睛，更在用心靈去體會(huì)世界的寧?kù)o。

其實(shí)，我們也可以過一些簡(jiǎn)單的生活。雖然我們無法回到遠(yuǎn)古時(shí)代，但我們可以精簡(jiǎn)生活中一切非必要的需求，遠(yuǎn)離應(yīng)酬，遠(yuǎn)離復(fù)雜的人際交往，過簡(jiǎn)單而知足的生活。注重我們的精神享受，約束自己的貪欲，把目光從外部轉(zhuǎn)移到我們的內(nèi)心，那么我們生命的疆域才會(huì)更加寬闊。

回歸生活的本質(zhì)，我們會(huì)活得更簡(jiǎn)單、更快樂。

平衡生活小叮嚀

生活簡(jiǎn)單一些，快樂就會(huì)多一些，幸福也會(huì)多一些。遠(yuǎn)離那些我們需求之外的物質(zhì)享受，回歸簡(jiǎn)單、自然、充實(shí)的生活，我們的精神世界才會(huì)更加純凈，我們的物質(zhì)世界才會(huì)更加美好，我們才會(huì)快樂，才會(huì)幸福！

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