五行的生克制化與五行的勝復(fù)

五行的生克制化與五行的勝復(fù)

五行之間存在生克的關(guān)系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。然而，五行系統(tǒng)之所以能保持循環(huán)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)態(tài)平衡，在于其內(nèi)部存在著兩種自行調(diào)節(jié)機(jī)制，一種是正常情況下的“制化”；一種是反常情況下的“勝復(fù)”。

制即制約，化即生化?！爸苹敝肝逍邢到y(tǒng)在正常狀態(tài)下通過生克而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用。比如：

木能克土，但土能生金，金又能克木，使木不亢不衰，從而滋養(yǎng)生化火。

火能克金，但金能生水，水又能克火，使火不亢不衰，從而滋養(yǎng)生化土。

土能克水，佴水能生木，木又能克土，使土不亢不衰，從而滋養(yǎng)生化金。

金能克木，但木能生火，火又能克金，使金不亢不衰，從而滋養(yǎng)生化水。

水能克火，但火能生土，土又能克水，使水不亢不衰，從而滋養(yǎng)生化木。

正是這種相反相成的生克制化，調(diào)節(jié)并保持了事物結(jié)構(gòu)的相對(duì)協(xié)調(diào)和平衡。相生相克的過程是事物消長的過程，在此過程中，當(dāng)出現(xiàn)不平衡的情況時(shí)，事物自身會(huì)通過相生相克的調(diào)節(jié)而重新出現(xiàn)平衡。正是這種在不平衡之屮求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)若事物的變化發(fā)展。

五行的勝復(fù)

“勝復(fù)”五行系統(tǒng)在反常情況下，即在局部出現(xiàn)較大不平衡的情況下，通過相克而產(chǎn)生的一種人循環(huán)的調(diào)節(jié)。勝復(fù)調(diào)節(jié)可使一時(shí)偏盛或偏裒的五行由不平衡而恢復(fù)平衡。

“勝”指因?yàn)槟承兄畾馓^而導(dǎo)致對(duì)自己所克之行的過度克制。勝氣一旦出現(xiàn)，勢(shì)必招致一種相反的力量將其壓抑下去，即所謂“復(fù)氣”。勝氣重，則復(fù)氣重。腫氣輕，則復(fù)氣輕。所以《素問》說：“有勝之氣，其必來復(fù)也?！?/p>

如，火氣太過，則過分克金，使金氣偏衰；金衰不能制木，則木偏勝而加劇制土，土受制則減弱制水之力，水便越發(fā)旺盛，而把太過的火克伐下去，使其恢復(fù)正常。

反之，如果火不足則不能克金，引發(fā)金偏盛，金盛則加強(qiáng)制木，使木衰而無法制土，這將引起土盛制水，水衰則制火力減弱，從而使火氣得到恢復(fù)，以維持系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果只有“勝”而沒有“復(fù)”，即五行之中的作何一行太過而沒有另一行制約時(shí)，則系統(tǒng)的和諧關(guān)系就被破壞，導(dǎo)致紊亂。

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