西施的同鄉(xiāng)東施和鄭旦她們分別是誰(shuí),結(jié)局如何,

歷史上，有個(gè)超級(jí)大美女，世居于諸暨苧蘿山下苧蘿村，人們習(xí)慣稱呼她為西施，但她的本名其實(shí)叫做施夷光。施夷光生活在春秋末年那個(gè)時(shí)代，她的同村有兩個(gè)極致女人，一個(gè)比她美，一個(gè)比她丑。

比她更美的這個(gè)叫做鄭旦，性格剛烈，喜歡劍法。施夷光的父親是賣柴的，母親是浣紗（洗衣服）的，美麗的施夷光常年在溪邊洗衣服，因此被稱作“浣紗女”?？墒牵倜赖氖┮墓庠谝姷洁嵉┑臅r(shí)候，也不免生出自卑之情，她腳比鄭旦的大，臉比鄭旦的大，眼睛比鄭旦的小。更重要的是，鄭旦無(wú)時(shí)無(wú)刻都透露著自信，這是施夷光所不具備的。

她們都是越人，越王勾踐的國(guó)家被吳王夫差?yuàn)Z走了，勾踐還當(dāng)了夫差的奴隸，但是勾踐沒有放棄，他從越人當(dāng)中選拔出八位美麗絕倫的女子，這當(dāng)中就包括了施夷光與鄭旦。她們一起學(xué)習(xí)歌舞，訓(xùn)練禮節(jié)，從村姑轉(zhuǎn)變?yōu)樾摒B(yǎng)有素的宮女，一舉一動(dòng)都透露出婀娜迷人的魅力，吳王夫差見到她們的那一刻就被迷住了，鄭旦被分配到吳宮，施夷光被分配到姑蘇臺(tái)。

鄭旦雖然比施夷光更美，但是吳王似乎更喜歡施夷光那種柔柔弱弱的女子，所以施夷光更為受寵一些。不過這都不重要的，她們的目的一樣，那就是幫助勾踐復(fù)國(guó)。史書記載鄭旦是嫉妒施夷光受寵，抑郁不得志而死。具體怎樣只有神知道了！

西施的同鄉(xiāng)東施和鄭旦

和施夷光同村的還有個(gè)被稱作“東施”的丑女，這東施女平日里就想著怎么才能把自己打扮得更美，偶然的一次，東施見到了犯心口疼病的施夷光，她被施夷光的美深深吸引住了，回答家以后，她就模仿施夷光手捂胸口，雙眉皺起的動(dòng)作，她以為這就是施夷光的美的所在。

第二天，東施就拿出自己練習(xí)了一晚上的動(dòng)作，也就是施夷光犯病時(shí)的神態(tài)，結(jié)果路上行人見到她以后都頻頻搖頭，把她當(dāng)做瘟疫一樣避之不及。這個(gè)故事被稱作“東施效顰”，東施只知道施夷光做這個(gè)動(dòng)作很美，卻不知道施夷光為什么很美，她只是簡(jiǎn)單的去模仿施夷光的動(dòng)作，梳一樣的發(fā)式，穿差不多的衣服，最后呈現(xiàn)出的效果就是大家都覺得她比往常更不好看了。

這兩人的都沒有西施幸運(yùn)，當(dāng)然了，西施也不一定是幸運(yùn)，個(gè)人看法不同而已。西施一進(jìn)宮就受到吳王夫差的寵愛，為了與西施玩樂，夫差專門在姑蘇建造春宵宮，筑大池，整日與西施戲水。另外，夫差還專為西施建造了館娃閣、靈館，成為西施表演歌舞和歡宴的場(chǎng)所。吳王沉迷于西施的美色，不理朝政，最終被勾踐滅國(guó)。

古代的女子，特別是美貌出眾的女子，如果沒有強(qiáng)大的身份背景作為支撐，很多都會(huì)淪為西施和鄭旦這樣的政治犧牲品。其實(shí)，就算有身份有背景，比如那些古代的公主們，還不是逃不過和親的命運(yùn)。

四大美女之首的是誰(shuí)？她最后的結(jié)局怎么樣呢？

學(xué)過歷史的人都能輕易數(shù)出中國(guó)古代的四大美女，畢竟所有人都喜歡美人，所以雖然無(wú)法一窺她們芳容，但還是不免想要更多了解她們。今天故事的主角就是堪稱為首的西施。

古代時(shí)戰(zhàn)亂年間偏多，紅顏往往薄命。所以身在古代的她們，好看的皮囊有時(shí)只能帶給他們?yōu)牡?。西施就是這樣的一位可憐的女子。

吳越之爭(zhēng)大家都有所了解。吳王夫差率兵攻打越國(guó)，越國(guó)失敗，越王勾踐被活捉。勾踐在吳國(guó)整整受辱三年，回到越國(guó)以后便立志一定要洗清恥辱，整日練兵，嘗苦膽的滋味，以警戒自己不忘恥辱。

越國(guó)的大臣文種向越王提議，說(shuō)夫差好美色，不如貢獻(xiàn)美女，瓦解夫差對(duì)越國(guó)的提防之心。勾踐欣然同意，派另一大臣范蠡舉國(guó)尋找姿色上佳的美女。這一背景下，包括西施與其姐妹鄭旦的六個(gè)美女就被送到了吳國(guó)。據(jù)說(shuō)途中，范蠡與西施互相欽慕，生了情，但為了國(guó)仇，兩人只能放兒女情長(zhǎng)于一邊。

為迷惑夫差，西施學(xué)習(xí)歌舞。勾踐把這些美女進(jìn)貢之后，果然得到了夫差的喜愛。夫差開始沉迷于后宮之中，對(duì)朝政之事有所怠慢。在夫差沉浸美色之時(shí)，越國(guó)則發(fā)奮練兵，提高實(shí)力。最后，兩國(guó)經(jīng)過三次大戰(zhàn)，吳國(guó)不出意外的失敗了，夫差覺得羞愧萬(wàn)分，所以自殺了。

勾踐想要找回西施等美女，除了姿色出眾，她們也是為國(guó)獻(xiàn)身的英雄。但卻無(wú)果，沒人知道吳國(guó)滅后，西施去了哪里。史料也沒有記載她到底結(jié)局如何。有人猜測(cè)，她與范蠡一起隱居，過上了安穩(wěn)生活。也有人說(shuō)她被溺亡在江中。還有人說(shuō)她最后愛上了夫差，吳國(guó)破后隨夫差殉情了。眾說(shuō)紛紜，至今仍是個(gè)無(wú)法解釋的迷。

西施結(jié)局如何？

公元前494年，吳國(guó)打敗越國(guó)。越王勾踐采納大臣提出的“美人計(jì)”，選出越國(guó)美女獻(xiàn)給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說(shuō)，越國(guó)大夫范蠡周游全國(guó)，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。范蠡以“愛國(guó)”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進(jìn)宮里，與其他美麗的越女一起，進(jìn)行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻(xiàn)給吳王夫差。
幸運(yùn)而不幸的夫差，對(duì)能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對(duì)西施甚至越國(guó)深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復(fù)仇的各種準(zhǔn)備?！芭P薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵(lì)精圖治”、“發(fā)奮圖強(qiáng)”——越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，國(guó)富兵強(qiáng)了；吳國(guó)，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國(guó)滅掉吳國(guó)，被圍困在圣胥山的夫差走投無(wú)路，揮劍自刎。
無(wú)毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負(fù)重，甚乃忍心送出自己國(guó)家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國(guó)東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說(shuō)是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對(duì)手。
傳說(shuō)中，越國(guó)勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局，無(wú)錫蠡園就是一個(gè)明證。
但是，范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么？
如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應(yīng)是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應(yīng)是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰(shuí)能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年?；蛟S，他到死都還在念著這個(gè)是令他國(guó)破家亡原因之一的女子的名字。
無(wú)法想象，一個(gè)柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬(wàn)劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國(guó)與敵國(guó)之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無(wú)從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來(lái)，有多少人認(rèn)為，西施背負(fù)著“禍國(guó)”、令吳國(guó)滅亡的惡名。
只有極少數(shù)人，能公正地站出來(lái)說(shuō)話：
家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？
——羅隱《西施》
在越國(guó)，西施能夠得到“功臣”的榮譽(yù)嗎？不可能！關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說(shuō)法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。

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