四季五行皆緣象交節(jié)統(tǒng)一不適宜

四季五行皆緣象交節(jié)統(tǒng)一不適宜

我們現(xiàn)代所應(yīng)用的曆法實(shí)際上是夏代所留下來(lái)的曆法，那是爲(wèi)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方便而產(chǎn)生了曆法，那麼夏代的地理區(qū)域又是在哪里呢？

根據(jù)上面的圚片，我們不難看出夏代的地理區(qū)域是在黃河流域。夏代人爲(wèi)了適應(yīng)所在地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而發(fā)明了曆法，不過(guò)如今中國(guó)疆域南北跨越了35多個(gè)緯度（這是夏代先人所未曾想到的事情），還會(huì)適應(yīng)每個(gè)地域嗎？常言曰「七九河開(kāi)」這個(gè)諺語(yǔ)適合的是黃河流域，但是不適合北方，就遼寧大連而言’河水開(kāi)始解凍是在「九九」，_而黑龍江的哈爾濱而言河水解凍需要在陰曆的三月才開(kāi)始解凍、「-立春」意味著春天到來(lái)了，在黃河流域確實(shí)是春天來(lái)了，但是在我們大連有句諺語(yǔ)「打春（立春）過(guò)后還有40天冷天氣j，而黑龍江、吉林卻是冰雪連天。在2003年的3月29日，我離家赴湖南張家界參加易學(xué)擂臺(tái)賽，這個(gè)時(shí)期我們大連是寸草不生的，萬(wàn)物死寂的時(shí)候，但是火車進(jìn)入河北的時(shí)候已經(jīng)是杏花開(kāi)放的時(shí)候，而到了湖南的時(shí)候遍地油菜花開(kāi)放斗豔。山東蓬萊與大連是隔海相望的，我以前每年4月1日都要到蓬萊舉辦學(xué)習(xí)班，這個(gè)時(shí)候大連是寸草不生，而蓬萊是杏花開(kāi)放。而江南g是一年四季如春，正月份的遼吉黑是冰雪遍野人們穿著棉衣海南島是豔陽(yáng)天人們穿著短衣。

這一系列的事情說(shuō)明了一個(gè)什麼問(wèn)題呢？得出了一個(gè)答案就是：曆法的節(jié)氣不適合毎個(gè)地區(qū)的，而毎個(gè)地區(qū)都有本地實(shí)際的節(jié)氣。

2010年夏季我于深圳游學(xué)，一人求我批其八字，男：1973年12月19日子時(shí)（陰曆）出生于深圳。深圳是北緯22、5度。根據(jù)蘇氏體系排列八字如下：

乾造：癸丑甲子壬子庚子

按照普通排列則應(yīng)該爲(wèi)：癸丑、乙丑、壬子、庚子的格式。這樣的結(jié)果就是兩種了，而我運(yùn)用蘇氏排列模式的分析當(dāng)是幾乎達(dá)到了100%的準(zhǔn)確率，讓這個(gè)人佩服的不得了。有的人說(shuō)八字預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率低，沒(méi)有奇門、六壬、斗數(shù)等高，其實(shí)不然，不是八字預(yù)測(cè)的方法不準(zhǔn)確，而是八字排列有問(wèn)題。如果八字排列錯(cuò)了，怎麼會(huì)分析準(zhǔn)呢？我們?cè)趯W(xué)習(xí)班中曾經(jīng)做過(guò)實(shí)踐，因爲(wèi)所有學(xué)習(xí)命理的人都是參加過(guò)許多學(xué)習(xí)班的，掌握了很多理論和方法的，我們按照蘇氏體系排列八字后，大家根據(jù)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的方法解讀，竟然都是可行的-但是按照以前的排列方法依然是不準(zhǔn)°常有人打電話發(fā)短信給我讓我分析八字，我都很無(wú)奈，因爲(wèi)他們的八字模式排列都是錯(cuò)的，我怎麼分析呢？

節(jié)氣的產(chǎn)生是在黃河流域*李虛中、徐子平等人都是生活在黃河流域，其思維沒(méi)有走出來(lái)黃河流域?被限定在一種既定思維模式，那就是曆法是產(chǎn)生于黃河流域。

2010年正月的學(xué)習(xí)班中，來(lái)自湖北的周老師報(bào)出廣西桂林的西元1987年農(nóng)曆臘月二十八酉時(shí)，按傳統(tǒng)命琿排其四柱爲(wèi)：丙寅、辛丑、丙子、丁酉，當(dāng)年沒(méi)有大午三十，到丁卯正月初七申時(shí)立春共計(jì)8夫，爲(wèi)2歲八月交大運(yùn)，現(xiàn)行甲辰大運(yùn)，庚寅流年。按傳統(tǒng)命理分析：丙火日主生于丑月?tīng)?wèi)弱，子酉辛丑爲(wèi)忌、丙丁寅爲(wèi)用，尤其年支寅剋丑爲(wèi)用，爲(wèi)忌神有制，現(xiàn)行甲辰大運(yùn)，庚寅流年，用神寅有甲透生身爲(wèi)喜，是好運(yùn)好年，不會(huì)有問(wèn)題，正是財(cái)運(yùn)好，身體好的運(yùn)年，不僅無(wú)災(zāi)還應(yīng)有喜（學(xué)員們分析）。按蘇氏肓派理論的方法對(duì)卜.述命牛起中了不同的命局：丙窗、壬寅、丙子、丁酉，此爲(wèi)換月不換年的八字命局。其命局寅年支寅月支被時(shí)支酉相絕’被胎元巳相穿。月支寅爲(wèi)壽元星，被酉絕巳穿，是幾次受傷，已經(jīng)是壽短之像，命訣曰：「壽元星被刑沖穿絕壽短，應(yīng)期爲(wèi)四柱刑沖穿絕壽元星之字出現(xiàn)或大運(yùn)地支起太歲壽元星落白虎、喪門、吊客時(shí)?！辜壮酱筮\(yùn)起太歲時(shí)寅木臨吊客’且命宮午臨喪門，日支子和胎元癸臨白虎，寅年一出現(xiàn)即引動(dòng)，在寅月尤如一群虎視眈眈的老虎正在等待一隻孤立無(wú)助的小羊，在劫難逃了?？醇壮竭\(yùn)庚寅年、寅月，辰爲(wèi)彎彎曲曲的道路，庚爲(wèi)多排載人的車輛或大的車輛，在一條西北向東南走向的公路上，一輛無(wú)情的車撞來(lái)，一個(gè)年輕的生命就這樣被奪走了，真是令人扼腕歎息不已，但又感到命運(yùn)使然，也是無(wú)可奈何了。

周易核心槪念就是一個(gè)字一-「象」，{周易.系辭上>云「象也者，像也，一切符合象的思維模式才符合（周易〉思維，才符合義理。凡是不符合象的思維就不是易經(jīng)，而是（四庫(kù)全書(shū)〉的定位「子」部，何謂「子」呢？（后漢書(shū)?王平傳>有云「信物怪」。那麼易經(jīng)是什麼呢？（四庫(kù)全書(shū)》的定位是「經(jīng)4部，何謂「經(jīng)」呢？經(jīng)天緯地之道也，屬于現(xiàn)代哲學(xué)范疇，漢?班固論「六經(jīng)之大莫過(guò)周易J，周易可謂群經(jīng)之首。易者「日月也J，那麼日月代表了什麼呢？就是宇宙自然核心，說(shuō)白了，易就是闈述了自然規(guī)律’凡是符-合自然規(guī)律的才符合易學(xué)的道理，不符合自然規(guī)律就不符合易的道理，老祖宗留有「乙木死于亥」、「枯木生火」等至理名言，后人沒(méi)有理解其深意，不清楚四季五行的來(lái)歷，竟然鬧出了「真假長(zhǎng)生」的笑話。

先賢根據(jù)「遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身」獲取對(duì)宇宙自然的認(rèn)知，一切都是從自然中來(lái)，四季的五行及四方的五行也是從自然的象定位的。春夏秋冬爲(wèi)什麼定位爲(wèi)木火金水呢？南北東西爲(wèi)什麼定位爲(wèi)火水木金呢？一個(gè)字「象」。

<春季萬(wàn)物滋生有木之象，夏季炎熱有火之象，秋季一片肅殺有金之象，冬季寒冷有水之象，這四季的五行其實(shí)與生剋是不發(fā)生關(guān)系的，而是一種象。大家可以再硏究一下四方五行就明白其中的道理了。北方實(shí)際上是乾旱的，而南方是多水的，要不然國(guó)家就不出臺(tái)「南水北調(diào)」的政策了。既然北方是乾旱南方水鄕爲(wèi)什麼不是南水北火呢？原因就是北方寒冷南方炎熱，與真實(shí)的水火是不發(fā)生關(guān)系的，這就是「象」，「遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身」的根源。既然先賢是根據(jù)自然規(guī)律得到了五行的規(guī)律，那麼我們也要遵守先賢的規(guī)律，那麼真正的五行旺弱就應(yīng)該是

火旺于秋冬（秋冬木枯竭，正所謂枯木生火）弱于春夏。水旺于夏秋（夏秋是雨水最多的時(shí)候，發(fā)水災(zāi)都是在夏秋)弱于春冬（春雨貴如油的諺語(yǔ)大家不會(huì)不記得吧！冬天水被凍成了冰了，已經(jīng)不存在水的功能了）

土旺于秋冬（秋冬木枯才露出了大地）弱于春夏（春夏木氣最強(qiáng)盛）

木旺于春夏（春天木氣生長(zhǎng)、夏季百花斗豔）弱于秋冬（秋冬木枯竭）

金旺于夏秋（夏f火可以開(kāi)採(cǎi)金礦)弱于春冬。

這才符合自然規(guī)律，才是真正的易學(xué)，才是「乙木死于亥」的根源。而以前大家所學(xué)習(xí)的理論并非是傳統(tǒng)理論體系，而是后人不解先賢所定下來(lái)的四季五行根源，還是按照五行生剋來(lái)硏究分析，實(shí)際上是遠(yuǎn)離先賢的真理。比如說(shuō)木旺于冬天，這個(gè)是錯(cuò)誤的理解，錯(cuò)誤的理解成冬天水生木了，試看到了冬天，北方的木氣蕭條而南方的草木也要經(jīng)歷一次落葉的過(guò)程，怎麼能說(shuō)冬天木旺呢？再說(shuō)火吧，夏天木氣是興旺的，不是枯木，如何生火呢？不符合先賢的真言「枯木生火」的道理。

至于如何定位旺弱，其實(shí)要根據(jù)出生地的實(shí)際情況而定。有一個(gè)關(guān)于乾隆的故事，有次乾隆下江南的時(shí)候，船夫籠然是與他同年同月同日同時(shí)出生，乾隆百思不得其解，回朝后問(wèn)及國(guó)師(相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)策顧問(wèn)，實(shí)際上是占卜大師），國(guó)師說(shuō)「此人必定是出生在水中」這個(gè)故事很多硏究周易學(xué)者所熟知的，但是有沒(méi)有從中悟出點(diǎn)什麼呢？這就是根據(jù)出生地確定五行變化的，比如相同八字，八字水多，出生在北方就不能以水論而是以寒論，即八字過(guò)寒；而出生在水旺的地區(qū)（如江蘇、浙江水鄕和大連這'樣海邊城市）則是水旺：而出生在中.原內(nèi)地則水就不算旺，因爲(wèi)內(nèi)地水少而且中央爲(wèi)土。如果出生在水旺的地區(qū)，八字即使有一點(diǎn)水其水氣也是旺的。

赤道范圍終年炎熱酷熱，則爲(wèi)火氣當(dāng)値，只要八字有一點(diǎn)火這個(gè)火都是旺的，就需要調(diào)侯處理》而八字水再怎麼多也只是水多卻不是寒性八字只能說(shuō)是濕性八字。北緯23、5度爲(wèi)北回歸線，北回歸線以南的區(qū)域就是赤道范圍，中國(guó)在這個(gè)區(qū)域的地域很多，所以遇到這樣的八字更加需要注意。

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