不孝有三無后為大舜不告而娶為無后也君子以為猶告也

孟子在評價舜結(jié)婚的事情時說“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。其中“無后”并不是指沒有后代，而是沒有盡到后輩的責(zé)任的意思。但是在漢代（東漢）人趙歧所做的《十三經(jīng)注》中把無后解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解。種下了中國人傳宗接代的思想。

“不孝有三，無后為大”的下一句是？

“不孝有三，無后為大”的下一句是？

1.舜不敬而娶

2.舜不告而娶

正確答案：舜不告而娶

“不孝有三，無后為大”，是孟子說的，記述在《孟子離婁上》中，全文是：不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。

無后為大不孝有三后兩句是什么

“不孝有三，無后為大”的后兩句是“舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也?！?。

古代有三大不孝：

1、阿意曲從，陷親不義。

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；孔子《孝經(jīng)》上說：“父有爭子，則身不陷于不義，故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父?！本褪钦f要順從、唯唯諾諾，哪怕明知道長輩有錯，也要認(rèn)可，不能指出。而到了孟子時代，儒家思想已經(jīng)開始反思，對于這種情況，孟子的儒家思想認(rèn)為這就是“阿意曲從，陷親不義”，即不孝。

2、家貧親老，不為祿仕。

家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；放到現(xiàn)代就是說，父母年邁，家庭比較貧困的情況下，做子女的如果不好好工作，讓父母過上不愁吃穿的生活，這也是一種不孝。因為父母在年輕的時候也一定付出了很多辛苦，盡了自己最大的努力，讓孩子們能健康成長，衣食無憂。

3、不娶無子，絕先祖祀。

不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。這里就是趙岐就把孟子的意思給曲解了，很明顯，趙岐的意思是沒有后代則是對長輩的不尊重、不孝順。而且照趙岐的看法，“無后”排在前兩種不孝的后面，也不是什么真正的“為大”。不過，雖然趙岐與孟子的話有分歧，但是弘揚(yáng)孝道精神，在現(xiàn)代也是有必要的。

“舜不告而娶，為無后也” 是什么意思？

“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”?！妒?jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?

用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。

“不孝有三，無后為大”，這句被誤解多年的話，你知道是說啥嗎？

生活在這個世界上，很多人會感嘆人是為什么活著呢？答案紛繁迷亂，更多人的生活里面，肯定是有家庭的影子影響著自己的人生，人都是有感情的，不可能孤零零地活在這個世界上，家庭是很多人溫暖的港灣和精神的寄托。

在家庭里面，就不得不說一下大家傳承的孝道文化，孝順父母和長輩一直是大家傳承的美德，畢竟每個人都有年老的一天，孝敬老人也是必須做的，一說孝道，很多人就會說“不孝有三，無后為大”，可是大家真的了解這句話是啥意思嗎？

無后為大

很多的家庭里面，大家都認(rèn)為結(jié)婚的目的就是為了延續(xù)子孫后代，才會有人把這句“ 不孝有三，無后為大 ”說成是生孩子就是對父母最大的孝順，被很多人當(dāng)作圣人的孟子，聽見大家會這么說，估計都要臉紅半天，也會非常地生氣。

“無后”這個詞語理解成沒有后代，也許是正確的解釋，只是放在這句話里不是很對；這樣一個有歧義的詞語，在古代到底是什么意思呢？《左傳》里面說“ 宣孟之忠而無后，為善者其懼矣。 ”，《理惑論》里說“ 牟子 曰：‘道之言導(dǎo)也。導(dǎo)人致於無為，牽之無前，引之無后，舉之無上，抑之無下?！?/strong> ”，從這兩個文獻(xiàn)的語句里面可以看出，“無后”既有沒有后代的解釋，也有沒有落后的意思。

“ 不孝有三，無后為大 ”被人最終誤解也是有原因的，古人在說孟子的時候，常常會說孔孟之道，將兩個人捆綁在一起，兩個人也被稱作儒家的兩個圣人，《孟子》書里引用孔子說的一句“ 始作俑者，其無后乎！ ”，這里的無后就是說，最先開始做壞事的那個人，是沒有后代的人嗎？

同樣都出自《孟子》這本書，很多人又聯(lián)系到古代講究的孝道，天然的就把“ 不孝有三，無后為大 ”理解成為沒有后代的話，這是非常不符合原文意思的一種曲解。

在孟子和孔子生活的年代，男女的婚嫁是非常的自由的，也沒有后來那些所謂的貞節(jié)牌坊之類的事情，只是對于那些忠貞的人非常的鼓勵，并沒有特殊的推崇所有人都要這樣做；其實(shí)現(xiàn)代 社會 里面，大家對于那些為了自己愛的人而終生孤獨(dú)的人，也是非常具有敬意的，那是貞節(jié)牌坊嗎？那是一段純粹的愛意。

只是后來的很多人，把理學(xué)倡導(dǎo)的事情，曲解到孔子的身上，正如辜鴻銘說的一句“ 兩千年前之孔子，何罪于今人 ”，有些語言可能是存在一些局限性，然而 社會 發(fā)展告訴大家，要學(xué)會取其精華去其糟粕的面對生活，不要在面對一些事情的時候，就把責(zé)任都推到古人身上，還說什么是古人的教導(dǎo)錯了。

學(xué)習(xí)古人的語言時，要辯證地認(rèn)識古人的思想是如何的，斷章取義有時候是最大的毛病，要學(xué)會用發(fā)展的眼光和自身的智慧去學(xué)習(xí)古人的文化，那么這句“不孝有三，無后為大”真正的含義是啥呢？

不孝有三

其實(shí)在學(xué)習(xí)古人的智慧時，無非是要弄清楚當(dāng)時說話的語境，以及古人的所處身份是怎樣的，這樣才能真正的讀懂語句所要表達(dá)的真實(shí)含義，孟子所處的時代，大家認(rèn)為的孝是怎樣的呢？

《禮記》里面說“ 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng) ”，《禮記》說“ 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。 ”，《孟子》說“ 孝子之至，莫大乎尊親 ”，從此間種種的記載，可以看出，那時候講最大的孝道，和生孩子沒有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系，最大的孝順是尊敬師長，就連奉養(yǎng)師長都沒有尊敬重要。

孟子作為戰(zhàn)國時期名揚(yáng)天下的名士，也不可能說對父母最大的孝順就是要有后代，當(dāng)然了，讓老人享受兒孫繞膝的人倫之樂，也是一種孝順，這種與孟子那種人心中的大孝相差甚遠(yuǎn)， 從孟子的言行來看，對于父母的孝順，最大的孝是尊敬自己的父母。

《孟子》里說“ 不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。 ”，這里的無后應(yīng)該是事后才來匯報的意思，舜作為一代帝王，在沒有告訴自己的父母時，就擅自做主娶了一個媳婦，這樣的做法就是對父母的不尊重，不尊重父母就是最大的不孝順，如果事前報告了自己的父母，那就是君子所為。

一個人對自己的父母尊敬不尊敬，體現(xiàn)在對于父母的尊重程度上，就像古語里說“ 孝子樂其心，不違其志 ”，你要是讓父母開開心心的，這樣的孝順才是有意義的，什么事情都自己擅自做主，尤其是結(jié)婚這種終身大事，好壞都是一輩子的影響，如果連這個招呼都不打，還提什么孝順父母??！

就算是現(xiàn)代 社會 ，結(jié)婚也是要告訴雙方父母的，這是一種尊重，畢竟結(jié)婚是兩個家庭的事情，丑媳婦也總要見公婆，窮女婿終要見丈母娘，不可能一輩子都是兩個人過的，逢年過節(jié)的時候還是要走親訪友的，結(jié)婚還是要做好父母的工作，得到他們的祝福才是完美的婚姻，組成的家庭也才是一個美好的家庭。

結(jié)語

取其精華去其糟粕是很多人口中的名言，然而許多古人留下的傳統(tǒng)美德，在大家的傳頌中，改變了其中的意思，就會有適得其反的效果，一個人在學(xué)習(xí)的時候，最好能充分的了解一下，自己有足夠的理解力和獨(dú)立的思考能力，才會更好的吸收那些道理。

斷章取義是最不可取的，曲解含義的理解而后傳播是很不好的一個示范，古人的許多思想都是非常好的總結(jié)，如果不想被一些誤解帶偏，就需要自己好好的掌握足夠多的知識，不要被那些曲解給誤導(dǎo)，讓古代的那些名言成為你人生的另一種智慧。