唐太宗布德懷柔,民族關(guān)系密切。對(duì)于依附的各族,一般不改變其生活方式,社會(huì)制度尊重其習(xí)俗,任命各族首領(lǐng)以統(tǒng)轄本部。還通過(guò)"和親"進(jìn)一步發(fā)展民族關(guān)系。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為"天可汗"。
唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊,西有吐谷渾的威脅,北有突厥的侵襲,尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安(今西安)的近郊,成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后,經(jīng)過(guò)三、四年的認(rèn)真努力,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn),政權(quán)得到一定的鞏固,便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。
武德九年(626年)九月,即位伊始的唐太宗說(shuō):“王者視四海如一家,封域之內(nèi),皆朕赤子?!必懹^元年(627年),又說(shuō):“朕以天下為家。”貞觀十八年(644年),又說(shuō):“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇敵?!必懹^二十一年(647年),又說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一,故其種落皆依朕如父母。”
唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想,顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下,貞觀時(shí)期推行了十分開(kāi)明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。
貞觀四年(630年),唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后,沒(méi)有采取歷史上慣用的分離肢解措施,而是采取了“全其部落,順其土俗”之策,尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣,在東起幽州(今北京市)西至靈州(今屬寧夏)一帶,設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥善安置歸附突厥降戶,又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任,可以世襲,創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開(kāi)明友善的政策很快就取得了良好成效。
貞觀二十一年(647年),唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”,成為各族的共主和最高首領(lǐng),各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”,“置六十八驛,各有馬及酒肉,以供過(guò)使”。從此以后,“以璽書(shū)賜西域、北荒之君長(zhǎng),皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者,必詔冊(cè)立其后嗣焉”,形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊(cè)封的制度。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策,以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開(kāi)明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施,大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡,增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合,實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代,中華民族新的代稱——“唐人”形成,奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。
實(shí)行開(kāi)明的民族政策。
經(jīng)查詢高中歷史第一單元古代中國(guó)的政治家大唐盛世的奠基人唐太宗創(chuàng)新思維素材新人教版選修4相關(guān)信息,唐太宗時(shí)期民族政策的主要特點(diǎn)為"綏之以德",對(duì)少數(shù)民族也要以德服人,實(shí)行較為開(kāi)明的民族政策。
民族政策是指國(guó)家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系,處理民族問(wèn)題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和,是對(duì)境內(nèi)各民族所采取的政策。
①唐太宗實(shí)行了比較開(kāi)明的民族政策,在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu),加強(qiáng)了中央王朝對(duì)各民族地區(qū)的管轄,漢族和邊疆民族的交往空前頻繁。如唐太宗在大敗江突厥以后,對(duì)于其降眾在不改變?cè)胁柯浣M織,風(fēng)俗的情況下,設(shè)都督府管轄,仍以突厥貴州為都督、將軍。一些入朝的突厥首領(lǐng)唐政府皆給以官職。對(duì)吉利可汗,也歸還家屬,賜以良田美宅。
②武則天加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理。如武則開(kāi)置北庭都護(hù)府,管轄西突厥故地,后又與安西都護(hù)府分治天山南北。
③唐玄宗常采取冊(cè)封少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)的辦法處理民族關(guān)系。如8世紀(jì)中期,回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部,唐玄宗冊(cè)封他為懷仁可汗。7世紀(jì)末,粟末部首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán)。開(kāi)之初,玄宗封大祚榮為渤??ね?,統(tǒng)轄忽汗卅都督。南詔首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一詔唐玄宗封他為云南王。
唐太宗的民族政策是:開(kāi)明友善的懷柔政策。
唐太宗
拓展:
唐王朝建立之初,東有稽胡的擾邊,西有吐谷渾的威脅,北有突厥的侵襲,尤以奴隸主貴族統(tǒng)治的突厥武裝曾直逼唐廷首都長(zhǎng)安(今西安)的近郊,成為當(dāng)時(shí)的主要威脅。李世民即位后,經(jīng)過(guò)三、四年的認(rèn)真努力,國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了明顯的好轉(zhuǎn),政權(quán)得到一定的鞏固,便對(duì)突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。 但是同時(shí)對(duì)它周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。
公元626年(武德九年)九月,即位伊始的唐太宗說(shuō):“王者視四海如一家,封域之內(nèi),皆朕赤子?!惫?27年(貞觀元年),又說(shuō):“朕以天下為家?!惫?44年(貞觀十八年),又說(shuō):“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇敵?!惫?47年(貞觀二十一年),又說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一,故其種落皆依朕如父母?!?/p>
唐太宗的這種認(rèn)識(shí)和思想,顯示了處理民族關(guān)系和中外關(guān)系的仁和寬厚的胸懷。在這種思想和胸襟指導(dǎo)下,貞觀時(shí)期推行了十分開(kāi)明友善的民族關(guān)系和中外關(guān)系政策。公元630年(貞觀四年),唐朝滅亡東突厥汗國(guó)后,沒(méi)有采取歷史上慣用的分離肢解措施,而是采取了“全其部落,順其土俗”之策,尊重和保留突厥的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣,在東起幽州(今北京)西至靈州(今屬寧夏)一帶,設(shè)置了順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府妥善安置歸附突厥降戶,又在突厥原居地設(shè)置了定襄、云中兩都督府對(duì)突厥留居民眾實(shí)施管理。這些都督府的都督均由突厥本族首領(lǐng)擔(dān)任,可以世襲,創(chuàng)立了新的羈縻府州制度。開(kāi)明友善的政策很快就取得了良好成效。
公元647年(貞觀二十一年),唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”,成為各族的共主和最高首領(lǐng),各族在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”,“置六十八驛,各有馬及酒肉,以供過(guò)使”。從此以后,“以璽書(shū)賜西域、北荒之君長(zhǎng),皆稱‘皇帝天可汗’。諸蕃渠帥死亡者,必詔冊(cè)立其后嗣焉”,形成了少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)例由唐廷冊(cè)封的制度。唐太宗還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策,以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開(kāi)明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長(zhǎng)期實(shí)施,大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡,增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合,實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代,中華民族新的代稱——“唐人”形成,奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。
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