"赑屃"是古代傳說中龍的兒子。
這種說法有一定的根據(jù),因?yàn)樵谔扑沃暗内P屃頭為龜形,狀玄武,以后逐漸龍化,致明清純?yōu)辇埵祝?dú)角,角于頭頂中身生。贔屃,龍之子,是我國獨(dú)特文化的一個(gè)表現(xiàn),是中華文明幾千年沉積的結(jié)果。是廣大勞動(dòng)人民的智慧,在經(jīng)意或不經(jīng)意間創(chuàng)作出來的文明結(jié)晶,值得我們珍惜。
權(quán)利地位的象征;
長壽吉祥的象征,人們崇拜龜,一直把龜奉為長壽的象征;
地域文化的象征;
圖騰崇拜與神仙方術(shù)崇拜盛行,代表了人們對神仙方術(shù)的追求。
“龍生九子”之一的赑屃,是中國古代獨(dú)特的文化現(xiàn)象,是中華文明幾千年沉淀的結(jié)果。當(dāng)代人們?nèi)耘f喜歡把赑屃當(dāng)做長壽吉祥的象征,比如說,現(xiàn)代很多寺廟、陵園建筑中都有重建或保存完好的赑屃。
赑屃有多種解釋:壯猛有力貌;指作氣用力之貌;凝重貌,強(qiáng)勁貌;大而重貌;蠵龜?shù)膭e名。舊時(shí)石碑下的石座相沿雕作赑屃狀,即取其力大能負(fù)重之義;用來代指石碑;負(fù)載;引申為擔(dān)負(fù)重任。
在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。漢族神話傳說赑屃在上古時(shí)代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時(shí)收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上赑屃治水的功跡,叫赑屃馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。赑屃和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,赑屃有一排牙齒,而龜類卻沒有,赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。赑屃又稱龍龜,是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭,四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?,穩(wěn)步的向前走,總是不停步。
我國一些顯赫石碑的基座都由赑屃馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》:"袁尚書可立墓碑,在城南四里許。碑高八尺,上蛟螭,下赑屃,高約丈余,尚稱體制。"
1. 明·楊慎《升庵集·八一卷九五》
明·楊慎《升庵集·八一卷九五》:“俗傳龍生九子,不成龍,各有所好:一曰赑屃,形似龜,好負(fù)重,今石碑下龜趺是也;二曰螭吻,形似獸,性好望,今屋上獸頭是也;三曰蒲牢,形似龍而小,性好叫吼,今鐘上紐是也;四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于獄門;五曰饕餮,好飲食,故立于鼎蓋;六曰蚣蝮,性好水,故立于橋柱;七曰睚眥,性好殺,故立于刀環(huán);八曰金猊,形似獅,性好煙火,故立于香爐;九曰椒圖,形似螺蚌,性好閉,故立于門鋪首。”
2. 《玉篇》
《玉篇》赑屃,作力貌。
3. 《文選·漢張衡》
《文選·漢張衡》:“綴以二華,巨靈赑屃,高掌遠(yuǎn)跖,以流河曲,厥跡猶存?!比龂鴧茄C《注》:“赑屃,作力之貌也?!?/p>
4. 《元詩選·柳貫待制集·》
《元詩選·柳貫待制集·》:“朱鳥前頭森赑屃,蒼龍古角見嵯峨。”猛壯有力貌。
5. 《左思·吳都賦》
《左思·吳都賦》:“巨鰲赑屃,首冠靈山?!?/p>
6. 《本草綱目·介部》
《本草綱目·介部》:“赑屃者,有力貌,今碑趺象之?!?/p>
7. 《疏·正義》
《疏·正義》:“西京賦云巨靈赑屃以流河曲。”
赑屃,龍之九子之一。一般在各地宮殿、祠堂、陵墓中可見到赑屃背負(fù)石碑,這樣的石碑來歷都很顯赫,多數(shù)是當(dāng)時(shí)皇帝所賜封。赑屃喜好負(fù)重,形狀似龜,但細(xì)看卻有差異。赑屃有一排牙齒,而龜類卻沒有。赑屃又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。
歷史上關(guān)于赑屃的形象說法不一。有人說它本是大禹治水時(shí)的神龜,幫助大禹治水成功后,大禹把它的功績刻在石碑上,讓它自己背起,后人稱它為赑屃。有人認(rèn)為它的原型是傳說中的巨鰲。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,擔(dān)心天掉下來,便斷鰲足以立四極,使大地得到支撐。又傳說渤海之東有五座仙山浮動(dòng)在水上,不能固定下來。于是天帝命巨鰲用頭托住仙山。后來,人們便按照鰲的樣子雕成石鰲,讓它們背負(fù)沉重的石碑,并稱之為赑屃。
在上古時(shí)代的中國傳說中,赑屃常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的功績,讓它自己背起,故中國的石碑多由它背起的。
另一個(gè)故事是陳宣帝年間,當(dāng)時(shí)北方為北周,北周武帝滅佛時(shí),齊地海曲慧聞禪師被迫從海上南下,遇到大風(fēng)浪,船沉海底。這時(shí)有一只神龜將慧聞等人駝到江寧(現(xiàn)在的南京)。
慧聞向神龜?shù)乐x時(shí),神龜說:"師父不認(rèn)識(shí)我了,我就是海曲(今日照)石梁溪放生池里的老龜。這時(shí)慧聞才恍然大悟。原來慧聞在海曲曾買下石梁溪作為放生池。后來慧聞將這個(gè)故事講給陳宣帝聽,陳宣帝很感動(dòng),就下詔建報(bào)恩寺,并為此立碑。龜乃東海龍王第九子,名“赑屃”。
擴(kuò)展資料:
赑屃是中國古代傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第六子,樣子似龜,喜歡負(fù)重,碑下龜是也。霸下是長壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭,四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?,努力地向前走,并且總是不停步?/p>
赑屃的形象其原形可能為斑鱉,霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。
參考資料:——赑屃
一、龍的九個(gè)兒子分別是:赑屃(bi xi)、蒲牢(pú láo)、狴犴(bì àn)、睚眥(ya zi)、螭吻(chī wěn)、蚣蝮(gōng fù)、?狻猊(suān ní)、椒圖(jiāotu)、螭(chī )。
二、龍的九個(gè)兒子的傳說:
1、囚牛,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的雕像。
《治世余聞》有云:“囚牛,龍種,性好音樂?!眰髡f囚牛是眾多龍子中性情最溫順的,它不嗜殺不逞狠,專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好,能辨萬物聲音,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的雕像。
一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。這位富有音樂天賦的龍子,不僅出現(xiàn)在漢族的胡琴上,在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻著囚牛揚(yáng)頭張口的形象。
2、睚眥,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第二子,古代史書記載其嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。性格剛烈、好勇擅斗、嗜血嗜殺,而且總是嘴銜寶劍,怒目而視,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口,以增加自身的強(qiáng)大威力。
睚眥的本意是怒目而視,所謂“一飯之德必償,睚眥之怨必報(bào)”,報(bào)則不免腥殺,睚眥變成了克殺一切邪惡的化身。中國古代民間神話傳說中可見于中國經(jīng)典中的生物,外形是豺身龍首,常被雕飾在刀柄劍鞘上以增加自身的強(qiáng)大威力的作用。
3、嘲風(fēng),形似獸,是老三,平生好險(xiǎn)又好望,殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì),挺立在垂脊的前端,走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”,后面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。
它們的安放有嚴(yán)格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng),不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán),而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。
嘲風(fēng)的安置,使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化,達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧,宏偉與精巧的統(tǒng)一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
4、蒲牢在古代中國神話傳說中為龍九子之一,排行第四,平生好音好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨。當(dāng)鯨一發(fā)起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。
人們根據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn),“凡鐘欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時(shí),讓鯨一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。
5、狻猊,形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動(dòng),好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時(shí)期,我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用,這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造。
使其具有中國的傳統(tǒng)氣派,后來成了龍子的老五,它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
6、霸下,又名赑屃,形似龜,是老六,平生好負(fù)重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳,在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時(shí)收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻(xiàn)。
洪水治服了,大禹擔(dān)心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。
霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭,四只腳拼命地?fù)沃?,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
7、狴犴又名憲章,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之第七子。形似虎,平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其圖像。
《龍經(jīng)》有云:“狴犴好訟,亦曰憲章?!眰髡f狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風(fēng)凜凜,因此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。
每當(dāng)衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂的肅穆正氣。
狴犴既是牢獄的象征,又是黎民百姓的守護(hù)神。此外,上虞市上浦鎮(zhèn)馮浦村還有“狴犴龍舞”的文化習(xí)俗,頗具地方特色,深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。
8、負(fù)屃,似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠(yuǎn),內(nèi)容豐富,它們有的造型古樸,碑體細(xì)滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精致,字字有姿,筆筆生動(dòng);也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。
而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文,它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動(dòng),和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。
9、螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來,唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?。一般被認(rèn)為是龍的第九子。平生好吞,即殿脊的獸頭之形。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來,在古代中國宮殿建筑中,五脊六獸只有官家才能擁有。
喜歡東張西望,經(jīng)常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上,做張口吞脊?fàn)?,并有一劍以固定之?/p>
泥土燒制而成的小獸,被請到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上,俯視人間,真有點(diǎn)“平步青云”和“一人得道,雞犬升天”的意味。因此,狻猊、囚牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間,就有了俗化的名字,分別為:走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。
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