商朝為多次遷都的原因是什么

《史記·殷本紀(jì)》中記載；“自中丁以來(lái)，廢適而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤(pán)庚時(shí)期，說(shuō)明這一期間商王室內(nèi)部為爭(zhēng)奪王位，內(nèi)亂不止，致使外患不斷。

這期間，商王朝曾多次遷都。《竹書(shū)紀(jì)年》記載，商王仲丁自亳（河南商丘）遷于囂、河亶甲自囂遷于相、?！妒酚洝酚涊d祖乙遷邢（河北邢臺(tái)），遷庇、南庚“自庇遷于奄”、盤(pán)庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。

公元前1525年，相（今河南內(nèi)黃）遭洪水，祖乙把國(guó)都遷到了耿（今山西河津），祖乙遷至耿的第二年，因發(fā)生河患，耿城被摧毀而遷都至庇。因其為都僅一年，近代史學(xué)界就把祖乙遷耿略去不談。但上述這幾個(gè)都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽(yáng)殷墟是盤(pán)庚以后諸王世的都城，看法一致。對(duì)商朝歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書(shū)·盤(pán)庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)有一定關(guān)系。如盤(pán)庚雖然聲稱(chēng)“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對(duì)那些不聽(tīng)命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭(zhēng)斗的激烈。

湯始建國(guó)至第20位商王盤(pán)庚，商朝政權(quán)經(jīng)歷了三度衰落，四度復(fù)興：湯興，至雍己而衰；太戊復(fù)興，至河直甲復(fù)衰；祖乙振興，至陽(yáng)甲復(fù)衰；盤(pán)庚時(shí)殷道復(fù)興。與幾度興衰相伴，湯至盤(pán)庚期間，商朝曾五次遷都?！吨駮?shū)紀(jì)年》中說(shuō)：仲丁遷于馰（在今河南滎陽(yáng)附近），河馱甲遷于相（在今河南內(nèi)黃），祖乙遷于庇（在今山東梁山附近），南庚遷于奄（在今山東曲阜），最后盤(pán)庚遷于殷（在今河南安陽(yáng)）

盤(pán)庚是陽(yáng)甲的弟弟，他即位后，為了改變商王朝的困難局面，決定將商的都城再遷回成湯的故都亳。他的這次遷都遭到了不少貴族與大臣的反對(duì)，一些平民不愿離開(kāi)已經(jīng)生活慣了的奄，也反對(duì)遷都。但盤(pán)庚堅(jiān)持自己的主張，利用宗教對(duì)商民們進(jìn)行規(guī)勸，說(shuō)先王們都按照天帝的意志遷了５次都，他也經(jīng)過(guò)占卜“卜稽曰：其如臺(tái)”，所以遷都的計(jì)劃是得到天帝的允許，并不是他自己的意愿。

人們要服從天帝的旨意，否則上帝就要責(zé)怨人們祖先的靈魂。商民們不敢違背天帝的旨意，跟著盤(pán)庚遷至殷地，從此安定下來(lái)，直至商紂滅亡，共歷8代12王，計(jì)273年。殷從公元前14世紀(jì)末至公元前11世紀(jì)作為商朝后期的都城，也是中國(guó)歷史上可以肯定確切位置的最早的一個(gè)都城。

雖然盤(pán)庚遷殷利用了迷信手段，但卻是歷史的一大進(jìn)步。商遷殷后，政治有所作為，社會(huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化都有很大發(fā)展。盤(pán)庚遷殷是商朝的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。約公元前11世紀(jì)周武王滅殷后，殷城開(kāi)始荒蕪，時(shí)間長(zhǎng)了，變成廢墟，慢慢被埋在地下，后人稱(chēng)為殷墟。

自盤(pán)庚遷殷到帝辛（紂）亡國(guó)共273年，國(guó)號(hào)也稱(chēng)殷，一般也將商朝稱(chēng)作殷代，整個(gè)商朝也稱(chēng)為商殷或殷商。殷墟被發(fā)掘以來(lái)，已從墓內(nèi)挖掘出大量珍貴文物，其中大部分為青銅器和陶器。司母戊大方鼎為商朝青銅器中的珍品，可以稱(chēng)為世界之最，是世界最大的青銅器。

殷墟還出土了1.5萬(wàn)片以上的甲骨人辭，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字，反映了殷商文化高度進(jìn)步的史實(shí)。

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