旱魃真實(shí)存在嗎

旱魃是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中引起旱災(zāi)的怪物。

《詩(shī)·大雅·云漢》：“旱魃為虐，如惔如焚?！薄蹲硬徽Z(yǔ)》卷一《旱魃》里描寫為：“猱形披發(fā)，一足行”。袁枚《續(xù)子不語(yǔ)》又說(shuō)：“尸初變旱魃，再變即為犼。”

神話傳說(shuō)

蚩尤經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，制造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發(fā)起攻擊。黃帝派應(yīng)龍到冀州之野去抗擊他。應(yīng)龍是長(zhǎng)著翅膀的飛龍，發(fā)動(dòng)滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯、雨師，應(yīng)龍的軍隊(duì)迷失在漫天風(fēng)雨之中。黃帝聽說(shuō)雷澤里有雷神，長(zhǎng)著人頭龍身，雷神的座騎夔牛，經(jīng)常拍打自己的肚子，能發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲，就殺了夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起來(lái)，震破蚩尤的凄風(fēng)苦雨。黃帝又派了天女魃參戰(zhàn)。魃身穿青衣，能發(fā)出極強(qiáng)的光和熱。她來(lái)到陣前施展神力，風(fēng)雨迷霧頓時(shí)消散，黃帝終于擒殺了蚩尤。應(yīng)龍和魃建立了奇勛，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應(yīng)龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。

魃留居北方，從此北方多干旱，她無(wú)論走到哪里，都被人們?cè){咒驅(qū)逐，稱為“旱魃”。

外貌形態(tài)

先秦至漢代的旱魃形象以天女形象為代表，其形象特征為身著青衣的女子。這一時(shí)期的旱魃帶有神怪二重的身份，人們將其視為旱神，但又以日曬、水淹、虎食等方式對(duì)其進(jìn)行驅(qū)逐，以實(shí)現(xiàn)驅(qū)旱求雨的目的。

自漢代中后期至明初， 天女形象的旱魃逐漸向另一種小鬼形象的旱魃過(guò)渡。產(chǎn)生這種變化的原因， 應(yīng)是由于先秦時(shí)期盛行的自然神崇拜至漢代逐漸衰退， 旱魃神性的一面逐漸被人們否定， 她的女性身份因此也遭到了質(zhì)疑， 其形象遂逐漸轉(zhuǎn)向另一種更為邪惡的面目。

中國(guó)民間傳說(shuō)宋真宗時(shí)，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助于張?zhí)鞄煟鞄熅团申P(guān)羽去降伏。關(guān)羽苦戰(zhàn)七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。這一天恰好是農(nóng)歷五月十三日，后民間便多于是日舉辦關(guān)帝廟會(huì)，祈求關(guān)帝顯靈逐魔消災(zāi)、普降甘霖，并把這天稱為雨節(jié)。且以為是日必雨，所謂“大旱不過(guò)五月十三”。倘若不雨，則求之關(guān)帝必驗(yàn)。

明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐漸向僵尸形象的旱魃演變，并逐漸被僵尸形象的旱魃所取代。

清末，旱魃化犼之說(shuō)的出現(xiàn)。

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