孟子在評價舜結(jié)婚的事情時說“不孝有三,無后為大,舜不告而娶,為無后也,君子以為猶告也”。其中“無后”并不是指沒有后代,而是沒有盡到后輩的責(zé)任的意思。但是在漢代(東漢)人趙歧所做的《十三經(jīng)注》中把無后解釋為了“不娶無子”,從此開始了兩千多年的誤解。種下了中國人傳宗接代的思想。
“不孝有三,無后為大”的下一句是?
1.舜不敬而娶
2.舜不告而娶
正確答案:舜不告而娶
“不孝有三,無后為大”,是孟子說的,記述在《孟子離婁上》中,全文是:不孝有三,無后為大。舜不告而娶,為無后也。君子以為猶告也。
“不孝有三,無后為大”的后兩句是“舜不告而娶,為無后也。君子以為猶告也?!?。
古代有三大不孝:
1、阿意曲從,陷親不義。
一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝;孔子《孝經(jīng)》上說:“父有爭子,則身不陷于不義,故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父?!本褪钦f要順從、唯唯諾諾,哪怕明知道長輩有錯,也要認(rèn)可,不能指出。而到了孟子時代,儒家思想已經(jīng)開始反思,對于這種情況,孟子的儒家思想認(rèn)為這就是“阿意曲從,陷親不義”,即不孝。
2、家貧親老,不為祿仕。
家境貧窮,父母年老,自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母,這是第二種不孝;放到現(xiàn)代就是說,父母年邁,家庭比較貧困的情況下,做子女的如果不好好工作,讓父母過上不愁吃穿的生活,這也是一種不孝。因為父母在年輕的時候也一定付出了很多辛苦,盡了自己最大的努力,讓孩子們能健康成長,衣食無憂。
3、不娶無子,絕先祖祀。
不娶妻生子,斷絕后代,這是第三種不孝。這里就是趙岐就把孟子的意思給曲解了,很明顯,趙岐的意思是沒有后代則是對長輩的不尊重、不孝順。而且照趙岐的看法,“無后”排在前兩種不孝的后面,也不是什么真正的“為大”。不過,雖然趙岐與孟子的話有分歧,但是弘揚(yáng)孝道精神,在現(xiàn)代也是有必要的。
“不孝有三,無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是:“不孝有三,無后為大,舜不告而娶,為無后也,君子以為猶告也”?!妒?jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云:“于禮有不孝者三,事謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三者之中無后為大?!?
用白話文來解釋就是:一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝;家境貧窮,父母年老,自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母,這是第二種不孝;不娶妻生子,斷絕后代,這是第三種不孝。
生活在這個世界上,很多人會感嘆人是為什么活著呢?答案紛繁迷亂,更多人的生活里面,肯定是有家庭的影子影響著自己的人生,人都是有感情的,不可能孤零零地活在這個世界上,家庭是很多人溫暖的港灣和精神的寄托。
在家庭里面,就不得不說一下大家傳承的孝道文化,孝順父母和長輩一直是大家傳承的美德,畢竟每個人都有年老的一天,孝敬老人也是必須做的,一說孝道,很多人就會說“不孝有三,無后為大”,可是大家真的了解這句話是啥意思嗎?
無后為大
很多的家庭里面,大家都認(rèn)為結(jié)婚的目的就是為了延續(xù)子孫后代,才會有人把這句“ 不孝有三,無后為大 ”說成是生孩子就是對父母最大的孝順,被很多人當(dāng)作圣人的孟子,聽見大家會這么說,估計都要臉紅半天,也會非常地生氣。
“無后”這個詞語理解成沒有后代,也許是正確的解釋,只是放在這句話里不是很對;這樣一個有歧義的詞語,在古代到底是什么意思呢?《左傳》里面說“ 宣孟之忠而無后,為善者其懼矣。 ”,《理惑論》里說“ 牟子 曰:‘道之言導(dǎo)也。導(dǎo)人致於無為,牽之無前,引之無后,舉之無上,抑之無下?!?/strong> ”,從這兩個文獻(xiàn)的語句里面可以看出,“無后”既有沒有后代的解釋,也有沒有落后的意思。
“ 不孝有三,無后為大 ”被人最終誤解也是有原因的,古人在說孟子的時候,常常會說孔孟之道,將兩個人捆綁在一起,兩個人也被稱作儒家的兩個圣人,《孟子》書里引用孔子說的一句“ 始作俑者,其無后乎! ”,這里的無后就是說,最先開始做壞事的那個人,是沒有后代的人嗎?
同樣都出自《孟子》這本書,很多人又聯(lián)系到古代講究的孝道,天然的就把“ 不孝有三,無后為大 ”理解成為沒有后代的話,這是非常不符合原文意思的一種曲解。
在孟子和孔子生活的年代,男女的婚嫁是非常的自由的,也沒有后來那些所謂的貞節(jié)牌坊之類的事情,只是對于那些忠貞的人非常的鼓勵,并沒有特殊的推崇所有人都要這樣做;其實(shí)現(xiàn)代 社會 里面,大家對于那些為了自己愛的人而終生孤獨(dú)的人,也是非常具有敬意的,那是貞節(jié)牌坊嗎?那是一段純粹的愛意。
只是后來的很多人,把理學(xué)倡導(dǎo)的事情,曲解到孔子的身上,正如辜鴻銘說的一句“ 兩千年前之孔子,何罪于今人 ”,有些語言可能是存在一些局限性,然而 社會 發(fā)展告訴大家,要學(xué)會取其精華去其糟粕的面對生活,不要在面對一些事情的時候,就把責(zé)任都推到古人身上,還說什么是古人的教導(dǎo)錯了。
學(xué)習(xí)古人的語言時,要辯證地認(rèn)識古人的思想是如何的,斷章取義有時候是最大的毛病,要學(xué)會用發(fā)展的眼光和自身的智慧去學(xué)習(xí)古人的文化,那么這句“不孝有三,無后為大”真正的含義是啥呢?
不孝有三
其實(shí)在學(xué)習(xí)古人的智慧時,無非是要弄清楚當(dāng)時說話的語境,以及古人的所處身份是怎樣的,這樣才能真正的讀懂語句所要表達(dá)的真實(shí)含義,孟子所處的時代,大家認(rèn)為的孝是怎樣的呢?
《禮記》里面說“ 孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng) ”,《禮記》說“ 孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志。 ”,《孟子》說“ 孝子之至,莫大乎尊親 ”,從此間種種的記載,可以看出,那時候講最大的孝道,和生孩子沒有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系,最大的孝順是尊敬師長,就連奉養(yǎng)師長都沒有尊敬重要。
孟子作為戰(zhàn)國時期名揚(yáng)天下的名士,也不可能說對父母最大的孝順就是要有后代,當(dāng)然了,讓老人享受兒孫繞膝的人倫之樂,也是一種孝順,這種與孟子那種人心中的大孝相差甚遠(yuǎn), 從孟子的言行來看,對于父母的孝順,最大的孝是尊敬自己的父母。
《孟子》里說“ 不孝有三,無后為大。舜不告而娶,為無后也。君子以為猶告也。 ”,這里的無后應(yīng)該是事后才來匯報的意思,舜作為一代帝王,在沒有告訴自己的父母時,就擅自做主娶了一個媳婦,這樣的做法就是對父母的不尊重,不尊重父母就是最大的不孝順,如果事前報告了自己的父母,那就是君子所為。
一個人對自己的父母尊敬不尊敬,體現(xiàn)在對于父母的尊重程度上,就像古語里說“ 孝子樂其心,不違其志 ”,你要是讓父母開開心心的,這樣的孝順才是有意義的,什么事情都自己擅自做主,尤其是結(jié)婚這種終身大事,好壞都是一輩子的影響,如果連這個招呼都不打,還提什么孝順父母??!
就算是現(xiàn)代 社會 ,結(jié)婚也是要告訴雙方父母的,這是一種尊重,畢竟結(jié)婚是兩個家庭的事情,丑媳婦也總要見公婆,窮女婿終要見丈母娘,不可能一輩子都是兩個人過的,逢年過節(jié)的時候還是要走親訪友的,結(jié)婚還是要做好父母的工作,得到他們的祝福才是完美的婚姻,組成的家庭也才是一個美好的家庭。
結(jié)語
取其精華去其糟粕是很多人口中的名言,然而許多古人留下的傳統(tǒng)美德,在大家的傳頌中,改變了其中的意思,就會有適得其反的效果,一個人在學(xué)習(xí)的時候,最好能充分的了解一下,自己有足夠的理解力和獨(dú)立的思考能力,才會更好的吸收那些道理。
斷章取義是最不可取的,曲解含義的理解而后傳播是很不好的一個示范,古人的許多思想都是非常好的總結(jié),如果不想被一些誤解帶偏,就需要自己好好的掌握足夠多的知識,不要被那些曲解給誤導(dǎo),讓古代的那些名言成為你人生的另一種智慧。
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