陰陽(yáng)魚(yú)與太極、兩儀、四相、八卦與周易理論
談起太極生兩儀生四相生八卦,學(xué)過(guò)易學(xué)還是沒(méi)有學(xué)過(guò)易學(xué)的,只要是對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解的人,就知道這幾個(gè)名詞,可是要想知道它們之間的關(guān)系,就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了?!兑捉?jīng)?系辭》言:天下之道,起于貞觀。道出了文化的起源。不管是現(xiàn)代的科技怎么發(fā)展,到今天為止,我們還是停留在有限的認(rèn)識(shí)論中。從伏羲氏的發(fā)現(xiàn)到今天我們只不過(guò)是不斷地進(jìn)步,不斷地總結(jié),不斷地否定、認(rèn)可,這一切都是認(rèn)識(shí)論的總結(jié)。
伏羲氏是用很簡(jiǎn)單的思想進(jìn)化告訴我們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步與總結(jié),可是后人往往喜歡把簡(jiǎn)單的道理復(fù)雜化,來(lái)體現(xiàn)它的神秘。把一些本來(lái)簡(jiǎn)單的名詞,反而搞得越來(lái)越不知道是什么,什么無(wú)極生太極,天地混沌等等的名詞,離大道越來(lái)越遠(yuǎn)。
關(guān)于太極在中華文化中一直被解釋的混沌不清,似乎太極本意就是混沌,但伏羲氏所談的太極含義是相當(dāng)準(zhǔn)確的。太極是什么?太極生出了兩儀,兩儀為陰儀與陽(yáng)儀。
太陽(yáng)是伏羲氏圭表測(cè)量的認(rèn)識(shí)總結(jié)。太者為太陰、太陽(yáng)之太;極者,物極為變。太極之意是言,太陰、太陽(yáng)兩個(gè)點(diǎn)的確定,使原本認(rèn)識(shí)不清的混沌整體,變?yōu)榍逦煞值膬蓚€(gè)部分,即為太陰部分與太陽(yáng)部分,簡(jiǎn)稱:陰陽(yáng)兩儀。
當(dāng)然很多人把太極解釋的比較神秘,什么宇宙未生前是混沌狀態(tài)稱為太極,后來(lái)道家的出現(xiàn)又說(shuō)無(wú)極生太極,實(shí)際這是為了給認(rèn)識(shí)的結(jié)果找一個(gè)原點(diǎn)。我們的思維永遠(yuǎn)是存在于有限的認(rèn)識(shí)論下,當(dāng)然也可以假設(shè),但是伏羲氏所論述的太極生兩儀生四相生八卦,是一個(gè)有邏輯的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)化過(guò)程,與玄虛深?yuàn)W,難以測(cè)知的宇宙緣起沒(méi)有關(guān)系。
什么是兩儀,什么是四象?
兩儀,指天地,引申代表一切可以二分的、相對(duì)的事物。
《系辭》中說(shuō):是故《易》有太極,是生兩儀。這里的兩儀指天地,是太極的初分,是天地之?dāng)?shù)。所以《系辭》中又說(shuō):天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣,動(dòng)靜有常,剛?cè)釘嘁?。由天地引申,而有尊卑、乾坤、批賤、動(dòng)靜、剛?cè)帷S?乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物,乾以易知,坤以簡(jiǎn)能,易則易知,簡(jiǎn)則易從,易知?jiǎng)t有親,易從則有功,有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業(yè)。闔戶謂之坤,辟戶謂之乾,一闔一辟謂之變。等。
兩儀是一種相對(duì)待的關(guān)系,在人方面,意志為陽(yáng),軀體為陰,理智為陽(yáng),欲望為陰。在社會(huì)方面,大眾為陽(yáng),小我為陰,公益為陽(yáng),私利為陰。但是沒(méi)有軀體,意志就無(wú)法實(shí)現(xiàn):沒(méi)有小我,大眾就無(wú)法形成。所以理智與欲望,公益與私利,盡管有主從的分別,但仍需平衡,才能構(gòu)成一個(gè)和諧圓滿的世界。
此外,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,望、朔、上弦、下弦,子、午、卯、酉,東、南、西、北,青龍、白虎、玄武、朱雀等也經(jīng)常被稱為四象。
八卦,詳解八卦的由來(lái)以及八卦的具體內(nèi)容
八卦在古代比較常用的一種卦象占卜法,那么您知道八卦的由來(lái)嗎?下面八字顧問(wèn)網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下八卦的由來(lái)以及八卦的具體內(nèi)容。
八卦的由來(lái),確定四相后,伏羲氏發(fā)現(xiàn),在陰陽(yáng)二氣的推移過(guò)程中,四個(gè)點(diǎn)之間的氣場(chǎng)變化還是很大,此時(shí)的伏羲氏巳經(jīng)對(duì)陰陽(yáng)二氣的變化可以說(shuō)是了如指掌,因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)明白了一周年中更細(xì)微的時(shí)間變化,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到十二個(gè)月,掌握了陰陽(yáng)二氣進(jìn)退與月令之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,并據(jù)各種自然現(xiàn)象,在原來(lái)四個(gè)區(qū)域的中間又確定了四個(gè)點(diǎn),即少陽(yáng)中氣,老陽(yáng)中氣,少陰中氣,太陰中氣。即二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬。
此時(shí)陰陽(yáng)二氣已經(jīng)細(xì)分成各有四種現(xiàn)象,共計(jì)八種氣象。后人在伏羲氏創(chuàng)卦之后以八卦對(duì)應(yīng)八氣,俗稱先天八卦。即乾、坤、坎、離、震、巽、艮、澤八卦。
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