歷史上,有個(gè)超級(jí)大美女,世居于諸暨苧蘿山下苧蘿村,人們習(xí)慣稱呼她為西施,但她的本名其實(shí)叫做施夷光。施夷光生活在春秋末年那個(gè)時(shí)代,她的同村有兩個(gè)極致女人,一個(gè)比她美,一個(gè)比她丑。
比她更美的這個(gè)叫做鄭旦,性格剛烈,喜歡劍法。施夷光的父親是賣柴的,母親是浣紗(洗衣服)的,美麗的施夷光常年在溪邊洗衣服,因此被稱作“浣紗女”??墒牵倜赖氖┮墓庠谝姷洁嵉┑臅r(shí)候,也不免生出自卑之情,她腳比鄭旦的大,臉比鄭旦的大,眼睛比鄭旦的小。更重要的是,鄭旦無(wú)時(shí)無(wú)刻都透露著自信,這是施夷光所不具備的。
她們都是越人,越王勾踐的國(guó)家被吳王夫差?yuàn)Z走了,勾踐還當(dāng)了夫差的奴隸,但是勾踐沒有放棄,他從越人當(dāng)中選拔出八位美麗絕倫的女子,這當(dāng)中就包括了施夷光與鄭旦。她們一起學(xué)習(xí)歌舞,訓(xùn)練禮節(jié),從村姑轉(zhuǎn)變?yōu)樾摒B(yǎng)有素的宮女,一舉一動(dòng)都透露出婀娜迷人的魅力,吳王夫差見到她們的那一刻就被迷住了,鄭旦被分配到吳宮,施夷光被分配到姑蘇臺(tái)。
鄭旦雖然比施夷光更美,但是吳王似乎更喜歡施夷光那種柔柔弱弱的女子,所以施夷光更為受寵一些。不過這都不重要的,她們的目的一樣,那就是幫助勾踐復(fù)國(guó)。史書記載鄭旦是嫉妒施夷光受寵,抑郁不得志而死。具體怎樣只有神知道了!
西施的同鄉(xiāng)東施和鄭旦
和施夷光同村的還有個(gè)被稱作“東施”的丑女,這東施女平日里就想著怎么才能把自己打扮得更美,偶然的一次,東施見到了犯心口疼病的施夷光,她被施夷光的美深深吸引住了,回答家以后,她就模仿施夷光手捂胸口,雙眉皺起的動(dòng)作,她以為這就是施夷光的美的所在。
第二天,東施就拿出自己練習(xí)了一晚上的動(dòng)作,也就是施夷光犯病時(shí)的神態(tài),結(jié)果路上行人見到她以后都頻頻搖頭,把她當(dāng)做瘟疫一樣避之不及。這個(gè)故事被稱作“東施效顰”,東施只知道施夷光做這個(gè)動(dòng)作很美,卻不知道施夷光為什么很美,她只是簡(jiǎn)單的去模仿施夷光的動(dòng)作,梳一樣的發(fā)式,穿差不多的衣服,最后呈現(xiàn)出的效果就是大家都覺得她比往常更不好看了。
這兩人的都沒有西施幸運(yùn),當(dāng)然了,西施也不一定是幸運(yùn),個(gè)人看法不同而已。西施一進(jìn)宮就受到吳王夫差的寵愛,為了與西施玩樂,夫差專門在姑蘇建造春宵宮,筑大池,整日與西施戲水。另外,夫差還專為西施建造了館娃閣、靈館,成為西施表演歌舞和歡宴的場(chǎng)所。吳王沉迷于西施的美色,不理朝政,最終被勾踐滅國(guó)。
古代的女子,特別是美貌出眾的女子,如果沒有強(qiáng)大的身份背景作為支撐,很多都會(huì)淪為西施和鄭旦這樣的政治犧牲品。其實(shí),就算有身份有背景,比如那些古代的公主們,還不是逃不過和親的命運(yùn)。
學(xué)過歷史的人都能輕易數(shù)出中國(guó)古代的四大美女,畢竟所有人都喜歡美人,所以雖然無(wú)法一窺她們芳容,但還是不免想要更多了解她們。今天故事的主角就是堪稱為首的西施。
古代時(shí)戰(zhàn)亂年間偏多,紅顏往往薄命。所以身在古代的她們,好看的皮囊有時(shí)只能帶給他們?yōu)牡?。西施就是這樣的一位可憐的女子。
吳越之爭(zhēng)大家都有所了解。吳王夫差率兵攻打越國(guó),越國(guó)失敗,越王勾踐被活捉。勾踐在吳國(guó)整整受辱三年,回到越國(guó)以后便立志一定要洗清恥辱,整日練兵,嘗苦膽的滋味,以警戒自己不忘恥辱。
越國(guó)的大臣文種向越王提議,說(shuō)夫差好美色,不如貢獻(xiàn)美女,瓦解夫差對(duì)越國(guó)的提防之心。勾踐欣然同意,派另一大臣范蠡舉國(guó)尋找姿色上佳的美女。這一背景下,包括西施與其姐妹鄭旦的六個(gè)美女就被送到了吳國(guó)。據(jù)說(shuō)途中,范蠡與西施互相欽慕,生了情,但為了國(guó)仇,兩人只能放兒女情長(zhǎng)于一邊。
為迷惑夫差,西施學(xué)習(xí)歌舞。勾踐把這些美女進(jìn)貢之后,果然得到了夫差的喜愛。夫差開始沉迷于后宮之中,對(duì)朝政之事有所怠慢。在夫差沉浸美色之時(shí),越國(guó)則發(fā)奮練兵,提高實(shí)力。最后,兩國(guó)經(jīng)過三次大戰(zhàn),吳國(guó)不出意外的失敗了,夫差覺得羞愧萬(wàn)分,所以自殺了。
勾踐想要找回西施等美女,除了姿色出眾,她們也是為國(guó)獻(xiàn)身的英雄。但卻無(wú)果,沒人知道吳國(guó)滅后,西施去了哪里。史料也沒有記載她到底結(jié)局如何。有人猜測(cè),她與范蠡一起隱居,過上了安穩(wěn)生活。也有人說(shuō)她被溺亡在江中。還有人說(shuō)她最后愛上了夫差,吳國(guó)破后隨夫差殉情了。眾說(shuō)紛紜,至今仍是個(gè)無(wú)法解釋的迷。
公元前494年,吳國(guó)打敗越國(guó)。越王勾踐采納大臣提出的“美人計(jì)”,選出越國(guó)美女獻(xiàn)給吳王夫差,麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說(shuō),越國(guó)大夫范蠡周游全國(guó),遍訪佳人。一日,在清清浣紗江畔,與家在古苧蘿村西邊的的西施(原名施夷光)相逢了。才子佳人,出演了一則一見鐘情的故事。然而,國(guó)難當(dāng)頭,匹夫有責(zé)。范蠡以“愛國(guó)”的名義,背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進(jìn)宮里,與其他美麗的越女一起,進(jìn)行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”。大約在公元前490年,把以西施為首的越女獻(xiàn)給吳王夫差。
幸運(yùn)而不幸的夫差,對(duì)能歌善舞、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此,歌舞宴平;從此,對(duì)西施甚至越國(guó)深信不疑。
而越王勾踐,在暗暗地做著復(fù)仇的各種準(zhǔn)備?!芭P薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”、“勵(lì)精圖治”、“發(fā)奮圖強(qiáng)”——越國(guó)“十年生聚,十年教訓(xùn)”,國(guó)富兵強(qiáng)了;吳國(guó),卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中,逐步走向衰弱。
公元前473年,越國(guó)滅掉吳國(guó),被圍困在圣胥山的夫差走投無(wú)路,揮劍自刎。
無(wú)毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后,給了勾踐一條生路。所以,他最終敗給夫差,是必然的。
何況,勾踐等人太能忍了,自己忍辱負(fù)重,甚乃忍心送出自己國(guó)家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼,換取越國(guó)東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境。這種手段不能不說(shuō)是高明,然而,不免過于自私、卑鄙。在這些方面,夫差哪里是勾踐的對(duì)手。
傳說(shuō)中,越國(guó)勝利后,范蠡歸隱江湖,與西施浪跡天涯,做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局,無(wú)錫蠡園就是一個(gè)明證。
但是,范蠡配么,他配擁有如此結(jié)局么?
如果他愛西施,那么——
若西施流淚,先濕的應(yīng)是他的臉;
若西施悲傷,最苦的應(yīng)是他的心。
如果他愛西施,必然是期望深情相依,廝守終生,直至地老天荒。
誰(shuí)能想象,把自己心愛的人拱手讓出,送給他人,送給自己的敵人?
倒是夫差,愛了西施一生,疼了西施一生,寵了西施一生。雖然,這“一生”,只有大概的十七年?;蛟S,他到死都還在念著這個(gè)是令他國(guó)破家亡原因之一的女子的名字。
無(wú)法想象,一個(gè)柔弱的女子,西施,在這十七年里,怎樣的柔腸百轉(zhuǎn),怎樣的萬(wàn)劍穿心,怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間,祖國(guó)與敵國(guó)之間,她何從判斷,何從選擇?
也許,西施無(wú)從選擇,殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來(lái),有多少人認(rèn)為,西施背負(fù)著“禍國(guó)”、令吳國(guó)滅亡的惡名。
只有極少數(shù)人,能公正地站出來(lái)說(shuō)話:
家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?
——羅隱《西施》
在越國(guó),西施能夠得到“功臣”的榮譽(yù)嗎?不可能!關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說(shuō)法,是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施,終究被沉入水中。
也好,還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。
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