關(guān)于中華文明起源

關(guān)于中華文明起源關(guān)于中華文明起源

我國(guó)考古學(xué)者指出新石器時(shí)代仰韶文化后期和龍山文化是中華文明的起源期，而文獻(xiàn)中所說(shuō)的“炎黃”時(shí)代就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)。

按照炎帝和黃帝的傳說(shuō)，證之以考古學(xué)研究成果，可知炎黃時(shí)代的主要貢獻(xiàn)是在原始農(nóng)業(yè)和原始文化方面。我國(guó)農(nóng)業(yè)考古學(xué)認(rèn)為，原始農(nóng)業(yè)距今約一萬(wàn)年。在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生了原始文化。

筆者認(rèn)為，原始文化不能稱之為原創(chuàng)性文化，當(dāng)時(shí)文字初創(chuàng)，沒(méi)有文化觀和思想體系，是文化源頭。中華文化的原創(chuàng)性文化指的是西周西周：約公元前11世紀(jì)至公元前771年。從周武王滅商朝開(kāi)始，到公元前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經(jīng)歷11代12王，持續(xù)約275年。和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化。

農(nóng)業(yè)與祭祀祖先對(duì)中華原創(chuàng)性文化的產(chǎn)生和發(fā)展有重大影響。具體說(shuō)，黃河流域的粟（小米）作農(nóng)業(yè)成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魯文化（主要指儒家文化）的物質(zhì)基礎(chǔ)。長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)成為楚文化（即主要是道家文化）的物質(zhì)基礎(chǔ)。兩河（黃河、長(zhǎng)江）是中國(guó)的兩條母親河，由她們哺育出兩大體系的原創(chuàng)性文化（儒、道），構(gòu)成中華思想文化的主流。

中華文明的起源是什么？中華文明即中國(guó)歷史，起源于中華上古時(shí)代，即傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)代，距今有五千多年到一萬(wàn)年左右的歷史了,其中九千年以前的歷史，也可以歸之于遠(yuǎn)古時(shí)代。

中華文明可以指古今中國(guó)人所創(chuàng)造的一切文化成果，包括物質(zhì)和精神成果，其中中華人是中華文明的主體。本文所談的中華文明僅指古今中國(guó)（含非大一統(tǒng)中國(guó)和大一統(tǒng)中國(guó)）國(guó)家歷史，包括口傳歷史（即所謂史前史）和文傳歷史，這涉及了中華文明的起源和國(guó)家性質(zhì)（也可以說(shuō)是形制）的演變。

中華文明是世界上最古老、生命力最頑強(qiáng)的人類文明之一，中華文明還是從古至今唯一延續(xù)不斷的、古老又年輕的文明。探究中華文明的起源和演變，對(duì)于我們堅(jiān)定文化與文明自信及理論與道路自信，有一定的啟示意義。

中國(guó)文明的起源中華文明起源于9000年前。

關(guān)于中華文明的起源時(shí)間，西方學(xué)者根據(jù)他們的標(biāo)準(zhǔn)一直認(rèn)為是3000年前，中國(guó)學(xué)者雖然存有異議，但一直無(wú)法證明這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。賈湖文化的最新研究結(jié)果和關(guān)于文明標(biāo)準(zhǔn)的定義，可以證明中華文明起源于9000年前。

文明是一種讓不同的人群和諧生活于同一個(gè)國(guó)度中的倫理和科學(xué)規(guī)范。而中華文明，從八千多年前開(kāi)始萌發(fā)，在五六千年前已經(jīng)有了最初的古國(guó)，三四千年前完全成熟。中華文明古國(guó)之悠久，完全不輸于西方的文明古國(guó)。

相關(guān)內(nèi)容：

語(yǔ)言文化能夠追溯的時(shí)間有限，一般不能超過(guò)新石器時(shí)代。而根據(jù)化石相似度的比較構(gòu)建人類進(jìn)化譜系，也存在很大的主觀判斷的影響。很多形態(tài)特征并不與種系差異相關(guān)。

比如，去年在Science發(fā)表的格魯吉亞直立人的形態(tài)研究，五個(gè)同一地址同一地層發(fā)現(xiàn)的頭骨，形態(tài)差異近于人屬內(nèi)的能人、匠人、直立人和早期智人之間的差別。這嚴(yán)重挑戰(zhàn)了化石形態(tài)比較的可信度?，F(xiàn)在通過(guò)DNA的研究，可以準(zhǔn)確判斷人與人之間的差距。

而不同的文明對(duì)于人類從哪里來(lái)也有不同解釋。西方自古有神創(chuàng)論傳統(tǒng)。中國(guó)人有著不同想法。我們的傳統(tǒng)認(rèn)為，包括人類在內(nèi)，萬(wàn)物都在易變中。

“道可道，非恒道，名可名，非恒名”，易是絕對(duì)的。有意思的是，在尚未受到西方思想影響的兩千多年前春秋時(shí)代，莊子闡述人類起源時(shí)就說(shuō)：“久竹生青寧，青寧生程，程生馬，馬生人。”

因?yàn)榍f子用古楚語(yǔ)的專有名詞稱呼動(dòng)物，翻譯過(guò)來(lái)就是：蠑螈演化出鼩鼱，鼩鼱演化出樹鼩（或者松鼠），樹鼩演化出獼猴，獼猴演化出人——這種認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代進(jìn)化生物學(xué)的研究結(jié)果一般無(wú)二。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/56088.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《作詩(shī)如作雜劇》詩(shī)詞評(píng)論技巧

下一篇: (明)沈永啟《玉樓春·仲秋晦夜效溫飛···