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1、水至清則無魚,人至察則無徒?!洞蟠?em>禮記·子張問入官》譯文:水太清了就不會(huì)有魚,人過分苛求就沒有同伴了。這句話說明,與人相處,要有寬容的態(tài)度。過于苛求,就難以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),不能與別人合作,最終導(dǎo)...
欄目:詩詞歌賦 作者:七里香
商朝“其色猶白”。西漢《禮記·曲禮》記載“衣冠不潔”。在先秦時(shí)期,白裙是一種非常優(yōu)雅美麗的服飾,廣受少女們的喜愛?!对娊?jīng)·鄭風(fēng)》中有一篇《出東門》說“我梳妝作巾,與幕僚閑談”,詩中的“我梳妝”是素凈的...
欄目:華服國風(fēng) 作者:大道家園
...則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋
欄目:國學(xué)文化 作者:去哪學(xué)_上海
...先秦 ,大約與"行氣術(shù)"同時(shí)。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:"食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神。"是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù)?!痘茨献印さ匦巍芬灿蓄愃频挠涊d。而
欄目:健康生活 作者:中醫(yī)世家
...兩千多年前的周王室看來,肅慎很受周人的重視。《大戴禮記》載:“民明教,通于四海,海外肅慎,北發(fā)渠搜,氐、羌來服”,顯然肅慎臣服周天子是被作為周王室的大事來記載的,只是肅慎真正到王城中朝拜之事,不過出現(xiàn)...
欄目:國學(xué)文化 作者:海叔說春秋
...酒器具。古人飲宴,必伴以音樂鼓瑟,方能賓主盡興?!?em>禮記·投壺》:“請(qǐng)行觴”,是舉觴相勸酒的含義。顏延之《陶征士誅》:“念昔宴私,舉觴相誨?!毕蛉司淳苹蜃约猴嬀埔卜Q之為觴,《呂氏
欄目:國學(xué)文化 作者:歷史百家匯
...,說明“天命”與“性”同義,都與“道”有關(guān)?!洞蟠?em>禮記.本命篇》也說:“分于道謂之命, 形于一謂之性?!薄独献印氛f“道生一”,《說文》 日“一達(dá)謂之道”。都說明“命”“性”
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂
《禮記》有云,皇帝主導(dǎo),諸侯次之。因此,在中國古代,各個(gè)階層之間的制度是嚴(yán)格的。從衣食住行到禮儀儀式,無一不畫出不同階層的分界線。禮儀不可廢,紀(jì)律不可逾,這是古代深入人心的規(guī)矩。所以古代服飾在封建禮教...
欄目:華服國風(fēng) 作者:大道家園
貔貅怎么讀 pí xiū貔貅的中文解釋1. [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸前有摯獸,則載貔貅?!?em>禮記·曲禮》2. [brave troops]∶比喻驍勇的部隊(duì)命貔貅之士,鳴檄前驅(qū)?!稌x書·熊遠(yuǎn)傳
欄目:風(fēng)水 作者:大道家園
《禮記禮運(yùn)》載:“孔子日: ‘ 我欲觀夏道,是故之祀(同耜),而不足徵也,吾得夏時(shí)焉。我欲觀殷道,是故之宋,而不足徵也,吾得坤乾焉。坤乾之義,夏時(shí)之等,吾以是觀之?!编嵤献?“得夏時(shí), 得夏四時(shí)之書也,其書存者...
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國學(xué)小客堂