司馬懿的三千死士為什么不會(huì)被發(fā)現(xiàn)

中國作為四大文明古國唯一沒有中斷過的國家，歷史是非常悠久的，這其中的歷史事件、故事、人物和文化也是非常多，那么今天小編就為大家講講關(guān)于高平陵政變時(shí)司馬懿的三千死士怎么來的？最后又去哪里了？這一內(nèi)容。

“高平陵政變”時(shí)司馬懿的三千死士怎么來的?最后又去哪里了?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

眾所周知，老謀子司馬懿之所以能篡奪曹魏的江山，其法寶就是2個(gè)字：隱忍。比如說裝病，一次裝病騙了曹操，一次裝病騙了曹操的孫子?！案咂搅暾儭笔撬抉R懿隱忍多年發(fā)動(dòng)的最后一擊，他從大將軍曹爽手中奪回大權(quán)，從此曹魏江山盡在司馬父子的掌控之中。

的確，在魏明帝曹睿病逝后，年僅8歲的齊王曹芳繼位，司馬懿和曹爽成為了托孤大臣。結(jié)果曹爽借曹氏宗族這個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，掌握要樞，就以虛位把司馬懿的權(quán)利架空。此后，司馬懿為求自保，只得裝病來騙他。

時(shí)會(huì)留有準(zhǔn)備的人，而在這場(chǎng)舉世矚目的“高平陵政變”中，起決定作用的就是司馬懿麾下的三千死士。所謂死士，他們都是為了某些目的愿意或者被迫獻(xiàn)出生命的。死士他們手中并沒有多少選擇權(quán)，只能效忠主人，聽主人的命令，完成任務(wù)。任務(wù)成功了，可能會(huì)受到主人的嘉獎(jiǎng);也可能會(huì)被殺人滅口;任務(wù)如果失敗了，只有死一條路。

而政治斗爭(zhēng)，不是你死就是我活，從來沒有后路可退，因此，司馬懿表面上隱而不發(fā)，甚至裝瘋賣傻來蒙騙曹爽。實(shí)則暗地里豢養(yǎng)了三千死士。那么，問題來了，在漢朝那個(gè)年代，豢養(yǎng)死士是死罪，而且曹爽對(duì)他的監(jiān)視也很嚴(yán)密，這么多的死士是如何避開眾人監(jiān)視的呢?

據(jù)《晉書·景帝紀(jì)》記載：“宣帝之將誅曹爽，深謀秘策，獨(dú)與帝潛畫，文帝弗之知也。將發(fā)夕，乃告之，既而使人覘之帝寢如常，而文帝不能安席。晨，會(huì)兵司馬門，鎮(zhèn)靜內(nèi)外，置陣甚整。宣帝曰：“此子竟可也。”初，帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也?！?/p>

這段話翻譯成白話就是：晉宣帝(司馬懿)準(zhǔn)備誅殺曹爽取而代之，與晉景帝(司馬師)密謀，在動(dòng)手的前一晚，派人偷偷觀察，景帝安然入睡，而晉文帝(司馬昭)卻難以入眠。到了清晨，死士們都集合在司馬家門口，景帝在內(nèi)院非常鎮(zhèn)靜，整裝待發(fā)。于是宣帝就說“我這個(gè)兒子真是個(gè)干大事的人”。原來在當(dāng)初，景帝早就在私下就豢養(yǎng)了三千名不怕死的士人，命令他們藏身在百姓中，到了今晨全部集合起來，而眾人完全不知道這些人是從哪里來的。

這段話雖然有“謬贊”晉景帝之嫌，但也證實(shí)了，晉朝官方是明確承認(rèn)這三千死士的存在。

由此也可以推斷出，司馬懿雖然不敢公然在府上養(yǎng)死士，但很可能他兒子司馬昭承擔(dān)了這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。也有史書說為人謹(jǐn)慎的司馬懿把召集死士的任務(wù)交給了汲布，但在三國歷史上是并沒有汲布這個(gè)人的。當(dāng)時(shí)司馬懿交代一定要找最值得信任的人，然后在秘密地點(diǎn)訓(xùn)練他們。

那么，這三千死士都是從哪里弄來的呢?其實(shí)這是司馬懿多年率兵征戰(zhàn)，用戰(zhàn)果換來的結(jié)果。當(dāng)年在對(duì)付諸葛亮的時(shí)候，曾經(jīng)出任雍涼都督的職位。結(jié)果掌握兵權(quán)的他又非常優(yōu)待手下的士卒，深受將士們的愛戴。后來，司馬懿率眾屢立奇功，忠于他的將士也越來越多，于是，后來預(yù)感“生存”危機(jī)的他便從中挑選出絕對(duì)忠誠于他的將士來當(dāng)自己的死士。

公元249年，等到曹爽和魏帝離開洛陽，前往高平陵祭祀先帝時(shí)，一直裝病躺在床上的司馬懿麻利地爬起來，毅然發(fā)動(dòng)政治，一聲令下，三千死士迅速占領(lǐng)了都城洛陽。結(jié)果曹爽竟然連反抗都沒反抗一下就直接投降了，最終司馬懿不費(fèi)吹灰之力便除掉了曹爽和他的黨羽，架空了曹芳，為后代篡位鋪好了路。

政變后，這三千死士又是什么情況呢?雖然史書并沒有詳細(xì)記載，但推斷其結(jié)果大致有三種，一是封官拜爵，進(jìn)入朝堂。二是得到秘賞，繼續(xù)活在暗處，繼續(xù)為司馬家族效力。三是被秘殺，殺之封口。當(dāng)然，這種可能非常小，要知道司馬家的還是初掌大權(quán)，正是處于收服人心和用人的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于這些忠心耿耿的死士，他如果殺害，豈不寒了人心，引來不穩(wěn)定的后果。

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