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1、水至清則無魚，人至察則無徒?！洞蟠?em>禮記·子張問入官》譯文：水太清了就不會(huì)有魚，人過分苛求就沒有同伴了。這句話說明，與人相處，要有寬容的態(tài)度。過于苛求，就難以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，不能與別人合作，最終導(dǎo)...
欄目:詩詞歌賦 作者:七里香
商朝“其色猶白”。西漢《禮記·曲禮》記載“衣冠不潔”。在先秦時(shí)期，白裙是一種非常優(yōu)雅美麗的服飾，廣受少女們的喜愛?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)》中有一篇《出東門》說“我梳妝作巾，與幕僚閑談”，詩中的“我梳妝”是素凈的...
欄目:華服國風(fēng) 作者:大道家園
...則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋
欄目:國學(xué)文化 作者:去哪學(xué)_上海
...先秦 ，大約與"行氣術(shù)"同時(shí)。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:"食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。"是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù)?！痘茨献印さ匦巍芬灿蓄愃频挠涊d。而
欄目:健康生活 作者:中醫(yī)世家
...兩千多年前的周王室看來，肅慎很受周人的重視。《大戴禮記》載：“民明教，通于四海，海外肅慎，北發(fā)渠搜，氐、羌來服”，顯然肅慎臣服周天子是被作為周王室的大事來記載的，只是肅慎真正到王城中朝拜之事，不過出現(xiàn)...
欄目:國學(xué)文化 作者:海叔說春秋
...酒器具。古人飲宴，必伴以音樂鼓瑟，方能賓主盡興?！?em>禮記·投壺》：“請(qǐng)行觴”，是舉觴相勸酒的含義。顏延之《陶征士誅》：“念昔宴私，舉觴相誨?！毕蛉司淳苹蜃约猴嬀埔卜Q之為觴，《呂氏
欄目:國學(xué)文化 作者:歷史百家匯
...，說明“天命”與“性”同義，都與“道”有關(guān)?！洞蟠?em>禮記.本命篇》也說:“分于道謂之命， 形于一謂之性?！薄独献印氛f“道生一”，《說文》 日“一達(dá)謂之道”。都說明“命”“性”
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
《禮記》有云，皇帝主導(dǎo)，諸侯次之。因此，在中國古代，各個(gè)階層之間的制度是嚴(yán)格的。從衣食住行到禮儀儀式，無一不畫出不同階層的分界線。禮儀不可廢，紀(jì)律不可逾，這是古代深入人心的規(guī)矩。所以古代服飾在封建禮教...
欄目:華服國風(fēng) 作者:大道家園
貔貅怎么讀 pí xiū貔貅的中文解釋1. [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸前有摯獸,則載貔貅?！?em>禮記·曲禮》2. [brave troops]∶比喻驍勇的部隊(duì)命貔貅之士,鳴檄前驅(qū)?！稌x書·熊遠(yuǎn)傳
欄目:風(fēng)水 作者:大道家園
《禮記禮運(yùn)》載:“孔子日: ‘ 我欲觀夏道，是故之祀(同耜)，而不足徵也，吾得夏時(shí)焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得坤乾焉。坤乾之義，夏時(shí)之等，吾以是觀之?！编嵤献?“得夏時(shí)， 得夏四時(shí)之書也，其書存者...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂