陰陽(yáng)魚(yú)與太極、兩儀、四象、八卦與周易理論

陰陽(yáng)魚(yú)與太極、兩儀、四相、八卦與周易理論

談起太極生兩儀生四相生八卦，學(xué)過(guò)易學(xué)還是沒(méi)有學(xué)過(guò)易學(xué)的，只要是對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解的人，就知道這幾個(gè)名詞，可是要想知道它們之間的關(guān)系，就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了?！兑捉?jīng)?系辭》言：天下之道，起于貞觀。道出了文化的起源。不管是現(xiàn)代的科技怎么發(fā)展，到今天為止，我們還是停留在有限的認(rèn)識(shí)論中。從伏羲氏的發(fā)現(xiàn)到今天我們只不過(guò)是不斷地進(jìn)步，不斷地總結(jié)，不斷地否定、認(rèn)可，這一切都是認(rèn)識(shí)論的總結(jié)。

伏羲氏是用很簡(jiǎn)單的思想進(jìn)化告訴我們認(rèn)識(shí)的進(jìn)步與總結(jié)，可是后人往往喜歡把簡(jiǎn)單的道理復(fù)雜化，來(lái)體現(xiàn)它的神秘。把一些本來(lái)簡(jiǎn)單的名詞，反而搞得越來(lái)越不知道是什么，什么無(wú)極生太極，天地混沌等等的名詞，離大道越來(lái)越遠(yuǎn)。

關(guān)于太極在中華文化中一直被解釋的混沌不清，似乎太極本意就是混沌，但伏羲氏所談的太極含義是相當(dāng)準(zhǔn)確的。太極是什么？太極生出了兩儀，兩儀為陰儀與陽(yáng)儀。

太陽(yáng)是伏羲氏圭表測(cè)量的認(rèn)識(shí)總結(jié)。太者為太陰、太陽(yáng)之太；極者，物極為變。太極之意是言，太陰、太陽(yáng)兩個(gè)點(diǎn)的確定，使原本認(rèn)識(shí)不清的混沌整體，變?yōu)榍逦煞值膬蓚€(gè)部分，即為太陰部分與太陽(yáng)部分，簡(jiǎn)稱：陰陽(yáng)兩儀。

當(dāng)然很多人把太極解釋的比較神秘，什么宇宙未生前是混沌狀態(tài)稱為太極，后來(lái)道家的出現(xiàn)又說(shuō)無(wú)極生太極，實(shí)際這是為了給認(rèn)識(shí)的結(jié)果找一個(gè)原點(diǎn)。我們的思維永遠(yuǎn)是存在于有限的認(rèn)識(shí)論下，當(dāng)然也可以假設(shè)，但是伏羲氏所論述的太極生兩儀生四相生八卦，是一個(gè)有邏輯的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)化過(guò)程，與玄虛深?yuàn)W，難以測(cè)知的宇宙緣起沒(méi)有關(guān)系。

什么是兩儀，什么是四象？

兩儀，指天地，引申代表一切可以二分的、相對(duì)的事物。

《系辭》中說(shuō)：是故《易》有太極，是生兩儀。這里的兩儀指天地，是太極的初分，是天地之?dāng)?shù)。所以《系辭》中又說(shuō)：天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。由天地引申，而有尊卑、乾坤、批賤、動(dòng)靜、剛?cè)帷Ｓ?乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從，易知?jiǎng)t有親，易從則有功，有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變。等。

兩儀是一種相對(duì)待的關(guān)系，在人方面，意志為陽(yáng)，軀體為陰，理智為陽(yáng)，欲望為陰。在社會(huì)方面，大眾為陽(yáng)，小我為陰，公益為陽(yáng)，私利為陰。但是沒(méi)有軀體，意志就無(wú)法實(shí)現(xiàn)：沒(méi)有小我，大眾就無(wú)法形成。所以理智與欲望，公益與私利，盡管有主從的分別，但仍需平衡，才能構(gòu)成一個(gè)和諧圓滿的世界。

此外，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，望、朔、上弦、下弦，子、午、卯、酉，東、南、西、北，青龍、白虎、玄武、朱雀等也經(jīng)常被稱為四象。

八卦，詳解八卦的由來(lái)以及八卦的具體內(nèi)容

八卦在古代比較常用的一種卦象占卜法，那么您知道八卦的由來(lái)嗎？下面八字顧問(wèn)網(wǎng)為您詳細(xì)介紹下八卦的由來(lái)以及八卦的具體內(nèi)容。

八卦的由來(lái)，確定四相后，伏羲氏發(fā)現(xiàn)，在陰陽(yáng)二氣的推移過(guò)程中，四個(gè)點(diǎn)之間的氣場(chǎng)變化還是很大，此時(shí)的伏羲氏巳經(jīng)對(duì)陰陽(yáng)二氣的變化可以說(shuō)是了如指掌，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)明白了一周年中更細(xì)微的時(shí)間變化，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到十二個(gè)月，掌握了陰陽(yáng)二氣進(jìn)退與月令之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并據(jù)各種自然現(xiàn)象，在原來(lái)四個(gè)區(qū)域的中間又確定了四個(gè)點(diǎn)，即少陽(yáng)中氣，老陽(yáng)中氣，少陰中氣，太陰中氣。即二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬。

此時(shí)陰陽(yáng)二氣已經(jīng)細(xì)分成各有四種現(xiàn)象，共計(jì)八種氣象。后人在伏羲氏創(chuàng)卦之后以八卦對(duì)應(yīng)八氣，俗稱先天八卦。即乾、坤、坎、離、震、巽、艮、澤八卦。

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