五行的模型、關系、功能和形態(tài)

第一，五行模型是思維模型，而不是物質模型。

“模型”一詞，起源于拉丁文Modulus,原意是樣本、尺度、標準?？茖W意義上的“模型”是人們按照某種特定的目的而對認識對象所作的一種簡化的描述，用物質或思維的形式對原型進行模擬而形成的特定樣態(tài)。模型可分為物質模型與思維模型兩大類。通過模_來揭示原型的形態(tài)、特征和本質的方法稱為模型法。

物質模型是以某種程度、形式相似的模型實體去再現(xiàn)原型，它既可以是人工構造的（如地球儀、船模），也可以是從自然界獲取的（如動物、植物標本）。物質模型是模擬實驗賴以進行的物質手段。

思維模型不是認識的物質手段而是客體在人們思想中理想化、純化的映象、摹寫。思維模型是人們在頭腦中創(chuàng)造出來的并且運用它在思維中進行邏輯推理、數(shù)學演算和“思想實驗”，可分為形象的（唯象的）模型和符號的（標志性的）模型，前者是以理想的或想象的形態(tài)去近似地反映客體的一種思想形式，后者是借助于專門的符號、線條等，并按一定的形式組合起來去描述客體的一種形式。

五行是一種典型的思維模型，五行模型是中國傳統(tǒng)思維模型的最基本形式，它與陰陽、干支以及卦爻、河洛的配合互補，即組成了中國傳統(tǒng)思維模沏的代表一象數(shù)思維模型。

第二、五行表示的是關系實在、功能實在，而不是物質實體、形態(tài)實體。

雖然“五行”最早指“五材”，是五種物質實體，但當它一旦成為一種思維模型，一旦成為一個重要的哲學范疇，并運用于中醫(yī)及中國古代各門學科，它就不再是五種物質，不再是五種有形態(tài)結構的實體，而是變成了一種表達關系、功能的實在。用中聞傳統(tǒng)術語說，“五行”已不再是“器”或“體”，而是“氣”或“象”。

多數(shù)學者都以為“五行”（或“氣”）是物質與功能的合一體，如李約瑟（J.Needham,1900-1995)解釋：用“要素”或“元素”（Element)這種名稱來解說“行”字，我們總會覺得它于義不足?！靶小弊值膩碓础陀小斑\動”的涵義。如陳夢家所說，五“行”是五種強大力童的不停循環(huán)的運動，而不是消極無動性的基本（主要的）物質。

龐樸認為“行”，即取其四通八達的名稱意義，也取其流行、行用、行進的動詞意義；兩者兼而有之，遂由之更生發(fā)出一種全新的世界觀來。

我認為，五行作為一種模型被中醫(yī)廣泛運用時，已不含有“元素”、“要素”的名詞意義，也不是流行、運動的動詞意義，它與“氣”一樣，作為一種模型，已不是教科書上所謂的物質與功能雙重意義。從物質實體過渡到關系實在、功能實在，是“五行”、“氣”的基本特性。

就“五行”與“氣”的關系而言，“五行”是“氣”的五種表現(xiàn)形式，“氣”是“五行”的本質和基礎。就“五行”與“陰陽”關系而言，并不是人們所認為的五行是“三”、陰陽是“二”，“二”與“三”不是一個體系。我認為，雖然“五行”與“陰陽”的來源不同，但作為一種思維方式，兩者卻是相通的。“三”是一種中間狀態(tài)、中間關系。五行是兩對陰陽加上中土，而中央土的最大功能就是協(xié)調(diào)兩對陰陽的關系。加上中土使得“陰陽”模型一下予成為一個動態(tài)的“生命”模塑。這兩對陰陽就是：水（陰）與火（陽）、木（陽）與金（陰）。而“陰陽”并不是簡單的“二”，因為“陰陽”學說的核心是“陰”與“陽”的關系（互根、互換、互動、互變……），這種關系實際上就是“三”。因此，我們可以說，五行和陰陽都是在展現(xiàn)陰陽“二”的動態(tài)關系“三”，“陰陽”和“五行”并不是毫不相干的兩個體系。

“五行”是“二”與“三”的巧妙相合?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》說：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！薄耙弧睘樘珮O，“二”為陰陽，“三”就是“沖氣”，就是“和”，也就是陰陽的關系、五行的中“土”。“陰陽”只有發(fā)生關系、只有相“和”才能“生萬物”?！叭睂χ袊幕⒅新効萍嫉挠绊懯侵翞樯钸h的，中醫(yī)的三陰三陽、六氣、六腑、十二經(jīng)絡；天文歷法中的三垣、十二次、十二辰、十二建除、二十四節(jié)氣（每季三個月共六節(jié)氣）；音律學中的五聲、十二律、三分損益法……可以說都是對“三”的運用，是“三”觀念的體現(xiàn)。五行的基數(shù)正是“三”，五行除了分類的功用外，更重要的就是闡釋“三”，就是建構宇宙萬物的關系網(wǎng)?！拔逍小薄叭笔恰瓣庩枴薄岸钡暮侠戆l(fā)展。

本文地址:http://www.soujuw.cn/qimenjichu/40862.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 五行的對應關系

下一篇: 五行取名：五行的涵義