曾國藩修身齊家的“本”與“拙”

曾國藩故居正門兩側(cè)懸掛著“清芬世守，盛德日新”的楹聯(lián)。此聯(lián)是曾國藩兒子曾紀(jì)澤為紀(jì)念父親所寫，寓示曾家后人傳承守護(hù)曾國藩清廉美德的決心。在正廳，廳內(nèi)懸掛曾國藩所書“八本堂”3個(gè)黑底金字匾額，八本堂的命名正是根據(jù)曾國藩制定的“八本”家訓(xùn)而來。

額下是曾紀(jì)澤用隸書所寫其父的“八本”家訓(xùn)：

讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本；

事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本；

立身以不妄語為本，居家以不晏起為本；

居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

曾國藩故居正廳內(nèi)懸掛的“八本”家訓(xùn)。

百余年來，曾氏后裔有成就者多達(dá)200余人，活躍于科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。

曾國藩作為近代中國最具影響的人物之一，他的為人、理念、家風(fēng)，何以堪稱中國古代家教范本，深深影響幾代中國人？在篤厚家風(fēng)的熏陶下，緣何曾氏家族人才輩出？

讓我一起走進(jìn)曾國藩，一起品讀曾國藩家風(fēng)故事，感受這位晚清中興名臣內(nèi)心的倔強(qiáng)之氣，以及大巧若拙的處世之道。

其人：倔強(qiáng)之氣

曾國藩生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩歲月里，他的一生，經(jīng)歷了中國近代史上的諸多大事件。曾國藩的性格，深受祖父曾玉屏和母親江氏的影響。曾玉屏常對(duì)家人說的一句話，就是“以懦弱無剛四字為大恥”，這句話對(duì)曾國藩影響很大。曾國藩是中國傳統(tǒng)文化培育出的一個(gè)標(biāo)本式的人物，他身上比較完整地體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而細(xì)悟他身上最核心的精神，當(dāng)屬自強(qiáng)不息。

曾國藩寫給兄弟、子侄的多封家書，都佐證了這一點(diǎn)。在家書中，他主張男兒須有倔強(qiáng)之氣。這里的倔強(qiáng)之氣，正是自強(qiáng)不息的品質(zhì)。

曾國藩出身很普通，天資中等，家里世世代代種田，沒有做大官的，也沒有做生意發(fā)大財(cái)?shù)?，他無人可依，只能靠自己。他的身體也不是很強(qiáng)壯，20多歲就得了肺病，到了中年以后，又得了心血管方面的疾病?！皬倪@幾方面來看，曾國藩哪方面都不是天才，那他的成功靠什么，靠的正是自強(qiáng)不息?！?/p>

留意曾國藩踏入仕途前的經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的科舉之路，并不順?biāo)?，考了七次才考中秀才?/p>

可曾國藩卻說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！薄耙痪洳煌?，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。”以拙勝巧，是他的智慧顯現(xiàn)。從翰林院庶吉士到內(nèi)閣學(xué)士，再到升至總督，官居一品，曾國藩的一生充滿了勵(lì)志和傳奇。唐浩明坦言，“近代中國著名思想家、政治家梁啟超曾給曾國藩身上自強(qiáng)不息的精神，做了很好的分析，他認(rèn)為曾國藩這一生最可貴的品質(zhì)之一就是‘自拔于流俗’，靠自己的力量，從平庸中超脫出來”。

“正如梁啟超所說，曾文正者……受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠……”在唐浩明看來，這五個(gè)方面，深刻體現(xiàn)了曾國藩自強(qiáng)不息的精神，即：虛懷若谷，不自滿；行為勤奮，不懶惰；剛毅正直，不懦弱；心智堅(jiān)定，不動(dòng)搖；真誠待人，推心置腹，這些可貴的品質(zhì)，都值得今天的湖湘兒女借鑒、傳承。

另外，《曾國藩誡子書》專門提到“困知勉行”，梁啟超評(píng)價(jià)曾國藩 “困而知，勉而行”，說的是曾國藩的執(zhí)行力。

其事：治家之道

在曾國藩故居堂屋內(nèi)，有一塊曾國藩親筆書寫的匾額“肅雍和鳴”，引來不少游客駐足。仔細(xì)觀察匾額的位置，會(huì)發(fā)現(xiàn)它面向曾家神龕。

曾國藩故居堂屋內(nèi)，懸掛的“肅雍和鳴”匾額。這四個(gè)字出自《詩經(jīng)》，也就是用恭敬而又溫和的聲音去面對(duì)先祖，祖先才愿意聽的意思。雖然只有短短四字，卻從細(xì)微中彰顯出了曾國藩的孝意，也可以從中窺見曾國藩的治家之道。中國的歷朝歷代都有非常顯赫的家族，但一個(gè)家族的興盛能綿延幾百年，必然少不了好的家風(fēng)傳承這一精神內(nèi)核。

走在故居展廳內(nèi)，會(huì)情不自禁地感嘆這個(gè)家族的百年興旺，人才輩出。曾國藩的次子曾紀(jì)澤是著名外交家，面對(duì)沙俄不畏強(qiáng)暴，據(jù)理力爭，簽訂了《中俄伊犁條約》，中國收回了伊犁九城的主權(quán)，創(chuàng)造了晚清外交史上少有的成功交涉。小兒子曾紀(jì)鴻是清末數(shù)學(xué)家，著有《對(duì)數(shù)評(píng)解》等數(shù)學(xué)專著傳世。孫輩中曾廣鈞是曾氏家族最年輕的進(jìn)士，23歲就中進(jìn)士入翰林。曾孫輩中曾寶蓀、曾約農(nóng)兩姐弟畢業(yè)于英國倫敦大學(xué)，回國后在長沙創(chuàng)辦了藝芳女校，獻(xiàn)身教育……

曾國藩后裔曾慶普講，“小時(shí)候，我父親就經(jīng)常讓我讀《曾國藩家書》，在我們家，如今一直傳下來的家訓(xùn)，正是富厚堂內(nèi)的‘八本’家訓(xùn)和‘八字’家訓(xùn)：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶，這些家訓(xùn)對(duì)我影響很深。”

曾國藩在給子孫的書信中就提到：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，通過讀書來明白道理，做一個(gè)人格健全的君子。簡單樸實(shí)的話語中，蘊(yùn)藏著曾國藩治家的大智慧。

那曾國藩內(nèi)心世界里的君子又是怎樣的呢？就是《詩經(jīng)》里的一個(gè)成語：“不忮不求，也就是不嫉妒，不貪求?！?/p>

曾國藩把對(duì)家族的責(zé)任和對(duì)后輩的勸導(dǎo)，結(jié)合自身的學(xué)問見識(shí)，用書信的形式，毫無保留地傳給了子孫，其中，不乏一些動(dòng)人的小故事。

1864年7月，曾國藩的幼子曾紀(jì)鴻要去長沙參加鄉(xiāng)試。開考前，身處南京的曾國藩給兒子寫信說，“場前不可與州縣來往，不可送條子，進(jìn)身之始，務(wù)知自重。”也就是他教導(dǎo)兒子，到長沙參加考試，你不要去登門拜訪別人，不要遞條子、開后門，科舉考試是你踏入社會(huì)的開始，你要懂得自愛、自重。這次鄉(xiāng)試，曾紀(jì)鴻榜上無名，以后多次應(yīng)試，僅得一個(gè)“勝錄附貢生”。難得的是，曾紀(jì)鴻聽從父親教誨，始終未送過條子，曾國藩也沒給主考官打過任何招呼。在特權(quán)盛行的封建官場，曾氏父子能做到這一點(diǎn)，實(shí)在難能可貴。

“我們從這個(gè)故事中可以看出，曾國藩家教的嚴(yán)格，他真正把優(yōu)良家教家風(fēng)傳承給了子孫后代。”

其德：傳承之思

在曾國藩故居中，要說曾家最為重視的地方，那一定是位于四合院南北兩側(cè)的藏書樓。整個(gè)藏書樓占到了故居建筑面積的三分之一，有4000多平方米，分為上下三層。

“藏書樓是當(dāng)年沒有，后來才建的，直至曾國藩在南京逝世前，其實(shí)他并沒有在富厚堂住過。”

曾國藩故居南北兩側(cè)的藏書樓，是故居的靈魂。藏書樓里，當(dāng)年擺放了許多曾國藩為家人購置的書籍，尤其是在他去世那年，1872年，曾國藩的全部書籍和文書檔案，都從南京的居所，運(yùn)回了富厚堂的藏書樓，這里藏書最多時(shí)，達(dá)30多萬卷。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講的就是要以詩書來傳承家風(fēng)，藏書樓的存在，也契合了古人“忠厚傳家久，詩書繼世長”的理念。

曾國藩的千余封家書看似內(nèi)容平淡，卻是他一生的主要活動(dòng)和理政、持家、治學(xué)思想的具體反映。曾家的名望在曾國藩時(shí)代登峰造極，曾國藩雖貴為一國宰相，卻秉持勤儉持家、修身齊家之道。在家書中他常提，科名有無遲早，總有前定，絲毫不能勉強(qiáng)，吾輩讀書，只有兩事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。他對(duì)家人常講要“耕讀持家”，并以此作為家訓(xùn)提出了“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計(jì)”。正是有曾國藩在家風(fēng)塑造和傳承的重視，才成就了以后曾家的人才輩出。例如，他兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻分別是清末著名外交家和數(shù)學(xué)家；孫輩曾廣鈞是詩人；曾孫輩曾昭掄、曾約農(nóng)是學(xué)者和教育家。

曾國藩治家的秘訣究竟是什么呢？我們能從他寫給家人的書信中窺探一二，這其中不僅包含千古完人的修身、齊家、平天下的心路歷程，還有一代名臣的理財(cái)、交友、養(yǎng)生等人生智慧。

勤儉持家

曾國藩一生清廉，當(dāng)了兩江總督后依然反對(duì)鋪張浪費(fèi)，正如他在《曾國藩家書》中說的：“無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者?！?/p>

曾國藩自己在修身養(yǎng)性方面一直以“勤”字為準(zhǔn)則，也總是以此來要求家人。女眷們自己動(dòng)手做家務(wù)，為子女做出勤勞的表率；子女們衣食住行都要簡樸，不穿綢緞的衣物；出門以步代轎，不使用丫鬟家丁，不能養(yǎng)成懶惰的壞習(xí)慣。勤勞不僅是一個(gè)人應(yīng)該具備的美德，也是一個(gè)家庭應(yīng)該恪守的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)國家應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。

曾國藩在信中多次給子女們陳述勤儉的緣由：“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣?！?/p>

唯讀書則可以變其氣質(zhì)

曾國藩在給兒子曾紀(jì)鴻寫信時(shí)說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子?！?/p>

曾國藩自己非常愛讀書，他認(rèn)為“讀書宜立志有恒”，要有“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”的精神。在考中進(jìn)士之前的三十年，曾國藩幾乎所有時(shí)間都在讀書，他還給自己規(guī)定，“每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷?！?/p>

曾國藩對(duì)于讀書的目的和作用有著與世人不同的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為讀書的最終目的并不是考試做官，而是要成為品德高尚、明白事理的君子。因?yàn)橐粋€(gè)人所能得到的權(quán)勢和地位，很大程度上需要順從天意，但讀書明理卻是通過自己的努力就能夠做到的。

求賢師，擇良友

關(guān)于交友，他在給弟弟的信中曾寫道：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也?！?/p>

曾國藩認(rèn)為有才學(xué)的師長和有志向的朋友對(duì)一個(gè)人的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，可見朋友對(duì)一個(gè)人的為人處世有著重要的影響，人在剛剛接觸社會(huì)時(shí)通常都是單純而善良的，但由于與不同的人接觸就產(chǎn)生了各種各樣的差別。與正直的人相交，自己也會(huì)在潛移默化中不斷提高修養(yǎng)，與品行不端的人為伍，自己也會(huì)變成和他們一樣的人，所以在結(jié)交朋友時(shí)，一定要看清對(duì)方的品行和道德。

凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮

曾國藩官至禮部侍郎時(shí)，家鄉(xiāng)的官員便希望借助曾家的名望和影響力辦一些當(dāng)?shù)卣λ荒芗暗氖?。?duì)于這類既能展示自己家族的威風(fēng)，又能討好地方官的事，曾國藩的兄弟非常樂意為之，但曾國藩明確表明了自己的反對(duì)態(tài)度，“凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮?！?/p>

曾國藩認(rèn)為，這種事情一定會(huì)讓百姓們怨聲載道，而一旦開此風(fēng)氣，后來的官員都會(huì)效仿，以后鄉(xiāng)里就不會(huì)有安寧的日子了，貪圖一時(shí)名利，實(shí)際上弊大于利。

不論是公事，還是日常生活中的小事，都要從長遠(yuǎn)的眼光來看，只有經(jīng)過深思熟慮之后再行動(dòng)，才能取得比較好的結(jié)果。

縱觀曾國藩的一生，他生平處世的成功，可以說是讀書的成功。曾國藩在離世之前，給子孫們專門留下了四點(diǎn)遺囑，“慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞”，字字句句，都彰顯著處世智慧，現(xiàn)在看來，這既是求學(xué)立身之根本，也是齊家教育之箴言，更是治國安邦之要領(lǐng)。

“修身、齊家、治國、平天下”，跨越歷史長河，曾國藩的處世智慧、治家思想在湖南百姓中廣為流傳，成為了湖湘兒女教育子女的榜樣。從黃興、蔡鍔、蔡和森，再到一代偉人毛澤東，都深受他的影響。自此，湖南人才蔚起，迎來了中國近代史上最驚艷的“百年怒放”。

“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，這是毛澤東對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)。曾國藩嚴(yán)格自律，耕讀傳家，“好漢打落牙齒和血吞”“結(jié)硬寨，打呆仗”的處世之道，如今，成為了湖湘兒女身處逆境之時(shí)，時(shí)常想起的破題之“鑰”，也成為了湖南人奮斗的座右銘。

站在荷塘前，回首看向富厚堂，曾經(jīng)的人與事已恍如隔世，唯有這四合院一如往昔，撫今追昔，讓人感慨萬千。曾國藩的處世智慧跨越時(shí)空，歷久彌新。

自強(qiáng)不息的家風(fēng)，代代相傳。而這風(fēng)，也從古吹到了今。

秉承自強(qiáng)不息精神 建設(shè)家園。天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是我們中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中引以為傲的地方。古代先賢告訴我們，要向天道的運(yùn)行致敬，要自強(qiáng)，且永不停息。中華民族靠著自強(qiáng)不息的精神，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文明成果，而放眼今日之時(shí)代，華夏兒女也應(yīng)世世代代秉承自強(qiáng)不息的精神，建設(shè)家園，繁衍子孫，傳遞中國文化。

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