蔡松年《大江東去》賞析原文與詩歌鑒賞

大江東去

蔡松年

離騷痛飲，問人生佳處，能消何物。江左諸人成底事，空想巖巖青壁。五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風(fēng)雪。西州扶病，至今悲感前杰。 我夢(mèng)卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。塊磊胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。勝日神交，悠然得意，離恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。

〔大江東去〕與〔念奴嬌〕同調(diào)而異名，這個(gè)詞牌名系取自蘇東坡那首鼎鼎有名的赤壁懷古之作，其詞開篇就是“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！辈趟赡甏嗽~，不僅用東坡名句為詞牌，而且也取了假吊古以抒懷的格局，乃至步韻東坡。故寫法上自屬豪放一派。

詞以縱飲遣懷開篇，“離騷痛飲，問人生佳處，能消何物”，亦有鐵板銅琶氣象。語出《世說新語·任誕》：“王孝伯言名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”原是清狂自飾，玩世不恭之語，作者這里卻用其語而更其意，說人生的樂趣，只須讀騷飲酒。這是極達(dá)觀的話。但既標(biāo)出“離騷”，又顯然是有感而發(fā)的話。以放言議論開篇，又與坡詞以江山起興的手法不同，顯得格外痛快。同時(shí)也引起一番傷今吊古之情。綜觀上片，詞人懷想到兩起古人。一是晉時(shí)空談?wù)`國的王衍諸人，“江左諸人”一作“夷甫當(dāng)年”，夷甫是王衍的字，其人曾位居宰輔，清談?wù)`國，桓溫曾說：“使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)?！?《世說新語·輕詆》)又據(jù)載他徒有其表，顧愷之曾借識(shí)者之言贊為“巖巖秀峙，壁立萬仞。”所以詞中說“空想巖巖青壁”。再就是晉時(shí)一代名相謝安，《江寧府志》載：“晉時(shí)謝安為人愛重，及鎮(zhèn)新城，以病輿入西州(即古揚(yáng)州)門，薨后，所知羊曇，輟樂彌年，不由西州路。嘗游石頭，大醉，扶路唱樂，不覺至州門，左右曰：‘此西州門’，曇悲感，以馬策叩門，詠曹子建詩云：‘生存華屋處，零落歸山丘?！驊Q哭而去?！痹~云：“西州扶病，至今悲感前杰”本此。這里的懷古，既顯有“浪淘盡千古風(fēng)流人物”之慨嘆，又不無抑揚(yáng)褒貶之意。蓋蔡松年乃隨父由宋仕金，處于宋金對(duì)峙的時(shí)代，當(dāng)其懷想晉代風(fēng)流之際，自會(huì)有許多現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想和現(xiàn)實(shí)的感慨。詞的上片在議論抒感之中，夾入“五畝蒼煙，一丘寒玉，歲晚憂風(fēng)雪”這樣的暗示自身處境的寫景之句，誠非偶然。這里有以歲寒翠竹自比之意，也有因歲晚風(fēng)雪自憂之思?！睹餍慵纷⒎Q：“是時(shí)公方自憂，恐不為時(shí)所容，故有此句”，正有見于此。

過片以“我夢(mèng)”領(lǐng)起，進(jìn)入了另一番境界。作者曾在鎮(zhèn)江別墅筑有蕭閑堂，并自號(hào)蕭閑老人?？梢姟安分掗e”非“夢(mèng)”?！拔覊?mèng)卜筑蕭閑”，意即我卜居蕭閑堂酣飲醉夢(mèng)，忘懷得失。其間有幾分逃避現(xiàn)實(shí)的意味。所以上片還有“歲晚憂風(fēng)雪”之虞，而這里卻是春和景明，馨香宜人：“覺來巖桂，十里幽香發(fā)。”所謂“巖桂”，當(dāng)屬春桂，取其“幽香”也。在這種境界里，自使人“心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”(范仲淹《岳陽樓記》)所以下文便說：“塊磊胸中冰與炭，一酌春風(fēng)都滅。”這里“春風(fēng)”指酒而言(蘇軾：“萬戶春風(fēng)為子壽”)。是說盡管胸中有不平之氣，但一醉之后全都消失了。值此青春佳日，神交古人，又使人感到悠然自得，毫無遺恨了。詞人根據(jù)自己的一番生活體驗(yàn)，就很自然地想到王羲之《蘭亭集序》所抒發(fā)的人生感慨，起了共鳴。王序云：“夫人之相與，俯仰一世?！m取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”作者從“憂”、“悲”轉(zhuǎn)而“悠然得意”，不也正是一種暫得的欣遇么。于是他又想到王序“每覽昔人興感之由，若合一契，……后之視今，亦猶今之視昔，……雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！币蚨Y(jié)句說：“古今同致，永和徒記年月。”其所以這樣說，是因?yàn)橥跣蚴紫葘懨髁四甏鷷r(shí)令(“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”)的緣故;也有湊韻的考慮在內(nèi)。在寫法上還是頗具別趣的。

表面看來，這首詞的內(nèi)容仍未出“昔人興感”的范圍，但實(shí)際上卻反映了宋金對(duì)峙時(shí)期文人中特有的一種復(fù)雜心理，由于他們身處憂患，故多悲咽之聲，因而此作是頗具代表性的。詞中多用晉人典故，亦非偶然，蓋時(shí)勢(shì)有相近之處，故精神風(fēng)度亦與相通。元好問以此詞為蔡氏“樂府中最得意者”，誠非偶然。

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