《史記·殷本紀(jì)》中記載;“自中丁以來(lái),廢適而更立諸弟子,弟子或爭(zhēng)相代立,比九世亂,于是諸侯莫朝”。從仲丁算起,經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期,說(shuō)明這一期間商王室內(nèi)部為爭(zhēng)奪王位,內(nèi)亂不止,致使外患不斷。
這期間,商王朝曾多次遷都。《竹書(shū)紀(jì)年》記載,商王仲丁自亳(河南商丘)遷于囂、河亶甲自囂遷于相、?!妒酚洝酚涊d祖乙遷邢(河北邢臺(tái)),遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙,曰殷”。
公元前1525年,相(今河南內(nèi)黃)遭洪水,祖乙把國(guó)都遷到了耿(今山西河津),祖乙遷至耿的第二年,因發(fā)生河患,耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年,近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。但上述這幾個(gè)都城,它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系,學(xué)術(shù)界還有不同看法,只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城,看法一致。對(duì)商朝歷史上多次遷都的原因,史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書(shū)·盤(pán)庚篇》中看到,遷都與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有一定關(guān)系。如盤(pán)庚雖然聲稱(chēng)“視民利用遷”(為人民的利益而決定遷都),但對(duì)那些不聽(tīng)命令的人,他發(fā)出了“我乃劓殄滅之,無(wú)遺育,無(wú)俾易種于茲新邑”(我要將他們斬盡殺絕,不讓孽種留在新邑)的威脅,反映了內(nèi)部爭(zhēng)斗的激烈。
湯始建國(guó)至第20位商王盤(pán)庚,商朝政權(quán)經(jīng)歷了三度衰落,四度復(fù)興:湯興,至雍己而衰;太戊復(fù)興,至河直甲復(fù)衰;祖乙振興,至陽(yáng)甲復(fù)衰;盤(pán)庚時(shí)殷道復(fù)興。與幾度興衰相伴,湯至盤(pán)庚期間,商朝曾五次遷都?!吨駮?shū)紀(jì)年》中說(shuō):仲丁遷于馰(在今河南滎陽(yáng)附近),河馱甲遷于相(在今河南內(nèi)黃),祖乙遷于庇(在今山東梁山附近),南庚遷于奄(在今山東曲阜),最后盤(pán)庚遷于殷(在今河南安陽(yáng))
盤(pán)庚是陽(yáng)甲的弟弟,他即位后,為了改變商王朝的困難局面,決定將商的都城再遷回成湯的故都亳。他的這次遷都遭到了不少貴族與大臣的反對(duì),一些平民不愿離開(kāi)已經(jīng)生活慣了的奄,也反對(duì)遷都。但盤(pán)庚堅(jiān)持自己的主張,利用宗教對(duì)商民們進(jìn)行規(guī)勸,說(shuō)先王們都按照天帝的意志遷了5次都,他也經(jīng)過(guò)占卜“卜稽曰:其如臺(tái)”,所以遷都的計(jì)劃是得到天帝的允許,并不是他自己的意愿。
人們要服從天帝的旨意,否則上帝就要責(zé)怨人們祖先的靈魂。商民們不敢違背天帝的旨意,跟著盤(pán)庚遷至殷地,從此安定下來(lái),直至商紂滅亡,共歷8代12王,計(jì)273年。殷從公元前14世紀(jì)末至公元前11世紀(jì)作為商朝后期的都城,也是中國(guó)歷史上可以肯定確切位置的最早的一個(gè)都城。
雖然盤(pán)庚遷殷利用了迷信手段,但卻是歷史的一大進(jìn)步。商遷殷后,政治有所作為,社會(huì)比較穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)、文化都有很大發(fā)展。盤(pán)庚遷殷是商朝的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。約公元前11世紀(jì)周武王滅殷后,殷城開(kāi)始荒蕪,時(shí)間長(zhǎng)了,變成廢墟,慢慢被埋在地下,后人稱(chēng)為殷墟。
自盤(pán)庚遷殷到帝辛(紂)亡國(guó)共273年,國(guó)號(hào)也稱(chēng)殷,一般也將商朝稱(chēng)作殷代,整個(gè)商朝也稱(chēng)為商殷或殷商。殷墟被發(fā)掘以來(lái),已從墓內(nèi)挖掘出大量珍貴文物,其中大部分為青銅器和陶器。司母戊大方鼎為商朝青銅器中的珍品,可以稱(chēng)為世界之最,是世界最大的青銅器。
殷墟還出土了1.5萬(wàn)片以上的甲骨人辭,是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字,反映了殷商文化高度進(jìn)步的史實(shí)。
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