秦始皇結(jié)束了分裂好幾百年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,統(tǒng)一了華夏,開啟了華夏兩千多年的封建統(tǒng)治,但是誰(shuí)又知道,早在兩百年前就有人僅僅憑著聽了一首秦國(guó)的樂(lè)曲就預(yù)言了秦國(guó)必將統(tǒng)一華夏呢!給出這個(gè)預(yù)言的人也不是一般人,因?yàn)橄群笥兴奈粐?guó)王都希望自己死后能把王位傳給這個(gè)人,可惜這個(gè)人愣是沒(méi)有接受王位。
好了,說(shuō)了這么多,這個(gè)人就是吳國(guó)季札,也可以稱作公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子,《漢書》中稱他為吳札,姬姓,壽氏,名札。季札是吳王壽夢(mèng)的小兒子,吳國(guó)就是在壽夢(mèng)的統(tǒng)治下開始強(qiáng)盛起來(lái)的。
壽夢(mèng)一共有四個(gè)兒子,從大到小排列分別是諸樊、馀祭、馀昧、季札,季札年齡最小,德行才能卻是四兄弟中最高的。壽夢(mèng)本想將王位傳給季札,三個(gè)哥哥也爭(zhēng)相擁戴季札繼位,可季札卻不肯接受,為了躲避王位,他還“棄其室而耕”,表明他堅(jiān)定的志節(jié),堅(jiān)持讓哥哥們繼承王位。最后,壽夢(mèng)去世了,把王位傳給了大兒子諸樊。
諸樊一直認(rèn)為季札賢德,所以終生未立太子,而是定下了兄位弟嗣、弟終長(zhǎng)侄繼位的祖規(guī)。諸樊希望弟弟們一個(gè)傳一個(gè),一定能將吳國(guó)傳到季札手里,臨死前他將王位傳給了二弟馀祭,馀祭又把王位傳給了三弟馀昧。馀昧本來(lái)也是想將王位季札的生平簡(jiǎn)介傳給季札的,但是季札不肯接受還躲起來(lái)了,最后馀昧的兒子僚便自立為吳王。
季札是先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家,也是孔子最為仰慕的圣人,在歷史上季札與孔子齊名,合稱為“南季北孔”,他被尊為“南方第一圣人”。
季札曾奉命出使各國(guó),在這期間,他的預(yù)言每次都能應(yīng)驗(yàn)。出使衛(wèi)國(guó)的時(shí)候,季札稱衛(wèi)國(guó)有很多賢明的人,衛(wèi)國(guó)的君主也是一位明君,衛(wèi)國(guó)無(wú)患!果然在很長(zhǎng)一段時(shí)期,衛(wèi)國(guó)始終平安無(wú)事。
季札出使鄭國(guó),與子產(chǎn)一見如故,季札對(duì)子產(chǎn)說(shuō):“如今的鄭國(guó)國(guó)君無(wú)德,不會(huì)在位很久,這王位一定會(huì)傳到你的手里,到時(shí)候你一定要以禮來(lái)治國(guó),否則鄭國(guó)就會(huì)亡國(guó)的!”
季札出使魯國(guó),魯國(guó)國(guó)君隆重招待了他,季札在魯國(guó)欣賞周代的經(jīng)典音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈,并對(duì)它們一一點(diǎn)評(píng),當(dāng)欣賞完《秦風(fēng)》后,季札的反應(yīng)最為激動(dòng),他感慨的說(shuō):“這就是華夏的聲音,華夏一定能像周王朝那樣強(qiáng)大的!”
從樂(lè)聲中預(yù)言秦國(guó)的未來(lái),而且還一語(yǔ)中的,可見季札被稱為先秦最偉大的預(yù)言家也不是沒(méi)有道理的。
季札是周朝吳國(guó)人,因受封于延陵一代,又稱「延陵季子」。下面是我想跟大家分享的《季札掛劍》文言文翻譯,歡迎大家瀏覽。
《季札掛劍》文言文翻譯 篇1 《季札掛劍》原文:
延陵季子將西聘晉,帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍,不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使,未獻(xiàn)也,然其心許之矣,使于晉,顧反,則徐君死于楚,于是脫劍致之嗣君。從者止之曰:“此吳國(guó)之寶,非所以贈(zèng)也?!毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也,先日吾來(lái),徐君觀吾劍,不言而其色欲之;吾為有上國(guó)之使,未獻(xiàn)也。雖然,吾心許之矣。今死而不進(jìn),是欺心也。愛(ài)劍偽心,廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰:“先君無(wú)命,孤不敢受劍?!庇谑羌咀右詣炀箻涠ァP烊思味柚唬骸把恿昙咀淤獠煌?,脫千金之劍兮帶丘墓。”
《季札掛劍》翻譯:
延陵季子要到西邊去訪問(wèn)晉國(guó),佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍,嘴上沒(méi)有說(shuō)什么,但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù),就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君,但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子出使在晉國(guó),總想念著回來(lái),可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是,季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō):“這是吳國(guó)的寶物,不是用來(lái)作贈(zèng)禮的?!毖恿昙咀诱f(shuō):“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里,徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍,嘴上沒(méi)有說(shuō)什么,但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情;我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù),就沒(méi)有獻(xiàn)給他。雖是這樣,在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了,就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他,這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻?ài)惜寶劍而違背自己的良心,正直的人是不會(huì)這樣做的?!庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō):“先君沒(méi)有留下遺命,我不敢接受寶劍?!庇谑?,季子把寶劍掛在了徐國(guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇妥吡?。徐?guó)人贊美延陵季子,歌唱他說(shuō):“延陵季子??!他不忘老朋友。解下千金劍??!掛在了國(guó)君之墓。”
季禮人生經(jīng)歷:
季札是周朝吳國(guó)人,因受封于延陵一代,又稱「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯,曾經(jīng)被孔子贊美為「至德」之人。泰伯本是周朝王位繼承人,但父親太王,有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來(lái),自己則以采藥為名,逃到荒蕪的荊蠻之地,建立了吳國(guó)。
數(shù)代后,壽夢(mèng)繼承了吳國(guó)王位。他的四個(gè)兒子當(dāng)中,以四子季札最有德行,所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。季札的兄長(zhǎng)也都特別疼愛(ài)他,認(rèn)為季札的德行才干,最足以繼承王位,所以都爭(zhēng)相擁戴他即位。但是季札不肯受位,堅(jiān)持把王位讓給哥哥。
哥哥諸樊覺(jué)得自己的德能,遠(yuǎn)在季札之下,一心想把持國(guó)的重任托付給他,但被季札婉言謝絕了。他說(shuō):曹國(guó)之人想擁立賢能的子臧為國(guó)君,來(lái)取代無(wú)德的曹王,但被子臧所拒絕。為了堅(jiān)守臣民應(yīng)有的忠義,并打消國(guó)人擁立的念頭,子臧離開曹國(guó),奔走到了宋,使曹國(guó)的君主,仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無(wú)爭(zhēng)的美德,被人們贊美為能守節(jié)的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心,國(guó)君的尊位,哪里是我季札所希求的呢?雖然我無(wú)德,但祈求追比賢圣,則是念念在心啊。
季札的厚德感動(dòng)了吳國(guó)之人,他們?nèi)缤娦枪霸掳?,一心想要擁戴季札為王。不得已之下,季札退隱于山水之間,成日躬耕勞作,以表明他堅(jiān)定的志節(jié),才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。
有一次,吳國(guó)派遣季札出使魯國(guó)。到了魯國(guó),季札聽到了蔚為大觀的周樂(lè)。季札以深密的感受力和卓絕的見識(shí),透析了禮樂(lè)之教的.深遠(yuǎn)蘊(yùn)涵,以及周朝的盛衰之勢(shì),語(yǔ)驚四座,使眾人為之側(cè)目。聽到《唐》,他聽出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng),聽到《大雅》,他在樂(lè)曲深廣的氣魄里,聽到了文王之德。當(dāng)《魏》歌四起,那「大而寬,儉而易」的盟主之志,輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時(shí)候,季札驚嘆道:這是最令人嘆為觀止的至德樂(lè)章,就如同蒼天無(wú)不覆蓋,大地?zé)o不承載。就算是盛德之至,也是無(wú)以復(fù)加了。
季札出使鄭國(guó)之時(shí),見到了子產(chǎn)。他們一見如故,就好像是多年的知心之交。季札對(duì)時(shí)局有著異常明晰的洞察力,臨別前,他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)子產(chǎn)說(shuō):鄭國(guó)的國(guó)君無(wú)德,在位不會(huì)很久,將來(lái)國(guó)主的王位,一定會(huì)傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國(guó)的時(shí)候,務(wù)必要謹(jǐn)慎,務(wù)必以禮來(lái)持國(guó)。否則鄭國(guó)很難避免敗亡的命運(yùn)。言之諄諄。當(dāng)子產(chǎn)目送季札遠(yuǎn)去時(shí),仍然覺(jué)得音猶在耳,心里不禁萬(wàn)分悵惘。
吳王諸樊一直到過(guò)世之前,都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓(xùn),讓后人將王位依次傳給幾位弟弟,這樣最終就能傳到幼弟季札的手里,以滿先王壽夢(mèng)生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前,要把王位傳給季札,但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅(jiān)定的決心,他再度歸隱而去。
《季札掛劍》文言文翻譯 篇2 原文1
①延陵季子②將西聘③晉,帶寶劍以過(guò)[11]徐君④。徐君觀劍,不言而欲色之。延陵季子為有上國(guó)⑤之使,未獻(xiàn)也,然其心許之矣,使于晉,顧反⑥,則徐君死于楚,于是脫劍致之嗣君⑦。從者止之曰:“此吳國(guó)之寶,非所以贈(zèng)也。”延陵季子曰:“吾非贈(zèng)之也,先日吾來(lái),徐君觀吾劍,不言而其欲色之;吾為有上國(guó)之使,未獻(xiàn)也。雖然,吾心許之矣。今死而不進(jìn),是欺心也。愛(ài)劍偽⑧心,廉者不為也?!彼烀摙釀χ轮镁?。嗣君曰:“先君無(wú)命,孤不敢受劍?!庇谑羌咀右詣炀箻涠ァP烊思味柚唬骸把恿昙咀淤獠煌盛猓撉Ы鹬畡鈳鹉??!?/p>
注釋
①本文選自《新序·雜事卷七》。作者劉向,本名更生,字子政,沛(今江蘇省沛縣)人,西漢后期著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家?!缎滦颉泛汀墩f(shuō)苑》是劉向在任校中秘書時(shí)編撰的兩部分類歷史故事集。②延陵季子:季札(zhá),春秋時(shí)期吳國(guó)人,因封地延陵而得名延陵季子。③聘:訪問(wèn),指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。④徐君:徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)在今安徽泗縣北。⑤上國(guó):指春秋時(shí)中原諸侯國(guó)。北方之國(guó)。另一說(shuō)指大國(guó)。⑥顧反:總想著回來(lái)。⑦嗣(sì)君:此指徐國(guó)即位的君主。⑧偽:欺。⑨脫:解下。⑩兮:語(yǔ)氣詞。故:故舊。[11]過(guò):拜訪。
原文2
季札之初使,北過(guò)徐君。(1)徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國(guó),(2)未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。(3)從者曰:“徐君已死,尚誰(shuí)予乎?”季子曰:“不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!”
譯文2
季札第一次出使,路過(guò)北方的徐國(guó)。徐君十分喜歡季札(身上所佩)的劍,但是卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。季札心里卻知道(徐君喜歡自己的劍),但是他還要出使到別的國(guó),所以沒(méi)有送給他。(后來(lái)他出使完后)再回到徐國(guó),徐君已經(jīng)死了,于是解下寶劍,掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說(shuō):“徐君已經(jīng)死了,這是要送給誰(shuí)呢?”季札說(shuō):“不是這樣的,我當(dāng)初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了,怎么能因?yàn)樗懒硕`背自己的諾言呢!”
字詞解釋
聘:訪問(wèn),指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候徐君:徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)在今安徽泗縣北及江蘇淮徐一帶。
上國(guó):指春秋時(shí)中原諸侯國(guó)。
顧反:總想著回來(lái)。
嗣(sì)君:此指徐國(guó)即位的君主。
偽:欺騙。
脫:解下。
兮:語(yǔ)氣詞。
故:故舊。
過(guò):拜訪
去:離開
致:獻(xiàn)給
原文2
予:贈(zèng)予
系:掛,用繩子掛
倍:同“背”,背叛,違背
使:出使
過(guò):拜訪
冢:墳?zāi)?/p>
弗敢:不敢
季子,名詞,有泛指和特指兩種含義。泛指是指年齡最小的一個(gè)兒子,特指是指魯桓公最小的兒子,魯莊公之弟季友
春秋時(shí)期的季札
季札(前576年一前484年),姬姓,名札,又稱公子札、延陵季子、延州來(lái)季子、季子,春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子,封于延陵(今丹陽(yáng)),后又封州來(lái),傳為避王位“棄其室而耕”常州武進(jìn)焦溪的舜過(guò)山下。季札不僅品德高尚,而且是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家。廣交當(dāng)世賢士,對(duì)提高華夏文化作出了貢獻(xiàn)。
季子,即季札。姓姬,是春秋時(shí)吳王壽夢(mèng)第四子,人們稱他為“公子札” , 是一位與焦溪?dú)v史淵源有關(guān)的古代賢人。因?yàn)樗姆獾卦谘恿?,所以又被人們稱為延陵季子。
季子雕塑
季子不僅是一位政治家、外交家,有遠(yuǎn)見卓識(shí),還極重信義。是當(dāng)時(shí)的賢者。季札的父親吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子,其中以他德行最好,極受人愛(ài)戴。壽夢(mèng)一直想把王位傳給季子,但季子都堅(jiān)決推辭不受,一定要將王位讓給兄長(zhǎng)。壽夢(mèng)無(wú)奈只好留遺言說(shuō)要讓他們兄弟相沿,承襲王位。季子便躲藏在山水之間種田,直到長(zhǎng)兄死后,又有人推他作皇帝。他一心遵循禮法,固辭不受,遠(yuǎn)遁山林。讓位與兄長(zhǎng)的兒子。
季子的外交能力十分出眾,對(duì)音樂(lè)的鑒賞評(píng)論能力也十分卓越。有一次他代表吳國(guó)出使魯國(guó),在魯國(guó)季札聽到了周樂(lè),他不僅欣賞的了音樂(lè),還能理解其中的含義,讓眾人都十分驚奇。眾人不解,他便將聽到的音樂(lè)中所蘊(yùn)含的道理一一講解給眾人聽??诓拧⑽蚰芰α畋娙诵恼?。并借此機(jī)會(huì),傳達(dá)了吳國(guó)與諸國(guó)友好往來(lái)的心愿,使諸國(guó)同好吳國(guó)。
季子去世之后,葬于江陰申浦,墓前有傳說(shuō)是孔子親筆所書的十字篆文碑,碑文是:“嗚呼有吳延陵季子之墓”,史稱十字碑?,F(xiàn)如今,每年都有許多同袍身著漢服在季子墓前祭奠季子。
季子廣交賢士,為當(dāng)時(shí)中華文化的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。并且他的品德值得我們后人學(xué)習(xí)。
季子掛劍臺(tái)
位于徐州泉山區(qū)云龍山的山麓之上有一塊巨大的青石碑,石碑的中間刻著“掛劍臺(tái)”三個(gè)字,碑的兩邊亦刻著一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是“延陵季子兮不忘故”,下聯(lián)是“脫千金劍兮掛丘墓”,這便是著名的季子掛劍臺(tái),是徐州著名的名勝古跡。
季子掛劍臺(tái)圖片
季子,名札,春秋時(shí)代吳國(guó)人,為吳王壽夢(mèng)之子,因封地于延陵,又稱延陵季子,其人品德高尚,才學(xué)淵博,富有遠(yuǎn)見,結(jié)交當(dāng)世有能之士,是著名的政治家外交家。
吳王余祭四年的春天,派遣季子由魯國(guó)開始出訪各國(guó),季子在出訪途中路過(guò)徐國(guó),受到徐國(guó)公的熱情接待,國(guó)君當(dāng)時(shí)看到了季子掛于腰間的佩劍,見寶劍精美絕倫,甚是喜愛(ài),但是又不好意思開口說(shuō),便作罷,季子卻把一切看在眼里,就在心里暗暗做了決定,等出訪其他國(guó)家的任務(wù)完成后就回來(lái)吧寶劍贈(zèng)與徐國(guó)公。
可是,世事無(wú)常,等到秋天的時(shí)候,季子出訪他國(guó)回到徐國(guó)時(shí),徐國(guó)君已經(jīng)薨世了,就葬在徐國(guó)都城的郊外,季子心有惋惜,當(dāng)即解下佩劍送與徐國(guó)現(xiàn)任國(guó)君,現(xiàn)任國(guó)君不敢受之,季子便又來(lái)到了徐國(guó)國(guó)君的墓前將那把佩劍掛在了墓前的一棵樹上,季子的隨從感到疑惑不解。
季子解釋說(shuō)道,“我當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有與國(guó)君做任何允諾,但是我的內(nèi)心已經(jīng)暗暗做了決定要把寶劍送給國(guó)君,雖然現(xiàn)在他已經(jīng)去世了,可是我還在,我內(nèi)心所做的承諾也還在,便是要守信于國(guó)君,這便是君子有所為,有所不為?!?/p>
徐國(guó)子民聽說(shuō)后,紛紛作詩(shī)歌贊賞他。
延陵季子出游
延陵季子有一日外出去觀光游水,沿路欣賞美景走了許久,走著走著卻在旅行的途中看見路上有別人丟失的金子。季子看著金子,在撿起與不撿起之間糾結(jié)了好一番,撿起好像有失他的身份,不撿這么一塊金子又有些可惜。此時(shí)正值盛夏五月,天氣炎熱,知了在樹上鳴叫著。
季子像
過(guò)了一會(huì)兒,前方聽著有腳步聲傳來(lái),原來(lái)路上有一個(gè)人過(guò)來(lái)了。這么熱的天那人卻披著羊皮襖背著柴經(jīng)過(guò)這里,想必是要去集市上販賣。季子轉(zhuǎn)念一想,不如讓這個(gè)人撿起來(lái)好了,于是對(duì)著那人說(shuō)想請(qǐng)他把地上的金子撿起來(lái)。
季子心想,對(duì)方是小商販,應(yīng)該不會(huì)在意這些的。再者,如果他想要這塊金子,不如給他也好。
可是沒(méi)想到背柴的人卻是一愣,把鐮刀狠狠丟到地上,眼睛一瞇,將手一甩非常生氣的指著他說(shuō):“你這人看起來(lái)地位很高,怎么眼光那么膚淺?你的外貌看上去如此高雅,衣著華麗,說(shuō)話怎么那么粗俗?這五月天,我披著皮衣背柴,難道就是為了撿人家丟失的金子的人嗎?”
季子頓了頓,忙向他道謝賠不是,想了想又想請(qǐng)問(wèn)他的姓名。背柴的人說(shuō):“你是個(gè)只看外表的人,我不過(guò)是個(gè)無(wú)名之輩,哪里值得向你通名道姓呢!”
接著就走了。
這個(gè)故事甚是有趣,季子讓他撿起地上的金子都不肯,不過(guò)這也告訴我們,人不能光看外表而忽略他的內(nèi)里。
季札,姓姬,名札,周文王姬昌的后代。生于春秋時(shí)周朝的吳國(guó),是吳王壽夢(mèng)最小的兒子,故又稱季子、公子札。
季札像
他是“文圣”孔子的老師,也是后者最為仰慕的人。他和孔子齊名,有“南季札,北孔丘”之稱,風(fēng)光一時(shí)無(wú)兩。
季札品德高尚,具有遠(yuǎn)見卓識(shí),在兄弟四人中最有才干。所以,吳王一直想把王位傳授給他。但他效仿祖先泰伯,堅(jiān)辭不受,把王位讓給了哥哥諸樊,自己則隱退于山水之間,躬耕于舜過(guò)山下。
他廣交天下賢士,曾出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國(guó),為國(guó)家之間的相互通好作出了重要的貢獻(xiàn),大大提高了華夏的文化。遍訪列國(guó)期間,解析禮樂(lè)之教、洞察天下大勢(shì)、預(yù)言秦國(guó)未來(lái),往往語(yǔ)驚四座、一針見血。
季札重信守義,是誠(chéng)信的代表人物。一次途徑徐國(guó)時(shí),徐國(guó)君王很喜歡他的佩劍。但其時(shí)他還要出使他國(guó),故未便相贈(zèng)。返經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐君已死。季札慨然解下佩劍,掛于徐君墓旁而去。紅粉配佳人,寶劍贈(zèng)烈士,這件事被傳為千古美談。
古語(yǔ)有云:天予吾,吾不取,是有違天意。季札既有君王之能,又有輔佐之才,卻淡泊名利,寧愿隱居荒野,甚是可惜。此人不可謂不耿直,也不可謂不迂腐。
季札受封于延陵(今江蘇省丹陽(yáng)市),史稱延陵季子。他以九十二歲高齡卒,葬于上湖(今江陰市申港鎮(zhèn)),傳說(shuō)墓碑上“嗚呼有吳延陵君子之墓”十個(gè)古篆就是孔子所書。
他的墓碑也就是后人傳頌的“十字碑”。
季札讓國(guó)
春秋時(shí)代的吳國(guó),吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子,分別是諸攀、馀祭、夷昧和季札,這四個(gè)人當(dāng)中屬季札的賢能最為突出,吳王便一直想把王位傳給季札,但是季札卻一直拒絕,不愿接受。
季子像
季札本身德行仁厚,才思敏捷又深謀遠(yuǎn)慮,他的三個(gè)兄長(zhǎng)也十分的愛(ài)護(hù)他,一致同意壽夢(mèng)傳位給季札。
按照長(zhǎng)幼之序,當(dāng)是大哥諸攀繼位,但是諸攀認(rèn)為自己的能力遠(yuǎn)不及四弟季札,就對(duì)吳王說(shuō)要把王位讓給季札,季札知道后言辭懇切的說(shuō),“曹國(guó)的子臧才學(xué)也很淵博,曹國(guó)的子民想要讓他來(lái)取代沒(méi)有德才的曹國(guó)君,子臧斷然拒絕并且為了徹底打消國(guó)人的這個(gè)念頭悄悄的離開了曹國(guó)到了宋國(guó),有子臧這樣先賢在前面做表率,我季札又怎能取大哥而代之?!?/p>
后來(lái)諸攀當(dāng)了吳國(guó)的國(guó)君,但是他的心里一直掛念著自己的這個(gè)弟弟,并且留下遺訓(xùn)要將王位依次傳給自己的三個(gè)弟弟,他認(rèn)為這樣吳國(guó)的王位最終便會(huì)傳到季札的手里。
季札也一直盡心盡力的輔佐自己的幾位兄長(zhǎng),到了馀祭四年,季札被派遣去出訪其他國(guó)家,在出訪列國(guó)時(shí),他運(yùn)用自己的才學(xué)與智慧為吳國(guó)的外交做出了很大貢獻(xiàn),并且留下很多美談與典故流傳于后世。
季札的德行很讓吳國(guó)子民感動(dòng),他們紛紛擁戴季札為吳國(guó)的王,王位到了夷昧手里時(shí),他也很想讓給季札,但再次被季札拒絕了,他甚至為了躲避國(guó)人的追捧,離開了吳國(guó),退隱到了延陵一代,隱居終身。
季子春秋時(shí)期的季友
季友(?—前644),春秋時(shí)魯國(guó)人,是魯桓公最小的兒子,魯莊公之弟。魯僖公時(shí)曾任魯國(guó)宰相。
季子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦
蘇秦(前337-前284),字季子,漢族,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的洛陽(yáng)(周王室直屬)人,是與張儀齊名的縱橫家。可謂“一怒而天下懼,安居而天下熄”。蘇秦最為輝煌的時(shí)候是勸說(shuō)六國(guó)國(guó)君聯(lián)合,堪稱辭令之精彩者。于是身佩六國(guó)相印,進(jìn)軍秦國(guó),可是由于六國(guó)內(nèi)部的問(wèn)題,輕而易舉就被秦國(guó)擊潰。
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