季札的生平簡(jiǎn)介為什么他的三位哥哥都想把王位讓給他,

秦始皇結(jié)束了分裂好幾百年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，統(tǒng)一了華夏，開啟了華夏兩千多年的封建統(tǒng)治，但是誰(shuí)又知道，早在兩百年前就有人僅僅憑著聽了一首秦國(guó)的樂(lè)曲就預(yù)言了秦國(guó)必將統(tǒng)一華夏呢！給出這個(gè)預(yù)言的人也不是一般人，因?yàn)橄群笥兴奈粐?guó)王都希望自己死后能把王位傳給這個(gè)人，可惜這個(gè)人愣是沒(méi)有接受王位。

好了，說(shuō)了這么多，這個(gè)人就是吳國(guó)季札，也可以稱作公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，《漢書》中稱他為吳札，姬姓，壽氏，名札。季札是吳王壽夢(mèng)的小兒子，吳國(guó)就是在壽夢(mèng)的統(tǒng)治下開始強(qiáng)盛起來(lái)的。

壽夢(mèng)一共有四個(gè)兒子，從大到小排列分別是諸樊、馀祭、馀昧、季札，季札年齡最小，德行才能卻是四兄弟中最高的。壽夢(mèng)本想將王位傳給季札，三個(gè)哥哥也爭(zhēng)相擁戴季札繼位，可季札卻不肯接受，為了躲避王位，他還“棄其室而耕”，表明他堅(jiān)定的志節(jié)，堅(jiān)持讓哥哥們繼承王位。最后，壽夢(mèng)去世了，把王位傳給了大兒子諸樊。

諸樊一直認(rèn)為季札賢德，所以終生未立太子，而是定下了兄位弟嗣、弟終長(zhǎng)侄繼位的祖規(guī)。諸樊希望弟弟們一個(gè)傳一個(gè)，一定能將吳國(guó)傳到季札手里，臨死前他將王位傳給了二弟馀祭，馀祭又把王位傳給了三弟馀昧。馀昧本來(lái)也是想將王位季札的生平簡(jiǎn)介傳給季札的，但是季札不肯接受還躲起來(lái)了，最后馀昧的兒子僚便自立為吳王。

季札是先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家，也是孔子最為仰慕的圣人，在歷史上季札與孔子齊名，合稱為“南季北孔”，他被尊為“南方第一圣人”。

季札曾奉命出使各國(guó)，在這期間，他的預(yù)言每次都能應(yīng)驗(yàn)。出使衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，季札稱衛(wèi)國(guó)有很多賢明的人，衛(wèi)國(guó)的君主也是一位明君，衛(wèi)國(guó)無(wú)患！果然在很長(zhǎng)一段時(shí)期，衛(wèi)國(guó)始終平安無(wú)事。

季札出使鄭國(guó)，與子產(chǎn)一見如故，季札對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“如今的鄭國(guó)國(guó)君無(wú)德，不會(huì)在位很久，這王位一定會(huì)傳到你的手里，到時(shí)候你一定要以禮來(lái)治國(guó)，否則鄭國(guó)就會(huì)亡國(guó)的！”

季札出使魯國(guó)，魯國(guó)國(guó)君隆重招待了他，季札在魯國(guó)欣賞周代的經(jīng)典音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈，并對(duì)它們一一點(diǎn)評(píng)，當(dāng)欣賞完《秦風(fēng)》后，季札的反應(yīng)最為激動(dòng)，他感慨的說(shuō)：“這就是華夏的聲音，華夏一定能像周王朝那樣強(qiáng)大的！”

從樂(lè)聲中預(yù)言秦國(guó)的未來(lái)，而且還一語(yǔ)中的，可見季札被稱為先秦最偉大的預(yù)言家也不是沒(méi)有道理的。

《季札掛劍》文言文翻譯

季札是周朝吳國(guó)人，因受封于延陵一代，又稱「延陵季子」。下面是我想跟大家分享的《季札掛劍》文言文翻譯，歡迎大家瀏覽。

《季札掛劍》文言文翻譯 篇1 《季札掛劍》原文：

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也，先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之；吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠ァＰ烊思味柚唬骸把恿昙咀淤獠煌?，脫千金之劍兮帶丘墓。”

《季札掛劍》翻譯：

延陵季子要到西邊去訪問(wèn)晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子出使在晉國(guó)，總想念著回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的?！毖恿昙咀诱f(shuō)：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻?ài)惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的?！庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑?，季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇妥吡?。徐?guó)人贊美延陵季子，歌唱他說(shuō)：“延陵季子??！他不忘老朋友。解下千金劍??！掛在了國(guó)君之墓。”

季禮人生經(jīng)歷：

季札是周朝吳國(guó)人，因受封于延陵一代，又稱「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為「至德」之人。泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來(lái)，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國(guó)。

數(shù)代后，壽夢(mèng)繼承了吳國(guó)王位。他的四個(gè)兒子當(dāng)中，以四子季札最有德行，所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。季札的兄長(zhǎng)也都特別疼愛(ài)他，認(rèn)為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭(zhēng)相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅(jiān)持把王位讓給哥哥。

哥哥諸樊覺(jué)得自己的德能，遠(yuǎn)在季札之下，一心想把持國(guó)的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說(shuō)：曹國(guó)之人想擁立賢能的子臧為國(guó)君，來(lái)取代無(wú)德的曹王，但被子臧所拒絕。為了堅(jiān)守臣民應(yīng)有的忠義，并打消國(guó)人擁立的念頭，子臧離開曹國(guó)，奔走到了宋，使曹國(guó)的君主，仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無(wú)爭(zhēng)的美德，被人們贊美為能守節(jié)的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心，國(guó)君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？雖然我無(wú)德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊。

季札的厚德感動(dòng)了吳國(guó)之人，他們?nèi)缤娦枪霸掳?，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札退隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅(jiān)定的志節(jié)，才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。

有一次，吳國(guó)派遣季札出使魯國(guó)。到了魯國(guó)，季札聽到了蔚為大觀的周樂(lè)。季札以深密的感受力和卓絕的見識(shí)，透析了禮樂(lè)之教的.深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵，以及周朝的盛衰之勢(shì)，語(yǔ)驚四座，使眾人為之側(cè)目。聽到《唐》，他聽出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng)，聽到《大雅》，他在樂(lè)曲深廣的氣魄里，聽到了文王之德。當(dāng)《魏》歌四起，那「大而寬，儉而易」的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時(shí)候，季札驚嘆道：這是最令人嘆為觀止的至德樂(lè)章，就如同蒼天無(wú)不覆蓋，大地?zé)o不承載。就算是盛德之至，也是無(wú)以復(fù)加了。

季札出使鄭國(guó)之時(shí)，見到了子產(chǎn)。他們一見如故，就好像是多年的知心之交。季札對(duì)時(shí)局有著異常明晰的洞察力，臨別前，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：鄭國(guó)的國(guó)君無(wú)德，在位不會(huì)很久，將來(lái)國(guó)主的王位，一定會(huì)傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國(guó)的時(shí)候，務(wù)必要謹(jǐn)慎，務(wù)必以禮來(lái)持國(guó)。否則鄭國(guó)很難避免敗亡的命運(yùn)。言之諄諄。當(dāng)子產(chǎn)目送季札遠(yuǎn)去時(shí)，仍然覺(jué)得音猶在耳，心里不禁萬(wàn)分悵惘。

吳王諸樊一直到過(guò)世之前，都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓(xùn)，讓后人將王位依次傳給幾位弟弟，這樣最終就能傳到幼弟季札的手里，以滿先王壽夢(mèng)生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前，要把王位傳給季札，但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅(jiān)定的決心，他再度歸隱而去。

《季札掛劍》文言文翻譯 篇2 原文1

①延陵季子②將西聘③晉，帶寶劍以過(guò)[11]徐君④。徐君觀劍，不言而欲色之。延陵季子為有上國(guó)⑤之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反⑥，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君⑦。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。”延陵季子曰：“吾非贈(zèng)之也，先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其欲色之；吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽⑧心，廉者不為也?！彼烀摙釀χ轮镁?。嗣君曰：“先君無(wú)命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠ァＰ烊思味柚唬骸把恿昙咀淤獠煌盛猓撉Ы鹬畡鈳鹉??！?/p>

注釋

①本文選自《新序·雜事卷七》。作者劉向，本名更生，字子政，沛(今江蘇省沛縣)人，西漢后期著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家?！缎滦颉泛汀墩f(shuō)苑》是劉向在任校中秘書時(shí)編撰的兩部分類歷史故事集。②延陵季子：季札(zhá)，春秋時(shí)期吳國(guó)人，因封地延陵而得名延陵季子。③聘：訪問(wèn)，指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。④徐君：徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)在今安徽泗縣北。⑤上國(guó)：指春秋時(shí)中原諸侯國(guó)。北方之國(guó)。另一說(shuō)指大國(guó)。⑥顧反：總想著回來(lái)。⑦嗣(sì)君：此指徐國(guó)即位的君主。⑧偽：欺。⑨脫：解下。⑩兮：語(yǔ)氣詞。故：故舊。[11]過(guò)：拜訪。

原文2

季札之初使，北過(guò)徐君。(1)徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，(2)未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。(3)從者曰：“徐君已死，尚誰(shuí)予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”

譯文2

季札第一次出使，路過(guò)北方的徐國(guó)。徐君十分喜歡季札（身上所佩）的劍，但是卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。季札心里卻知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他。（后來(lái)他出使完后）再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樗懒硕`背自己的諾言呢！”

字詞解釋

聘：訪問(wèn)，指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候徐君：徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)在今安徽泗縣北及江蘇淮徐一帶。

上國(guó)：指春秋時(shí)中原諸侯國(guó)。

顧反：總想著回來(lái)。

嗣(sì)君：此指徐國(guó)即位的君主。

偽：欺騙。

脫：解下。

兮：語(yǔ)氣詞。

故：故舊。

過(guò)：拜訪

去：離開

致：獻(xiàn)給

原文2

予：贈(zèng)予

系：掛，用繩子掛

倍：同“背”，背叛，違背

使：出使

過(guò)：拜訪

冢：墳?zāi)?/p>

弗敢：不敢

詩(shī)中"季子"是誰(shuí)

季子，名詞，有泛指和特指兩種含義。泛指是指年齡最小的一個(gè)兒子，特指是指魯桓公最小的兒子，魯莊公之弟季友

春秋時(shí)期的季札

季札（前576年一前484年），姬姓，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子，春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，封于延陵（今丹陽(yáng)），后又封州來(lái)，傳為避王位“棄其室而耕”常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下。季札不僅品德高尚，而且是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士，對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。

季子，即季札。姓姬，是春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子，人們稱他為“公子札” ， 是一位與焦溪?dú)v史淵源有關(guān)的古代賢人。因?yàn)樗姆獾卦谘恿?，所以又被人們稱為延陵季子。

季子雕塑

季子不僅是一位政治家、外交家，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，還極重信義。是當(dāng)時(shí)的賢者。季札的父親吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，其中以他德行最好，極受人愛(ài)戴。壽夢(mèng)一直想把王位傳給季子，但季子都堅(jiān)決推辭不受，一定要將王位讓給兄長(zhǎng)。壽夢(mèng)無(wú)奈只好留遺言說(shuō)要讓他們兄弟相沿，承襲王位。季子便躲藏在山水之間種田，直到長(zhǎng)兄死后，又有人推他作皇帝。他一心遵循禮法，固辭不受，遠(yuǎn)遁山林。讓位與兄長(zhǎng)的兒子。

季子的外交能力十分出眾，對(duì)音樂(lè)的鑒賞評(píng)論能力也十分卓越。有一次他代表吳國(guó)出使魯國(guó)，在魯國(guó)季札聽到了周樂(lè)，他不僅欣賞的了音樂(lè)，還能理解其中的含義，讓眾人都十分驚奇。眾人不解，他便將聽到的音樂(lè)中所蘊(yùn)含的道理一一講解給眾人聽?？诓拧⑽蚰芰α畋娙诵恼?。并借此機(jī)會(huì)，傳達(dá)了吳國(guó)與諸國(guó)友好往來(lái)的心愿，使諸國(guó)同好吳國(guó)。

季子去世之后，葬于江陰申浦，墓前有傳說(shuō)是孔子親筆所書的十字篆文碑，碑文是：“嗚呼有吳延陵季子之墓”，史稱十字碑?，F(xiàn)如今，每年都有許多同袍身著漢服在季子墓前祭奠季子。

季子廣交賢士，為當(dāng)時(shí)中華文化的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。并且他的品德值得我們后人學(xué)習(xí)。

季子掛劍臺(tái)

位于徐州泉山區(qū)云龍山的山麓之上有一塊巨大的青石碑，石碑的中間刻著“掛劍臺(tái)”三個(gè)字，碑的兩邊亦刻著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“延陵季子兮不忘故”，下聯(lián)是“脫千金劍兮掛丘墓”，這便是著名的季子掛劍臺(tái)，是徐州著名的名勝古跡。

季子掛劍臺(tái)圖片

季子，名札，春秋時(shí)代吳國(guó)人，為吳王壽夢(mèng)之子，因封地于延陵，又稱延陵季子，其人品德高尚，才學(xué)淵博，富有遠(yuǎn)見，結(jié)交當(dāng)世有能之士，是著名的政治家外交家。

吳王余祭四年的春天，派遣季子由魯國(guó)開始出訪各國(guó)，季子在出訪途中路過(guò)徐國(guó)，受到徐國(guó)公的熱情接待，國(guó)君當(dāng)時(shí)看到了季子掛于腰間的佩劍，見寶劍精美絕倫，甚是喜愛(ài)，但是又不好意思開口說(shuō)，便作罷，季子卻把一切看在眼里，就在心里暗暗做了決定，等出訪其他國(guó)家的任務(wù)完成后就回來(lái)吧寶劍贈(zèng)與徐國(guó)公。

可是，世事無(wú)常，等到秋天的時(shí)候，季子出訪他國(guó)回到徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)君已經(jīng)薨世了，就葬在徐國(guó)都城的郊外，季子心有惋惜，當(dāng)即解下佩劍送與徐國(guó)現(xiàn)任國(guó)君，現(xiàn)任國(guó)君不敢受之，季子便又來(lái)到了徐國(guó)國(guó)君的墓前將那把佩劍掛在了墓前的一棵樹上，季子的隨從感到疑惑不解。

季子解釋說(shuō)道，“我當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有與國(guó)君做任何允諾，但是我的內(nèi)心已經(jīng)暗暗做了決定要把寶劍送給國(guó)君，雖然現(xiàn)在他已經(jīng)去世了，可是我還在，我內(nèi)心所做的承諾也還在，便是要守信于國(guó)君，這便是君子有所為，有所不為?！?/p>

徐國(guó)子民聽說(shuō)后，紛紛作詩(shī)歌贊賞他。

延陵季子出游

延陵季子有一日外出去觀光游水，沿路欣賞美景走了許久，走著走著卻在旅行的途中看見路上有別人丟失的金子。季子看著金子，在撿起與不撿起之間糾結(jié)了好一番，撿起好像有失他的身份，不撿這么一塊金子又有些可惜。此時(shí)正值盛夏五月，天氣炎熱，知了在樹上鳴叫著。

季子像

過(guò)了一會(huì)兒，前方聽著有腳步聲傳來(lái)，原來(lái)路上有一個(gè)人過(guò)來(lái)了。這么熱的天那人卻披著羊皮襖背著柴經(jīng)過(guò)這里，想必是要去集市上販賣。季子轉(zhuǎn)念一想，不如讓這個(gè)人撿起來(lái)好了，于是對(duì)著那人說(shuō)想請(qǐng)他把地上的金子撿起來(lái)。

季子心想，對(duì)方是小商販，應(yīng)該不會(huì)在意這些的。再者，如果他想要這塊金子，不如給他也好。

可是沒(méi)想到背柴的人卻是一愣，把鐮刀狠狠丟到地上，眼睛一瞇，將手一甩非常生氣的指著他說(shuō)：“你這人看起來(lái)地位很高，怎么眼光那么膚淺？你的外貌看上去如此高雅，衣著華麗，說(shuō)話怎么那么粗俗？這五月天，我披著皮衣背柴，難道就是為了撿人家丟失的金子的人嗎?”

季子頓了頓，忙向他道謝賠不是，想了想又想請(qǐng)問(wèn)他的姓名。背柴的人說(shuō)：“你是個(gè)只看外表的人，我不過(guò)是個(gè)無(wú)名之輩，哪里值得向你通名道姓呢!”

接著就走了。

這個(gè)故事甚是有趣，季子讓他撿起地上的金子都不肯，不過(guò)這也告訴我們，人不能光看外表而忽略他的內(nèi)里。

季札，姓姬，名札，周文王姬昌的后代。生于春秋時(shí)周朝的吳國(guó)，是吳王壽夢(mèng)最小的兒子，故又稱季子、公子札。

季札像

他是“文圣”孔子的老師，也是后者最為仰慕的人。他和孔子齊名，有“南季札，北孔丘”之稱，風(fēng)光一時(shí)無(wú)兩。

季札品德高尚，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在兄弟四人中最有才干。所以，吳王一直想把王位傳授給他。但他效仿祖先泰伯，堅(jiān)辭不受，把王位讓給了哥哥諸樊，自己則隱退于山水之間，躬耕于舜過(guò)山下。

他廣交天下賢士，曾出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國(guó)，為國(guó)家之間的相互通好作出了重要的貢獻(xiàn)，大大提高了華夏的文化。遍訪列國(guó)期間，解析禮樂(lè)之教、洞察天下大勢(shì)、預(yù)言秦國(guó)未來(lái)，往往語(yǔ)驚四座、一針見血。

季札重信守義，是誠(chéng)信的代表人物。一次途徑徐國(guó)時(shí)，徐國(guó)君王很喜歡他的佩劍。但其時(shí)他還要出使他國(guó)，故未便相贈(zèng)。返經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已死。季札慨然解下佩劍，掛于徐君墓旁而去。紅粉配佳人，寶劍贈(zèng)烈士，這件事被傳為千古美談。

古語(yǔ)有云：天予吾，吾不取，是有違天意。季札既有君王之能，又有輔佐之才，卻淡泊名利，寧愿隱居荒野，甚是可惜。此人不可謂不耿直，也不可謂不迂腐。

季札受封于延陵（今江蘇省丹陽(yáng)市），史稱延陵季子。他以九十二歲高齡卒，葬于上湖（今江陰市申港鎮(zhèn)），傳說(shuō)墓碑上“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個(gè)古篆就是孔子所書。

他的墓碑也就是后人傳頌的“十字碑”。

季札讓國(guó)

春秋時(shí)代的吳國(guó)，吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，分別是諸攀、馀祭、夷昧和季札，這四個(gè)人當(dāng)中屬季札的賢能最為突出，吳王便一直想把王位傳給季札，但是季札卻一直拒絕，不愿接受。

季子像

季札本身德行仁厚，才思敏捷又深謀遠(yuǎn)慮，他的三個(gè)兄長(zhǎng)也十分的愛(ài)護(hù)他，一致同意壽夢(mèng)傳位給季札。

按照長(zhǎng)幼之序，當(dāng)是大哥諸攀繼位，但是諸攀認(rèn)為自己的能力遠(yuǎn)不及四弟季札，就對(duì)吳王說(shuō)要把王位讓給季札，季札知道后言辭懇切的說(shuō)，“曹國(guó)的子臧才學(xué)也很淵博，曹國(guó)的子民想要讓他來(lái)取代沒(méi)有德才的曹國(guó)君，子臧斷然拒絕并且為了徹底打消國(guó)人的這個(gè)念頭悄悄的離開了曹國(guó)到了宋國(guó)，有子臧這樣先賢在前面做表率，我季札又怎能取大哥而代之?！?/p>

后來(lái)諸攀當(dāng)了吳國(guó)的國(guó)君，但是他的心里一直掛念著自己的這個(gè)弟弟，并且留下遺訓(xùn)要將王位依次傳給自己的三個(gè)弟弟，他認(rèn)為這樣吳國(guó)的王位最終便會(huì)傳到季札的手里。

季札也一直盡心盡力的輔佐自己的幾位兄長(zhǎng)，到了馀祭四年，季札被派遣去出訪其他國(guó)家，在出訪列國(guó)時(shí)，他運(yùn)用自己的才學(xué)與智慧為吳國(guó)的外交做出了很大貢獻(xiàn)，并且留下很多美談與典故流傳于后世。

季札的德行很讓吳國(guó)子民感動(dòng)，他們紛紛擁戴季札為吳國(guó)的王，王位到了夷昧手里時(shí)，他也很想讓給季札，但再次被季札拒絕了，他甚至為了躲避國(guó)人的追捧，離開了吳國(guó)，退隱到了延陵一代，隱居終身。

季子春秋時(shí)期的季友

季友（？—前644），春秋時(shí)魯國(guó)人，是魯桓公最小的兒子，魯莊公之弟。魯僖公時(shí)曾任魯國(guó)宰相。

季子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦

蘇秦（前337－前284），字季子，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的洛陽(yáng)（周王室直屬）人，是與張儀齊名的縱橫家。可謂“一怒而天下懼，安居而天下熄”。蘇秦最為輝煌的時(shí)候是勸說(shuō)六國(guó)國(guó)君聯(lián)合，堪稱辭令之精彩者。于是身佩六國(guó)相印，進(jìn)軍秦國(guó)，可是由于六國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題，輕而易舉就被秦國(guó)擊潰。

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