唐太宗時(shí)期的民族政策

唐太宗布德懷柔，民族關(guān)系密切。對(duì)于依附的各族，一般不改變其生活方式，社會(huì)制度尊重其習(xí)俗，任命各族首領(lǐng)以統(tǒng)轄本部。還通過(guò)"和親"進(jìn)一步發(fā)展民族關(guān)系。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為"天可汗"。

唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安（今西安）的近郊，成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后，經(jīng)過(guò)三、四年的認(rèn)真努力，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn)，政權(quán)得到一定的鞏固，便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。

武德九年（626年）九月，即位伊始的唐太宗說(shuō)：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子?！必懹^元年（627年），又說(shuō)：“朕以天下為家。”貞觀十八年（644年），又說(shuō)：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！必懹^二十一年（647年），又說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。”

唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想，顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下，貞觀時(shí)期推行了十分開(kāi)明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。

貞觀四年（630年），唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后，沒(méi)有采取歷史上慣用的分離肢解措施，而是采取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣，在東起幽州（今北京市）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開(kāi)明友善的政策很快就取得了良好成效。

貞觀二十一年（647年），唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領(lǐng)，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過(guò)使”。從此以后，“以璽書(shū)賜西域、北荒之君長(zhǎng)，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊(cè)立其后嗣焉”，形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊(cè)封的制度。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開(kāi)明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合，實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

唐太宗時(shí)期民族政策的主要特點(diǎn)

實(shí)行開(kāi)明的民族政策。
經(jīng)查詢高中歷史第一單元古代中國(guó)的政治家大唐盛世的奠基人唐太宗創(chuàng)新思維素材新人教版選修4相關(guān)信息，唐太宗時(shí)期民族政策的主要特點(diǎn)為"綏之以德"，對(duì)少數(shù)民族也要以德服人，實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策。
民族政策是指國(guó)家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系，處理民族問(wèn)題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和，是對(duì)境內(nèi)各民族所采取的政策。

唐玄宗在位時(shí)實(shí)行了怎樣的民族政策

①唐太宗實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央王朝對(duì)各民族地區(qū)的管轄，漢族和邊疆民族的交往空前頻繁。如唐太宗在大敗江突厥以后，對(duì)于其降眾在不改變?cè)胁柯浣M織，風(fēng)俗的情況下，設(shè)都督府管轄，仍以突厥貴州為都督、將軍。一些入朝的突厥首領(lǐng)唐政府皆給以官職。對(duì)吉利可汗，也歸還家屬，賜以良田美宅。
②武則天加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理。如武則開(kāi)置北庭都護(hù)府，管轄西突厥故地，后又與安西都護(hù)府分治天山南北。
③唐玄宗常采取冊(cè)封少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)的辦法處理民族關(guān)系。如8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，唐玄宗冊(cè)封他為懷仁可汗。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán)。開(kāi)之初，玄宗封大祚榮為渤?？ね?，統(tǒng)轄忽汗卅都督。南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一詔唐玄宗封他為云南王。

唐太宗民族政策

唐太宗的民族政策是：開(kāi)明友善的懷柔政策。

唐太宗

拓展：

唐王朝建立之初，東有稽胡的擾邊，西有吐谷渾的威脅，北有突厥的侵襲，尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安（今西安）的近郊，成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后，經(jīng)過(guò)三、四年的認(rèn)真努力，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn)，政權(quán)得到一定的鞏固，便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。 但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。

公元626年（武德九年）九月，即位伊始的唐太宗說(shuō)：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子?！惫?27年（貞觀元年），又說(shuō)：“朕以天下為家?！惫?44年（貞觀十八年），又說(shuō)：“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！惫?47年（貞觀二十一年），又說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想，顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下，貞觀時(shí)期推行了十分開(kāi)明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。公元630年（貞觀四年），唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后，沒(méi)有采取歷史上慣用的分離肢解措施，而是采取了“全其部落，順其土俗”之策，尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣，在東起幽州（今北京）西至靈州（今屬寧夏）一帶，設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥善安置歸附突厥降戶，又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開(kāi)明友善的政策很快就取得了良好成效。

公元647年（貞觀二十一年），唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領(lǐng)，各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過(guò)使”。從此以后，“以璽書(shū)賜西域、北荒之君長(zhǎng)，皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者，必詔冊(cè)立其后嗣焉”，形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊(cè)封的制度。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開(kāi)明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合，實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

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