積算說(shuō)雖是京房的創(chuàng)造,實(shí)本源于《系辭傳》的筮法,為推算預(yù)測(cè)而設(shè)。其原理是以建候的末位干支為起點(diǎn),每爻配一干支而輪換配十次成一旬,六爻共輪配六十次為一甲子歷周。如《京氏易傳》乾卦說(shuō):“積算起己已火, 至戊辰土,周而復(fù)始?!标懣?jī)注: “吉兇之兆,積年起月,積日起時(shí),積時(shí)起卦人本宮。?!鼻瑸榍瑢m本位卦,世在宗廟建甲子,至九五建己已止。積算則從己已起,到戊辰止,從己巳到戊辰正好為一六十甲子歷的一周期。若以年計(jì)算,每爻主十年,六爻則主六十年為一甲子周。若以月計(jì)算,每爻主十月,六交則主六十月,合五年,為一五行周期。若以日計(jì)算,每爻主十日,六爻主六十日,合兩個(gè)月,計(jì)十二候。若以時(shí)辰計(jì)算,每爻主十時(shí)辰,六爻則主六十時(shí)辰,合五日,五日為一節(jié)候,也為一五行小周期?,F(xiàn)列乾卦積算表說(shuō)明于下:
表2-7乾卦積算干支起止表
從表中可以看出,乾卦的陽(yáng)爻用陰干與陰支、陰爻用陽(yáng)干與陽(yáng)支,陰陽(yáng)相配,這是生化的規(guī)律。
從八宮來(lái)看京氏積算,同宮中卦與卦之間也有一定的關(guān)聯(lián),相鄰兩卦的起止干支相同,如乾宮諸卦:
姤,積算起乙亥水至丙戌土。
遁,積算起丙子水至乙亥水。
否,積算起丁丑土至丙子水。
觀,積算起戊寅木至丁丑土。
剝,積算起己卯木至戊寅木。.
晉,積算起甲申金至癸未土。.
大有,積算起癸未土至壬午火。
京氏的積算說(shuō),將六十甲子歷納人一卦之中,循環(huán)往復(fù)于六爻,以定年月日時(shí)的節(jié)候運(yùn)氣,從而推斷吉兇禍福,考察災(zāi)變休咎,完善其筮測(cè)系統(tǒng),應(yīng)引起防災(zāi)專家的注意。
總之,京房的預(yù)測(cè)系統(tǒng)是“言日月終天之道”,如《京氏易傳》卷下說(shuō):“分三十為中, 六十為上,三十為下,總一百二十,通陰陽(yáng)之?dāng)?shù)也。新新不停,生生相續(xù)。故淡泊不失其所,確然示人。陰陽(yáng)運(yùn)行,一寒一暑。五行互用,一吉一兇。以通神明之德,以類萬(wàn)物之情?!绷鬃訛橐蝗赵逻\(yùn)行周期,陰陽(yáng)兩個(gè)六十甲子為一完整大周期,故曰“總一百二十,通陰陽(yáng)之?dāng)?shù)?!比疄橐辉轮?dāng)?shù),陰陽(yáng)兩個(gè)月為一六十甲子歷周。如此,積日成月,積月成年,日月更迭,新新不停,生生相續(xù)。春夏秋冬,循環(huán)不已,故云“陰陽(yáng)運(yùn)行,一寒一暑?!绷?子歷的基礎(chǔ)是“五行周期”故云“五行互用,一吉一兇”。雖說(shuō)“生吉兇之義,始于五行,終于八卦”,但其本源則“見(jiàn)災(zāi)于星辰”、“見(jiàn)象于陰陽(yáng)”。就是說(shuō),吉兇災(zāi)變是本于日月星辰天象和氣候的變化。
故京房納日月星辰于卦,日月生化陰陽(yáng),陰陽(yáng)的變化,顯現(xiàn)于卦爻象的變化,所以卦爻的變化可以區(qū)分- -年的節(jié)氣, 節(jié)氣8時(shí)的變化,決定人事的吉兇變化,故云“吉兇共列于位,進(jìn)退明乎機(jī)要,易之變化,六爻不可居,以隨時(shí)所占?!本┓扛爬ǖ卣f(shuō):
六爻,上下天地,陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn),有無(wú)之象,配乎人事。八卦,仰觀俯察在乎人,隱顯災(zāi)祥在乎天,考天時(shí)察人事在乎卦。卦象定吉兇,明得失,降五行,分四象,順則吉,逆則兇??嘉逍杏谶\(yùn)命,人事,天道,日月星辰,局于指掌,吉兇見(jiàn)乎其位。(《京氏易傳》 卷下)
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