公元前513年(晉頃公十三年)冬天,趙鞅和荀寅率領(lǐng)晉國軍隊在今天的河南中北部汝水之濱修建城防工事,同時,向晉國民眾征收“一鼓鐵”鑄造鐵鼎,并在鼎上鑄上范宣子所制定的“刑書”,公之于眾,“冬,晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱,遂賦晉國一鼓鐵,以鑄刑鼎,著范宣子所為刑書焉。”這件事也引起了國內(nèi)外輿論一片嘩然,其中孔子和蔡史墨的責(zé)難最尖銳激烈。
魯國的孔丘(即孔子)說這是亡國之舉:“晉其亡乎!失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度,以經(jīng)緯其民,卿大夫以序守之,民是以能尊其貴,貴是以能守其業(yè)。貴賤不愆,所謂度也。文公是以作執(zhí)秩之官,為被廬(今地不詳)之法,以為盟主。今棄是度也,而為刑鼎,民在鼎矣,何以尊貴?貴何業(yè)之守?貴賤無序,何以為國?且夫宣子之刑,夷之菟也,晉國之亂制也,若之何以為法?”
晉國的蔡史墨則說:“范氏、中行氏其亡乎?中行寅為下卿,而干上令,擅作刑器,以為國法,是法奸也。又加范氏焉,易之,亡也。其及趙氏,趙孟與焉。然不得已,若德,可以免?!?/p>
孔子話的大意是說:晉國將因為這次鑄刑鼎而滅亡了。原因是,晉國在晉文公之前一直恪守始祖唐叔所接受的法度,用于治理國民,卿大夫也遵守自己的等級次序,所以民眾能尊敬貴者,貴者能保住祖宗的基業(yè),貴賤差別不發(fā)生錯亂,這就是所謂的法度。晉文公為此設(shè)立執(zhí)掌官職位次的官員,在被廬制定法令,并因此作了盟主。此刻廢掉這個法度,而鑄造刑鼎,讓老百姓從鼎上就能看到法律條文了,他們還能再尊敬那些貴人?貴人又怎能保守祖宗基業(yè)呢?貴賤等級沒有了,還怎么治理國家呢?何況范宣子的刑書是在夷地檢閱軍隊時制定的,是晉國的亂法,怎么能把它作為法令呢?而蔡史墨則是預(yù)言范氏、中行氏將會因鑄刑鼎而滅亡。原因是,中行寅是下卿,但違反上面的命令,擅自鑄造刑鼎,以此作為國家的法令,這是法律的罪人。而范氏,改變被廬制定的法律,這就是取亡之道??峙逻€要牽涉到趙氏,因為趙孟參與了。不過趙孟是出于不得已,如果修養(yǎng)德行,可以免除禍患。
晉鑄刑鼎畢竟是中國法制史上的一大進(jìn)步,它打破了統(tǒng)治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面,像孔子開辦私學(xué)打破學(xué)在官府的教育體制一樣,它在開啟民智、喚醒人們自我意識,以至打破舊的政治格局、推動社會改革進(jìn)步方面意義是不可低估的。晉國之所以在春秋時代霸業(yè)長盛不衰,主要原因不是國君代代都是明君,而是卿大夫中精明強(qiáng)干者隨時推翻消滅專政弄權(quán)危及晉國以及多數(shù)卿大夫利益的豪門強(qiáng)族,三(谷阝)、欒氏、范氏、中行氏等的相繼滅亡削弱,都是這種新陳代謝的表現(xiàn)。而三家分晉,韓、趙、魏成為戰(zhàn)國時代法家的主要發(fā)源地,當(dāng)與晉國的這個重視法制建設(shè)和普及的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系
《中國法制史》
〔1〕西周#鑄刑書:公元前536年,鄭國子產(chǎn),中國歷史上第一次公布成文法的活動。
〔2〕西周#鑄刑鼎:公元前513年,晉國趙鞅,中國歷史上第二次公布成文法的活動。
〔3〕西周#法經(jīng):魏國李悝,法經(jīng)是中國歷史第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。
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