堯舜禹堯舜禹的關(guān)系

堯舜禹：堯舜禹是古代中國(guó)歷史中，自黃帝之后，黃河流域又先后出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。傳說(shuō)中堯又稱(chēng)陶唐氏，發(fā)祥地在今山西汾河流域的運(yùn)城和臨汾（古稱(chēng)河?xùn)|地區(qū)）。

現(xiàn)在山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡(jiǎn)樸，古書(shū)說(shuō)他“茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是說(shuō)，他住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

舜又稱(chēng)有虞氏，出生在姚墟。傳說(shuō)他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時(shí)，曾在歷山（中條山別稱(chēng)）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚(yú)，在河邊的陶城（今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)北）制陶，后來(lái)堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，又都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），看來(lái)他的活動(dòng)中心在現(xiàn)在山西的西南部，今天山西運(yùn)城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己，而又寬厚待人。

堯舜之時(shí)，發(fā)生滔天洪水，大禹以天下為己任，率領(lǐng)百姓治理水患，發(fā)展生產(chǎn)，更是受到高度的贊揚(yáng)。大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，”三過(guò)家門(mén)而不入”。大禹為治水耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。因大禹平治天下，天下呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無(wú)事”。大禹也因其顯赫功德和人格被最尊為華夏最著名的圣王。

黃帝和堯舜禹的關(guān)系是什么？

1、堯舜禹都是黃帝的后世子孫。

2、黃帝簡(jiǎn)介

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”。

史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

3、評(píng)價(jià)

黃帝被尊奉為“華夏始祖”。柳翼謀評(píng)論黃帝時(shí)代是洪水以前最盛之時(shí)代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時(shí)，其歷年雖無(wú)確數(shù)，以意度之，最少當(dāng)亦不下數(shù)千年。

故合而觀其制作，則驚古圣之多；分而按其時(shí)期，則見(jiàn)初民之陋。犧、農(nóng)之時(shí)，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡(jiǎn)可想。至黃帝時(shí)，諸圣勃興，而宮室、衣裳、舟車(chē)、弓矢、文書(shū)、圖畫(huà)、律歷、算數(shù)始并作焉。故洪水以前，實(shí)以黃帝時(shí)為最盛之時(shí)?！?/p>

黃帝和炎帝時(shí)期逐漸形成華夏族，因而他們都視為華夏民族共同的祖先，故中國(guó)人自稱(chēng)“炎黃子孫”。每年在陜西黃帝陵舉行祭祀活動(dòng)，在河南新鄭有拜祖活動(dòng)。

三皇五帝和堯舜禹的關(guān)系圖，三皇五帝和堯舜禹的關(guān)系圖？

三皇五帝和堯舜禹的關(guān)系圖？大部分的意見(jiàn)是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱(chēng)為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱(chēng)為“五帝”，這些說(shuō)法起源于春秋戰(zhàn)國(guó)。

三皇代表是古華夏的三個(gè)最初階段，燧人氏代表起源，伏羲氏是繁殖，神農(nóng)氏是部落文明的興盛。五帝為三皇時(shí)代后五個(gè)華夏部落首領(lǐng)，由前者禪讓給后者。直到舜禪讓給治水有功的大禹后，大禹劃分神州為九州，加強(qiáng)了統(tǒng)治。待禹死后，雖然禪讓給伯益，但天下歸心的是禹的兒子（天子）啟，因此伯益又禪讓給啟，啟建立中國(guó)首個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。

因此，禹也被視為夏的首個(gè)帝王。

大概如下：燧人氏—→伏羲氏—→神農(nóng)氏—→黃帝—→顓頊—→帝嚳—→堯帝—→舜帝—→禹帝（夏）

擴(kuò)展資料：

三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說(shuō)中的“帝王”?，F(xiàn)在看來(lái)，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。

秦始皇為表示其地位之崇高無(wú)比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱(chēng)號(hào)基本上，無(wú)論是按照神話傳說(shuō)，還是史書(shū)的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代。

但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說(shuō)，五帝也有五說(shuō)。

—三皇五帝

朝代歌 三皇五帝始，堯舜禹相傳.......五帝，亦指五帝時(shí)代。原指五方上帝，后演變?yōu)樯瞎艜r(shí)代中國(guó)傳說(shuō)中的五位部落首領(lǐng)，主要有三種說(shuō)法；

顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。

第二種說(shuō)法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。

第三種說(shuō)法指少皞（昊）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。

擴(kuò)展資料：三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。大抵“三皇說(shuō)”所指諸人，是中國(guó)祖先處于史前各個(gè)不同文化階段的象征。燧人、包羲(伏羲)分別代表蒙昧?xí)r期的低級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)階段;神農(nóng)代表野蠻時(shí)代的低級(jí)階段;女?huà)z則是更早的創(chuàng)世紀(jì)式的神人，在神話中又和伏羲結(jié)合創(chuàng)造人類(lèi)?！拔宓壅f(shuō)”所指諸人，主要是父系家長(zhǎng)制的部落聯(lián)盟鼎盛時(shí)期及其解體時(shí)實(shí)行軍事民主制時(shí)期的一些君王或軍事首長(zhǎng)人物。

理科生跪了，求歷史好的解釋一下朝代歌 三皇五帝始 堯舜禹相傳 夏商與西周 東周分兩段 春秋1、三皇五帝始，堯舜禹相傳：

中國(guó)歷史從三皇五帝開(kāi)始，之后是堯傳位于舜，舜傳位于禹。

2、夏商與西周，東周分兩段：

禹的兒子啟建立夏朝，夏朝被商朝滅亡，商朝之后是西周，西周東遷，為東周，東周分封，分為春秋與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

3、春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢：

經(jīng)過(guò)春秋與戰(zhàn)國(guó)后，天下被秦國(guó)統(tǒng)一，秦國(guó)之后被漢朝統(tǒng)一，漢朝分為西漢和東漢，被稱(chēng)為兩漢。

4、三分魏蜀吳，兩晉前后延：東漢末年分為魏蜀吳三國(guó)，三國(guó)被晉朝統(tǒng)一，晉朝又分裂，分為北晉和南晉。

5、南北朝并立，隋唐五代傳：晉朝之后演化成南北雙方朝代并立，之后被隋朝統(tǒng)一，隋朝滅亡后，唐朝統(tǒng)一全國(guó)，唐朝末年，分崩離析，先后有多個(gè)政權(quán)建立，稱(chēng)為五代。

6、宋元明清后，王朝至此完：

五代之后，宋朝統(tǒng)一全國(guó)，宋朝被元所滅，元朝入住中原，元朝被明朝推翻，之后清朝入關(guān)，統(tǒng)治中原，到清朝之后實(shí)行民國(guó)，封建王朝到此結(jié)束。

擴(kuò)展資料：

1、朝代歌，其主要是方便記憶我國(guó)歷史上各個(gè)朝代的名稱(chēng)的歌謠。其形式多為簡(jiǎn)單易記、朗朗上口的兒歌，或順口溜， 歷史朝代歌多是配合著“歷史朝代年表”一同使用。

2、1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的統(tǒng)治，同時(shí)也結(jié)束了延續(xù)2000多年的封建君主制。

參考資料：朝代-

三皇五帝中的五帝是哪五位？黃帝應(yīng)該是三皇中人，堯舜禹應(yīng)該是三王根據(jù)古籍記載，三皇五帝各不相同：

1、三皇

（1）燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書(shū)大傳》

（2）伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》

（3）伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》

（4）伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

2、五帝

（1）燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書(shū)大傳》

（2）伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》

（3）伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》

（4）伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》

擴(kuò)展資料：

“帝”原指五方上帝，戰(zhàn)國(guó)后（有說(shuō)是兩漢）才附以人間歷史人物之名替入。五方天神合稱(chēng)為五帝的神話。

東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

后世增補(bǔ)的“五帝”分別有如下不同說(shuō)法：

1、黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農(nóng)）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊）。至于五位古帝，說(shuō)法也各異，一般認(rèn)為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

2、《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

3、《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。

4、《尚書(shū)序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝？炎黃堯舜禹？ 更多圖片(8張)

三皇五帝，含義有二： 1.指歷史人物。 三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。 五帝，主要有三種說(shuō)法，一說(shuō)指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說(shuō)法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說(shuō)法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國(guó)原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。 三皇五帝，并不是真正的帝王，僅僅是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類(lèi)作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。 2.指歷史時(shí)期。即“三皇五帝時(shí)代”，又稱(chēng)“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“三皇五帝”。 三皇五帝率領(lǐng)民眾開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明，近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了大量與這一時(shí)期相對(duì)應(yīng)的龍山文化遺址，證明三皇五帝時(shí)期確實(shí)存在?！扒叭剩笪宓?，堯舜禹湯……”后是什么？前三皇，后五帝，堯舜禹湯開(kāi)夏商。

西周東周六百年、春秋戰(zhàn)國(guó)接秦皇。

西東兩漢四百年、三國(guó)亂世百姓殤。

西晉一統(tǒng)天下安、東晉避亂如江南。

五胡亂華開(kāi)南北、隋唐盛世三百年。

五代十國(guó)亂紛紛、趙宋一統(tǒng)得江山。

蒙元入主華夏亡、朱明一怒屈韃虜。

滿清立國(guó)兩百年、民國(guó)開(kāi)天新紀(jì)元。

此外，還有人教版等多個(gè)版本的朝代歌。

人教版如下：

三皇五帝始，堯舜禹相傳

夏商與西周，東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳，兩晉前后延

南北朝并立，隋唐五代傳

宋元明清后，皇朝至此完

擴(kuò)展資料：

中國(guó)朝代歷史概述

中國(guó)是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。

發(fā)現(xiàn)于云南元謀的猿人化石表明，距今170萬(wàn)年前的“元謀人”是中國(guó)境內(nèi)已知最早的原始人類(lèi)。

最古老的王朝夏朝開(kāi)始于公元前2070年。夏王朝的中心地區(qū)，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢(shì)力和影響已達(dá)到黃河南北，并開(kāi)始進(jìn)入奴隸社會(huì)。

繼夏而興起的商、西周進(jìn)一步發(fā)展了奴隸制度。之后是王室勢(shì)力衰微，諸侯爭(zhēng)霸的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期被認(rèn)為是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的階段。

公元前221年，秦始皇嬴政結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)250多年諸侯紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的多民族封建國(guó)家——秦。

公元前206年，劉邦建立了強(qiáng)大的漢王朝。漢代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了極大發(fā)展，人口達(dá)到5000萬(wàn)。漢武帝劉徹在位期間（公元前140—前87年）是漢王朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期，他使中央政權(quán)實(shí)際控制的地方從中原擴(kuò)展到了西域（今新疆及中亞一帶）。

漢之后，經(jīng)歷了三國(guó)、晉、南北朝、隋等朝代，李淵于公元618年建立了唐朝。

唐亡后，經(jīng)歷了五代十國(guó)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期。公元960年，后周大將趙匡胤建立了宋朝（960—1279年）。

1206年，成吉思汗建立蒙古汗國(guó)。其孫子忽必烈1271年入主中原，建立元朝（1271—1368年），定都大都（今北京）。

1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝（1368—1644年）。其子朱棣（1360—1424年）即位后，開(kāi)始大規(guī)模營(yíng)建北京城池和宮殿，并于1421年正式遷都北京。

明朝后期，中國(guó)東北部的滿族人迅速崛起，于1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。

十九世紀(jì)初，清王朝迅速衰敗。英國(guó)于1840年對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，清 *** 最后同英國(guó) *** 簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。自此，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝200多年的統(tǒng)治，同時(shí)也結(jié)束了延續(xù)2000多年的封建君主制。

堯舜禹是軒轅黃帝的直系后裔嗎

是。

堯，父為帝嚳，母為陳鋒氏女。帝嚳乃黃帝玄孫，所以，黃帝是堯帝的高祖。

舜，是帝顓頊的六世孫，而顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子。所以，舜帝是黃帝的八世孫。

禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史稱(chēng)大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開(kāi)國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 （但也有說(shuō)法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。

史載黃帝共有二十五個(gè)兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個(gè)姓，依次為：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫，這些后裔在黃帝到堯、舜、禹時(shí)期大都已經(jīng)脫離黃帝母族，建立了大批的氏族方國(guó)或部落，有了獨(dú)立的姓和氏；后來(lái)，周武王（姬發(fā)）從陜西東出中原建立了周朝，分封諸侯或方國(guó)，其中姬姓國(guó)53個(gè)，這些姬姓國(guó)以國(guó)為氏，于是形成了中國(guó)的大多數(shù)姓氏，中國(guó)人遂自稱(chēng)“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。

堯舜禹指的是什么

堯舜禹是上古時(shí)期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

傳說(shuō)中堯又稱(chēng)陶唐氏，發(fā)祥地在今山西汾河流域的運(yùn)城和臨汾（古稱(chēng)河?xùn)|地區(qū)）。

舜又稱(chēng)有虞氏，出生在姚墟。擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后，都蒲坂（今蒲州鎮(zhèn)），活動(dòng)中心在山西的西南部。

大禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號(hào)禹，后世尊稱(chēng)大禹，夏后氏首領(lǐng)。

擴(kuò)展資料

堯執(zhí)政初期，還沒(méi)有基本的國(guó)家制度，國(guó)家只是部落聯(lián)合體，非常松散，不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理，所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后，開(kāi)始建立國(guó)家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員，在中國(guó)歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度，為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

堯的時(shí)代，又是傳說(shuō)中的洪水時(shí)期?！皽珳樗礁?，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，水勢(shì)浩大，奔騰呼嘯，淹沒(méi)山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯?qū)Υ朔浅ｊP(guān)切，征詢四岳（四方諸侯之長(zhǎng)）的意見(jiàn)，問(wèn)誰(shuí)可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺(jué)得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔(dān)這項(xiàng)重要的工作。但是四岳堅(jiān)持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀去治理水患。鯀治水九年，毫無(wú)功績(jī)。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/85602.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 不孝有三無(wú)后為大舜不告而娶為無(wú)后也君···

下一篇: 從《尚書(shū)·堯典》看堯帝德行：歷史上的···