在破譯“陰陽魚太極圖”時(shí),必然要涉及到另一張有名的“太極圖”—這就是北宋理學(xué)家周教頤所解說的“太極圖”(以下簡稱周氏太極圖),這張“太極圖”也是中國太極文化的千古之謎。由于向來沒有弄清“陰陽魚太極圖”的原來名稱叫“先天圖”而不叫“太極圖”,人們多把“陰陽魚太極圖”(“先天太極圖,’)同“周氏太極圖”混為一談(雖然二者有密切關(guān)系),以至竟有人認(rèn)為“陰陽魚太極圖”是周教頤所作。實(shí)際上,在唐宋時(shí)代(明代以前)所說的“太極圖”,都不是指陰陽相含圖(即后世所稱陰陽魚太極圖),而只是指用來描述或解說“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的易圖(屬于易學(xué));而陰陽相含圖則是指用來描述或解說道教內(nèi)丹“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、復(fù)歸無極”的丹圖(屬于丹學(xué)),因?yàn)樗墙栌孟忍煜髷?shù)學(xué)(如用先天八卦與先天六十四卦的方位)來解說的,所以稱“先天圖”而絕不稱“太極圖”,又因?yàn)樗敲枋觥皬?fù)歸無極”的內(nèi)丹修煉過程而不是描述“太極生兩儀”的字宙生化過程,所以也可稱為“無極圖”而絕不稱“太極圖”。只有那種描述太極生萬物的宇宙生化過程的圖,才稱“太極圖”,道教內(nèi)丹學(xué)把’“太極生萬物”的宇宙生化過程同“復(fù)歸無極”的內(nèi)丹修煉過程統(tǒng)一起來,用一張圖來從正反順逆兩個(gè)方向描述這兩個(gè)過程,結(jié)果后來有的人就把“太極圖”與“無極圖”兩個(gè)名稱混淆,進(jìn)而又把“周氏太極圖”與“陰陽魚太極圖”(準(zhǔn)確應(yīng)稱“陰陽魚先天圖”)混淆了,弄清兩張“太極圖”的這種區(qū)別與聯(lián)系,看助于我們解開這兩個(gè)干年紛爭不休的文化之謎,探明了周氏“太極圖”的真相,也就可以進(jìn)一步揭開“陰陽魚太極圖”的真面目。
周教頤解說的“太極圖”也是來自道教,并且也同道教內(nèi)丹學(xué)有密切關(guān)系,它本來是道教用來描述太極的順行造化與無極的逆施成丹的新天人合一修煉思想的。
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