我國有燧人氏鉆木取火的古老傳說。據(jù)《韓非子·五蠹》和《白虎通義·號(hào)》記載,曾經(jīng)有一位圣人鉆燧取火,教民熟食,有利于人類的健康,于是人們稱這位圣人為燧人氏。本來,這似乎并無疑問,可是另一些古籍記載,伏羲氏、炎帝、黃帝等也曾利用火來為民造福?,F(xiàn)代更有人認(rèn)為,燧人用火傳說是后人附會(huì)的。
《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說,伏羲“禪于伯牛,鉆木作火”。袁珂《中國古代神話》說.伏羲又叫庖羲、炮犧,含義就是“養(yǎng)犧牲以充皰廚”、“變?nèi)阈戎场钡囊馑?。而且,伏羲是雷神的兒子,雷電?huì)造成熊熊大火,把取火的發(fā)明歸之伏羲更為妥當(dāng)。
另一種說法,出自《管子·輕重戊》,云:“黃帝作,鉆燧生火,以熟葷臊,民食之,無茲*(月胃)之病,而天下化之。”這樣,黃帝也成了鉆燧用火的圣人。
還有一種說法,源于《左傳》?!蹲髠鳌ふ压吣辍酚涊d,“炎帝氏以火紀(jì)”;《左傳·哀公九年》亦載,晉國史墨為趙鞅占卜,有“炎帝為火師”之語?!墩摵狻ぜ酪狻分幸灿醒椎圩骰鸬念愃朴涊d。根據(jù)這些記載,可以認(rèn)為炎帝是一位鉆燧取火的圣人。今人劉城淮《中國上古神話》因此還主張,炎帝作火的神話到后世演化成燧人鉆燧取火的神話。
? ? ?商丘,是中國歷史上第一個(gè)出場的城市。中華文明可以考證的第一位祖先-燧人氏,便生于此地,葬于此地。在此地鉆木取火,建立燧明國,并結(jié)繩記事,發(fā)明符號(hào)文字,始立姓氏,百獸命名,制定歷法,發(fā)明十天干……
? ? 史學(xué)家呂振羽曾指出:“到了有巢氏,我們的祖先才開始和動(dòng)物區(qū)別開來……從此就開始了人類歷史”。可是談到筑巢,動(dòng)物界也有很多重量級大師,有著令人驚嘆的作品,與人類相比也毫不遜色。另外由于年代久遠(yuǎn),已沒有文字記錄有巢氏活動(dòng)于何時(shí)、何地以及房屋建設(shè)的質(zhì)量。
? ?上古時(shí)期,人類是地球上的弱勢群體。論速度,追不上兔子羚羊;論戰(zhàn)斗力,打不過豺狼虎豹;論技能,沒有毒液不會(huì)隱身。而且毛少皮薄跑得慢,基本是其他野獸的絕佳獵食對象。而有巢氏筑木為巢之后,人類逐漸有了自己可控的防御體系。燧人氏鉆燧取火之后,人們結(jié)束了茹毛飲血的野蠻生活,提高了身體素質(zhì),并且可以引火狩獵。從此,木屋下,炊煙起,人與動(dòng)物徹底區(qū)分開來,并拉開了人類文明的歷史序幕。
? ? ? ? 燧人氏是中華文明可以考證的第一位祖先,三皇之首,生活在幾十萬年前的舊石器時(shí)代。他的活動(dòng)范圍相對穩(wěn)定,出生在今天的商丘一代,他的陵墓也在商丘,始建何時(shí)已經(jīng)不可考,有文獻(xiàn)記載此處曾經(jīng)恢弘過,后來毀于戰(zhàn)火、黃河泛濫 。近年來,已經(jīng)打造成4A景區(qū),商丘也因此被授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
? ? ? 商丘,是中國歷史上第一個(gè)出場的城市,“黃帝-顓頊-帝嚳-堯舜禹”時(shí)代的皇親國戚基本都集中在商丘一帶。三皇之首的燧人氏在商丘一帶建立燧明國,如今在睢陽還有燧人氏墓遺跡留存(4A);炎帝的蹤跡爭議頗多,商丘也是其中之一,柘城縣有炎帝朱襄陵景點(diǎn);黃帝時(shí)代的倉頡,墓地有多處,商丘虔城縣也有一處;顓頊時(shí)代從窮桑(曲阜)遷都商丘睢陽;帝嚳高辛氏出生并封于高辛(今商丘睢陽高辛鎮(zhèn)),成為天下共主之后定都亳(商丘虔城縣谷熟鎮(zhèn),現(xiàn)在的亳州劃到了緊鄰的安徽);帝堯時(shí)代,相傳建都在平陽(山西臨汾),后羿的封地在商丘;帝舜時(shí)代,建都蒲阪(今山西運(yùn)城),閼伯輔佐大禹治水有功,被封于今天的商丘睢陽,封號(hào)為商,他的墓冢被稱為商丘,就是今天名字來源。
? ? ? 河南,像一只展翅東翔的雄鷹,北翅安陽接邯鄲,南翅信陽入皖鄂,鷹尾三門峽西連陜西,鷹頭商丘東向魯皖,再與徐州一線牽。
? ? ? 商丘簡稱“商”或“宋”。素有豫東門戶之稱,屬于淮河流域,水系主要為淮河支流;主要地形為黃河沖積平原、淮河沖積平原;最東端有芒碭山景區(qū)(5A),海拔156米,是千里豫東平原上唯一的山群,因劉邦在此斬蛇起義而聞名。商丘有“中國火文化之鄉(xiāng)”、“中國商文化之鄉(xiāng)”、“中國長壽之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。
? ? ?火作為一種自然現(xiàn)象,從地球產(chǎn)生那一刻就存在了。雷電可以生火,陽光暴曬可以生火,動(dòng)植物尸體中的磷也可自燃生火……原始人類可以經(jīng)常看到火,但是由于火強(qiáng)烈的毀滅性,碰觸后的痛感以及搖曳無形的狀態(tài),讓原始人類與動(dòng)物一樣,對火有一種本能上的恐懼,視之為不詳之物。所以通常繞火而行,避火而居。
? ?然而,人畢竟為萬物之靈。當(dāng)他們吃到被火燒過的動(dòng)物尸體之后,逐漸發(fā)現(xiàn)了火的妙用,拿來做燒烤還是不錯(cuò)的嘛哈哈,可以避臭化毒去腥臊。但是火是天降之物,可遇而不可求。最早的時(shí)候,人們會(huì)把火養(yǎng)起來,保持永不熄滅,用于燒烤、取暖,或者驅(qū)除野獸,甚至引火狩獵。但這畢竟不是長久之計(jì)。
? ? ? 終于,在今天河南商丘一代,有智者感于森林大火,或感于鳥啄樹木迸發(fā)的火星,悟出了“木實(shí)藏火”的道理,便鉆燧木而取得人工火。后來據(jù)傳還發(fā)明了燧石取火。鉆燧取火其實(shí)并不是那么容易行得通,需要漫長的時(shí)間、堅(jiān)韌的毅力以及周邊環(huán)境的配合。夏朝以后就已經(jīng)不再使用。燧石取火的方法倒是一只流傳下來,在上世紀(jì)八九十年代的農(nóng)村還有見使用,俗稱火鏈??靠焖俅驌裟Σ恋姆绞疆a(chǎn)生火花,并用易燃的火引子進(jìn)行引火。
? ? ?智者發(fā)明火之后,大家都崇拜他,跟隨他,尊稱他為“燧人氏”,很快形成了最早的氏族部落,后世稱之為“燧明國”。后來燧人氏還有很多發(fā)明,比較著名的有結(jié)繩記事,已經(jīng)會(huì)利用各種植物的顏色來標(biāo)注;始立姓氏,姓為風(fēng),氏為昊,為后期的婚姻交配限制奠定了基礎(chǔ);百獸命名,燧人氏之前的陸地動(dòng)物統(tǒng)一叫蟲,燧人氏細(xì)心觀察后,把動(dòng)物分類:天上飛的為禽,地上跑的為獸,有腳爬行的為蟲,沒腳爬行的為豸。燧人氏還發(fā)現(xiàn)了北極星,創(chuàng)造了太陽歷,創(chuàng)造了符號(hào)文字,創(chuàng)造了“十天干”……
? ? ? 不過這些發(fā)明時(shí)間跨度都非常大,距今約1萬年到三萬年不等,顯然不是一個(gè)人能完成的,所以燧人氏是一個(gè)氏族部落的代稱,而不僅僅專指一個(gè)人。后期的伏羲、女媧、神農(nóng)、蚩尤等稱呼通常也是泛指一個(gè)氏族或部落。
?在希臘神話中,火是普羅米修斯從太陽神那里偷出來,給人間帶去光明的。相比之下,中國鉆木取火傳說更能體現(xiàn)自立更生、堅(jiān)韌不拔的爭取精神。
燧:火石。鉆打火石取火。原始人類取火的方式 成語出處: 戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子?五蠹》:“有圣人作,鉆燧取火,以化腥躁,而民說之,使王 天下 ,號(hào)之曰燧人氏?!?
成語例句: 李四光《人類的出現(xiàn)》:“象我國關(guān)于遠(yuǎn)古的傳說那樣,‘
成語語法: 作謂語、賓語、定語;用于書面語
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