眾所周知,《易經(jīng)》 64 卦分為上下經(jīng),上經(jīng)30卦,下經(jīng)34卦。上經(jīng)30卦中有綜卦24卦,二卦共用一個(gè)卦形,為12個(gè)卦形;錯(cuò)卦6個(gè),加起來共18個(gè)卦形。下經(jīng)34卦中有綜卦32個(gè),共用16個(gè)卦形;錯(cuò)卦2個(gè),加起來也為18個(gè)卦形。上下經(jīng)共有36個(gè)卦形,稱作“三十六宮?!比粢跃C卦論之陰陽爻數(shù),明代來知德說:“ 上經(jīng)十八卦成三十卦,陽爻五十二,陰爻五十六。....下經(jīng)十八卦成三十四卦,陽爻五十六,陰爻五十二...”知全易卦爻總數(shù),陰陽兩爻,各得108,即54加54之?dāng)?shù),陰陽兩爻總數(shù)216為乾之策數(shù)。是54數(shù)的4倍。“三十六宮”36卦數(shù)是坤策數(shù)的四分之一 。
綜合上述可知《系辭傳》所講筮法有四個(gè)層次:
第一層次講大衍之?dāng)?shù),以朔望月的4年周期為基礎(chǔ)數(shù)。
第二層次講天地之?dāng)?shù),以朔望月的5年周期為基礎(chǔ)數(shù),五位相合成“叁天兩地”以河圖為模型。
第三個(gè)層次講筮的具體推算方法,即揲蓍求卦。蓍和卦是《易》的基本內(nèi)容,著用數(shù),卦用象,數(shù)為歷數(shù),象為物象。蓍圓為天道循環(huán)規(guī)律,卦方為地道五方八方分物之象。
第四個(gè)層次講乾坤兩卦及全部64卦都與策數(shù)有關(guān)。乾坤兩卦合一年之日數(shù),64 卦合萬物之?dāng)?shù)。
筮者,數(shù)也,其實(shí)質(zhì)是用數(shù)學(xué)推算歷法,推算歷法的目的是求出代表某一“時(shí)”的卦來,從卦得象,明了其“時(shí)”的物象。
筮是推歷,卦是觀象。筮的推算有如下特點(diǎn):
第一,筮的推算必須符合天道,以朔望月4月相為基礎(chǔ)數(shù),籌碼取四,所謂“揲之以四以象四時(shí)?!边@是朔望月的4年循環(huán)周期。
第二,筮的目的是求卦,即求出64卦中的一卦,找到某一“時(shí)” 的物象。
第三,卦由陰陽兩種符號(hào)組成,陰陽由天道定,不是人為的。
“時(shí)” 之陰陽決定卦象,卦之六爻位決定“時(shí)”之變化。筮的作用就是“授民以時(shí)?!比纭抖Y記.曲禮》說:“卜筮者,先圣王之所以使民信時(shí)。”
《易經(jīng)》的基本內(nèi)容有三,即筮數(shù)、卦象及卦爻辭三部分。
卦里包括爻,是對(duì)卦的說明,也屬于卦的部分?!断缔o傳》 對(duì)此有說明,謂“瞢之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢..神以知來,知以藏往....是以明于天之道,而察于民之故,是興神物,以前民用?!眻A為天道,方為地道,天圓而地方。天道圓,指天體的自然循環(huán)周期,可用歷數(shù)推之,故能預(yù)測(cè)未來。
地道方,指地之五方或八方有不同固定的類聚之物,據(jù)方而知之,故曰“藏往”。韓康伯注: “圓者運(yùn)而不窮,方者止而分?!?/p>
這是對(duì)的。筮推算歷數(shù)的目的是“明于天之道”,掌握自然規(guī)律。卦象!則藏有各方面百姓的生活傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)情況?!吧瘛笔恰瓣庩柌粶y(cè)之謂神”的“神”,“神物” 指的是蓍。興創(chuàng)此筮法以指導(dǎo)百姓日常使用,就是要百姓順從按照自然規(guī)律辦事,是天人合一的思想?!?是故天生神物圣人則之。天地變化,圣人效之。
天垂象,見吉兇,圣人象之?!奔粗v筵法。神妙的筮法源于天文歷法,故曰“天生神物”?!啊兑住?有四象,所以示也。系辭焉,所以告也。定之以吉兇,所以斷也。”這是講卦。
對(duì)于《易經(jīng)》來說,筮與卦不可或缺。由前述可知,卦源于天象,筮也源于天象,筮與卦同源同宗,故有會(huì)通的特點(diǎn),卦里含有陰陽,筮里也含有陰陽,兩者的會(huì)通點(diǎn)是陰陽。筮數(shù)和卦象同用,如八卦納甲法。用筮可以推算出卦,數(shù)以定象,數(shù)以顯象,但不是先有筮后有卦,不是筮的資格比卦老。筮者,數(shù)也,《周易參同契》說:“數(shù)在律歷紀(jì)?!?就是說,筮法要以律歷為綱紀(jì),這里的律歷是指60甲子歷,以河圖洛書為數(shù)學(xué)模型。只因《易經(jīng)》最明顯的是卦及辭,不見筮,所以人們長(zhǎng)久以來多言卦而少言籃,沒有把筮的內(nèi)容貫穿到卦中研究,孤立的研究卦,只抓了《易經(jīng)》 的一半內(nèi)容,因?yàn)殡x開了筑法律歷法之綱紀(jì),對(duì)卦這一半內(nèi)容也多言乘離而不切要旨。所謂“日月為易”,講天道,是對(duì)筮言。所謂“生生之謂易”,是講地道,是對(duì)卦言。日月運(yùn)動(dòng)是筮圓道周流之本源;生化萬物是它的自然之性。
筮推歷數(shù)而察日月,歷是陰陽合歷,從大衍數(shù)可以推知,一回歸年是365.25天。這一歷法至遲在堯帝時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。《堯典》已有“期三百有六旬有六日,以閏月定四時(shí)成歲”的記載。再往前數(shù),《大戴禮. 五帝德》說,帝嚳已有“歷日月而迎送之”的記載。使記 .五帝本紀(jì)》則載黃帝“迎日推策”之事。
筮數(shù)的模型是河圖、洛書,歷用60甲子。卦象的模型是太極圖、八卦圖。象中有數(shù),數(shù)中有象,象數(shù)合一,昆為一體,遂定天下之萬事萬物。
經(jīng)過以上對(duì)筮數(shù)的分析,可發(fā)現(xiàn)其中包括如下的天文歷法知識(shí):
一、朔望月長(zhǎng)29.53天, 有朔、上弦、望、下弦四象4特征點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。并認(rèn)識(shí)到了朔望月的4年周期和5年周期規(guī)律。
二、一回歸年是365.25天,也有4年和5年周期。
三、其用49特征點(diǎn),朔望月行360天,是60甲子歷,其中含有多種天體運(yùn)轉(zhuǎn)周期。
四、用閏月協(xié)調(diào)陰歷和陽歷,建立了陰陽合歷體系。
由此可知,筮數(shù)用的全是天文歷法,筮數(shù)也就是天數(shù)?!妒酚?天官書》說:
昔之傳天數(shù)者,高辛之前:重、黎;于唐、虞:羲和;有夏:昆吾;殷商:巫咸;周室:史佚、萇弘;于宋:子偉;鄭則裨;在齊:甘公;楚:唐昧;趙:尹皋;魏:石申。
名單中所列之人,全是歷代的天文歷法學(xué)家,用江曉原先生的話說,全是天學(xué)家,江先生并-一個(gè)個(gè)考察了他們的身份,他們都通曉天數(shù),是中國(guó)古代的天文星占學(xué)家。由此可知,筮數(shù)是他們通天的手段。
《漢書藝文志》也說:
“數(shù)術(shù)者,皆明堂羲和史卜之職也?!?/p>
《后漢書》卷89張衡傳載衡請(qǐng)禁絕圖讖疏:“圣人明審律歷, 以.定吉兇,重之以卜筮,雜之以九宮,經(jīng)天驗(yàn)道,本盡于此。”說明筮占吉兇,是以律歷為依據(jù),源于天道。
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