唐太宗時(shí)期的外交狀況

唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)西域等地區(qū)的管轄，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況。貞觀后期，“四夷大小君長(zhǎng)，爭(zhēng)遣使入獻(xiàn)見(jiàn)，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百千人”。

唐帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界最為文明強(qiáng)盛的國(guó)家，首都長(zhǎng)安是世界性的大都會(huì)。貞觀王朝是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放王朝，外國(guó)人入境和中國(guó)人出境并沒(méi)有太嚴(yán)格的限制，即不擔(dān)心中國(guó)人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國(guó)人進(jìn)來(lái)后喧賓奪主。僅這一點(diǎn)就說(shuō)明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國(guó)家是世界上最最文明富強(qiáng)的土地，不擔(dān)心外來(lái)文化把自己淹沒(méi)。貞觀王朝的國(guó)民素質(zhì)是如此之高，對(duì)外國(guó)僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來(lái)主義”，一幅不卑不亢的大國(guó)民氣度和王者風(fēng)范。外國(guó)人在中國(guó)就象中國(guó)人在自己家里一樣，享有和中國(guó)人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財(cái)致富，還可以從政當(dāng)官。來(lái)自中亞和東亞各國(guó)的僑民就有不少在中國(guó)擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長(zhǎng)級(jí)高級(jí)官員。

唐帝國(guó)除了接受大批的外國(guó)移民外，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，僅日本的官派的公費(fèi)留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費(fèi)留學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng) ――“大化改新”，也就是中國(guó)化運(yùn)動(dòng)，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時(shí)的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年。

吐蕃

印度

印度的戒日王對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的唐僧說(shuō)起了自己所了解到的唐朝的信息：“聽(tīng)說(shuō)你們的天子叫秦王，少年時(shí)就見(jiàn)識(shí)非凡，長(zhǎng)大后英明神武。先前天下大亂，國(guó)家分崩離析，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，生靈涂炭。你們的秦王早就有了遠(yuǎn)謀大略，興慈悲之心，救蒼生，平海內(nèi)。其風(fēng)俗教化和大德恩澤遍布海內(nèi)外，四方仰慕稱臣。老百姓十分感激，于是演奏歌唱《秦王破陣樂(lè)》。我們這邊聽(tīng)到關(guān)于他的贊頌，已經(jīng)很久了，關(guān)于他的盛德聲譽(yù)，請(qǐng)問(wèn)都屬實(shí)嗎？你所說(shuō)的大唐國(guó)，就是指秦王的國(guó)家嗎？”

這番話透露出戒日王對(duì)隋唐時(shí)期的政治軍事形式還是有所了解的，他知道隋末天下大亂，也知道秦王李世民是大唐王朝的開(kāi)創(chuàng)者之一，而且是年少時(shí)就起事，在隋末紛爭(zhēng)中，以自己的英明神武平定群雄，在創(chuàng)立大唐國(guó)的過(guò)程中居功至偉。更有趣的是，他還知道貞觀年間流行音樂(lè)排行榜上有一首叫《秦王破陣樂(lè)》的歌曲。當(dāng)然，畢竟通訊手段有局限，戒日王對(duì)于李世民身份的認(rèn)識(shí)，還停留在秦王這個(gè)封號(hào)上。

戒日王談起李世民的時(shí)候，有一種很親切的感覺(jué)。其實(shí)，李世民和戒日王還經(jīng)常派使者互動(dòng)。

請(qǐng)你列舉一例唐太宗統(tǒng)治時(shí)期對(duì)外友好交往 的史實(shí)

唐太宗時(shí)玄奘到天竺取經(jīng)，歸國(guó)后著《大唐西域記》
鑒真和尚六次東渡日本。唐招提寺被日本視為藝術(shù)明珠。
文成公主嫁給松贊干布，促進(jìn)唐蕃友好。
回紇是維吾爾族的祖先。唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗。

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