《系辭傳》所講筮法的特點(diǎn)

眾所周知，《易經(jīng)》 64 卦分為上下經(jīng)，上經(jīng)30卦，下經(jīng)34卦。上經(jīng)30卦中有綜卦24卦，二卦共用一個(gè)卦形，為12個(gè)卦形;錯(cuò)卦6個(gè)，加起來共18個(gè)卦形。下經(jīng)34卦中有綜卦32個(gè)，共用16個(gè)卦形;錯(cuò)卦2個(gè)，加起來也為18個(gè)卦形。上下經(jīng)共有36個(gè)卦形，稱作“三十六宮?！比粢跃C卦論之陰陽爻數(shù)，明代來知德說:“ 上經(jīng)十八卦成三十卦，陽爻五十二，陰爻五十六。....下經(jīng)十八卦成三十四卦，陽爻五十六，陰爻五十二...”知全易卦爻總數(shù)，陰陽兩爻，各得108，即54加54之?dāng)?shù),陰陽兩爻總數(shù)216為乾之策數(shù)。是54數(shù)的4倍。“三十六宮”36卦數(shù)是坤策數(shù)的四分之一 。

綜合上述可知《系辭傳》所講筮法有四個(gè)層次:

第一層次講大衍之?dāng)?shù)，以朔望月的4年周期為基礎(chǔ)數(shù)。

第二層次講天地之?dāng)?shù)，以朔望月的5年周期為基礎(chǔ)數(shù)，五位相合成“叁天兩地”以河圖為模型。

第三個(gè)層次講筮的具體推算方法，即揲蓍求卦。蓍和卦是《易》的基本內(nèi)容，著用數(shù)，卦用象，數(shù)為歷數(shù)，象為物象。蓍圓為天道循環(huán)規(guī)律，卦方為地道五方八方分物之象。

第四個(gè)層次講乾坤兩卦及全部64卦都與策數(shù)有關(guān)。乾坤兩卦合一年之日數(shù)，64 卦合萬物之?dāng)?shù)。

筮者，數(shù)也，其實(shí)質(zhì)是用數(shù)學(xué)推算歷法，推算歷法的目的是求出代表某一“時(shí)”的卦來，從卦得象，明了其“時(shí)”的物象。

筮是推歷，卦是觀象。筮的推算有如下特點(diǎn):

第一,筮的推算必須符合天道，以朔望月4月相為基礎(chǔ)數(shù),籌碼取四，所謂“揲之以四以象四時(shí)?！边@是朔望月的4年循環(huán)周期。

第二，筮的目的是求卦，即求出64卦中的一卦，找到某一“時(shí)” 的物象。

第三,卦由陰陽兩種符號(hào)組成，陰陽由天道定，不是人為的。

“時(shí)” 之陰陽決定卦象，卦之六爻位決定“時(shí)”之變化。筮的作用就是“授民以時(shí)?！比纭抖Y記.曲禮》說:“卜筮者，先圣王之所以使民信時(shí)。”

《易經(jīng)》的基本內(nèi)容有三，即筮數(shù)、卦象及卦爻辭三部分。

卦里包括爻，是對(duì)卦的說明，也屬于卦的部分?！断缔o傳》 對(duì)此有說明，謂“瞢之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢..神以知來，知以藏往....是以明于天之道，而察于民之故，是興神物，以前民用?！眻A為天道，方為地道，天圓而地方。天道圓,指天體的自然循環(huán)周期，可用歷數(shù)推之，故能預(yù)測(cè)未來。

地道方，指地之五方或八方有不同固定的類聚之物，據(jù)方而知之，故曰“藏往”。韓康伯注: “圓者運(yùn)而不窮，方者止而分?！?/p>

這是對(duì)的。筮推算歷數(shù)的目的是“明于天之道”，掌握自然規(guī)律。卦象!則藏有各方面百姓的生活傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)情況?！吧瘛笔恰瓣庩柌粶y(cè)之謂神”的“神”，“神物” 指的是蓍。興創(chuàng)此筮法以指導(dǎo)百姓日常使用，就是要百姓順從按照自然規(guī)律辦事，是天人合一的思想?！?是故天生神物圣人則之。天地變化，圣人效之。

天垂象，見吉兇，圣人象之?！奔粗v筵法。神妙的筮法源于天文歷法，故曰“天生神物”?！啊兑住?有四象，所以示也。系辭焉,所以告也。定之以吉兇，所以斷也。”這是講卦。

對(duì)于《易經(jīng)》來說，筮與卦不可或缺。由前述可知，卦源于天象，筮也源于天象，筮與卦同源同宗，故有會(huì)通的特點(diǎn)，卦里含有陰陽，筮里也含有陰陽，兩者的會(huì)通點(diǎn)是陰陽。筮數(shù)和卦象同用，如八卦納甲法。用筮可以推算出卦，數(shù)以定象，數(shù)以顯象，但不是先有筮后有卦，不是筮的資格比卦老。筮者，數(shù)也，《周易參同契》說:“數(shù)在律歷紀(jì)?！?就是說，筮法要以律歷為綱紀(jì)，這里的律歷是指60甲子歷，以河圖洛書為數(shù)學(xué)模型。只因《易經(jīng)》最明顯的是卦及辭，不見筮，所以人們長(zhǎng)久以來多言卦而少言籃，沒有把筮的內(nèi)容貫穿到卦中研究，孤立的研究卦，只抓了《易經(jīng)》 的一半內(nèi)容，因?yàn)殡x開了筑法律歷法之綱紀(jì)，對(duì)卦這一半內(nèi)容也多言乘離而不切要旨。所謂“日月為易”，講天道,是對(duì)筮言。所謂“生生之謂易”，是講地道，是對(duì)卦言。日月運(yùn)動(dòng)是筮圓道周流之本源;生化萬物是它的自然之性。

筮推歷數(shù)而察日月，歷是陰陽合歷，從大衍數(shù)可以推知，一回歸年是365.25天。這一歷法至遲在堯帝時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。《堯典》已有“期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)成歲”的記載。再往前數(shù)，《大戴禮. 五帝德》說，帝嚳已有“歷日月而迎送之”的記載。使記 .五帝本紀(jì)》則載黃帝“迎日推策”之事。

筮數(shù)的模型是河圖、洛書，歷用60甲子。卦象的模型是太極圖、八卦圖。象中有數(shù)，數(shù)中有象，象數(shù)合一，昆為一體,遂定天下之萬事萬物。

經(jīng)過以上對(duì)筮數(shù)的分析,可發(fā)現(xiàn)其中包括如下的天文歷法知識(shí):

一、朔望月長(zhǎng)29.53天， 有朔、上弦、望、下弦四象4特征點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。并認(rèn)識(shí)到了朔望月的4年周期和5年周期規(guī)律。

二、一回歸年是365.25天，也有4年和5年周期。

三、其用49特征點(diǎn)，朔望月行360天，是60甲子歷，其中含有多種天體運(yùn)轉(zhuǎn)周期。

四、用閏月協(xié)調(diào)陰歷和陽歷，建立了陰陽合歷體系。

由此可知，筮數(shù)用的全是天文歷法，筮數(shù)也就是天數(shù)?！妒酚?天官書》說:

昔之傳天數(shù)者，高辛之前:重、黎;于唐、虞:羲和;有夏:昆吾;殷商:巫咸;周室:史佚、萇弘;于宋:子偉;鄭則裨;在齊:甘公;楚:唐昧;趙:尹皋;魏:石申。

名單中所列之人，全是歷代的天文歷法學(xué)家，用江曉原先生的話說，全是天學(xué)家，江先生并-一個(gè)個(gè)考察了他們的身份,他們都通曉天數(shù)，是中國(guó)古代的天文星占學(xué)家。由此可知，筮數(shù)是他們通天的手段。

《漢書藝文志》也說:

“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也?！?/p>

《后漢書》卷89張衡傳載衡請(qǐng)禁絕圖讖疏:“圣人明審律歷， 以.定吉兇，重之以卜筮，雜之以九宮，經(jīng)天驗(yàn)道，本盡于此。”說明筮占吉兇，是以律歷為依據(jù)，源于天道。

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