曹奐把皇位讓給了誰(shuí)歷史上待遇最好的亡國(guó)之君

曹奐把皇位讓給了誰(shuí)歷史上待遇最好的亡國(guó)之君

歷史上待遇最好的亡國(guó)之君：魏元帝曹奐禪位詔，把皇位讓給了誰(shuí)?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

許是曹操太過(guò)于英武，將老曹家的精華都用完了，后世魏帝都算不得很有能耐，大權(quán)基本掌握在司馬氏手中，除了曹奐的前任曹髦——也就是痛斥司馬昭之心，路人皆知的那個(gè)——他有文才，善作畫(huà);有抱負(fù)，不愿作司馬氏手中的棋子，于是在為第六年后，帶著幾百人去誅殺眾司馬。

可惜功敗垂成，連司馬昭的影子都沒(méi)見(jiàn)到，就被他部下所殺——于是，這個(gè)被當(dāng)世人鐘會(huì)稱為“才同陳思，武類太祖”的曹家杰出人才，在他二十歲之時(shí)，便壯烈隕落了。歷史上待遇最好的亡國(guó)之君：魏元帝曹奐禪位詔，把皇位讓給了誰(shuí)?

曹魏元帝曹奐退位后，持續(xù)四十六年的曹魏政權(quán)滅亡。司馬炎代魏建晉，改元泰始，是為晉武帝。曹奐(246-302)即魏元帝，本名曹璜，字景明，魏武帝曹操之孫，燕王曹宇之子。三國(guó)時(shí)曹魏最后一代皇帝，公元260-265年在位。公元265年，曹奐禪位于晉王司馬炎，此后被廢為陳留王，謚號(hào)為元皇帝。

到了6月的時(shí)候，皇太后下令把曹璜的名字改成曹奐，等到曹奐到了洛陽(yáng)城，在拜見(jiàn)完皇太后之后， 他就在當(dāng)天登基為帝，改年號(hào)為景元，對(duì)待朝中大臣們根據(jù)自己爵位的不同給予不同的賞賜，并且立司馬昭為相國(guó)，這樣司馬昭就掌握了足夠的兵權(quán)和政治話語(yǔ)權(quán)。對(duì)待司馬家族的子弟，盡皆入朝為官，并賞賜眾多錢財(cái)和馬匹。

于是司馬炎在即位之后，封曹奐為陳留王，食邑萬(wàn)戶，宮室安排在鄴城，給予他使用天子旌旗，備五時(shí)副車的特權(quán)，并行魏國(guó)正朔，郊祀天地禮樂(lè)制度都仿效魏國(guó)初期的制度，上書(shū)不稱臣，受詔不拜的待遇。其地位、待遇、結(jié)局可以說(shuō)是歷代亡國(guó)之君中最好的(待遇比漢獻(xiàn)帝劉協(xié)和蜀后主劉禪都要高的多)。

曹奐當(dāng)了5年皇帝，干了37年陳留王，活了整整58歲才無(wú)疾而終。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)》上記載，“封帝為陳留王。年五十八，太安元年崩，謚曰元皇帝?！?/p>

劉禪、曹奐和孫皓在三家歸晉后，待遇為何不同？

漢中平元年（184年），一場(chǎng)動(dòng)搖東漢王朝統(tǒng)治的農(nóng)民起義爆發(fā)了，廣義上的三國(guó)時(shí)代也由此拉開(kāi)序幕。東漢朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓起義，便將權(quán)力下放給地方自行募兵，地方諸侯也由此做大，漢室衰微到了無(wú)力回天的地步。延康元年（220年）十二月，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓帝位，前后四百多年的大漢壽終正寢。為了顯示自己的德行和胸懷，曹丕降封劉協(xié)為山陽(yáng)公，許他在其封地內(nèi)“行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書(shū)不稱臣”，還封劉協(xié)的四個(gè)兒子為列侯。

有道是“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。”和后世的亡國(guó)之君相比，曹丕對(duì)劉協(xié)是真的非常優(yōu)待了，只不過(guò)他沒(méi)有想到，自己從漢室手中接過(guò)來(lái)的江山，最后被別人學(xué)著他的樣子奪走了。魏咸熙二年（266年），晉王司馬炎逼魏元帝曹奐禪讓，享國(guó)46年的曹魏宣告滅亡。司馬炎學(xué)著曹丕的故事，降封曹奐為陳留王。對(duì)三國(guó)歷史有一點(diǎn)了解的人都知道，魏蜀吳斗來(lái)斗去，最后都便宜了司馬家，也就是“三家歸晉”。

魏蜀吳三家的亡國(guó)之君，都接受了西晉的降封，只是在爵位上各有不同。蜀漢后主劉禪，封爵是安樂(lè)公，而孫吳的亡國(guó)之君孫皓卻只是一個(gè)歸命侯。這也不禁讓人疑惑，同樣是亡國(guó)之君，為何曹奐、劉禪和孫皓的待遇差別這么大呢？公元263年，已經(jīng)大權(quán)獨(dú)攬的司馬昭兵分三路攻蜀，鄧艾偷渡陰平奇襲成都，后主劉禪出降。之后鄧艾上書(shū)司馬昭，建議降封劉禪為扶風(fēng)王，但是司馬昭并不采納，只給劉禪封了公爵。

自西漢“白馬之盟”以來(lái)，無(wú)論是漢室還是曹魏，王爵都不輕易給外姓之人。漢獻(xiàn)帝封曹操為魏王，然后第二任魏王曹丕就篡了漢。當(dāng)時(shí)司馬昭已經(jīng)被封為晉王，司馬昭之心也已經(jīng)是路人皆知，只不過(guò)他只想當(dāng)曹操，曹丕當(dāng)年做的事他打算留給兒子去做。在司馬昭主導(dǎo)的魏國(guó)，怎么可能給劉禪這么一個(gè)外姓封王爵？更何況當(dāng)年曹丕降封漢獻(xiàn)帝，也只不過(guò)是一個(gè)公爵，劉備以漢室后裔自居，蜀漢帶有漢室的政治血統(tǒng)，所以封公最合適不過(guò)了。

滅蜀兩年后司馬昭去世，兒子司馬炎成了當(dāng)年的曹丕，但是如何安排魏帝曹奐呢？古代的政權(quán)交替講究一個(gè)“正統(tǒng)”，在司馬氏看來(lái)，曹魏受漢禪讓便得了漢之正統(tǒng)，晉室再受曹魏禪讓，便也是得了曹魏之正統(tǒng)。而名義上繼承了漢室正統(tǒng)的蜀漢，亡國(guó)之君劉禪已經(jīng)封了公爵，給曹奐也封公爵讓兩人并列顯然不太合適。為了維護(hù)新政權(quán)的合法性和正統(tǒng)地位，司馬炎決定提高曹奐的地位。公爵之上是什么爵位？只有王爵。雖然對(duì)晉室而言是異姓王，但說(shuō)白了也只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的前朝廢帝。

雖然魏蜀吳三家都曾克成帝業(yè)，但是吳國(guó)的合法性存在著許多問(wèn)題，以至于三家之中吳國(guó)給人的感覺(jué)始終比另外兩家矮一截。在正統(tǒng)地位上，曹魏起碼有名義上的漢帝禪讓，蜀漢則是“漢室后裔”建立，有大漢的政治血統(tǒng)。而吳國(guó)一樣都沒(méi)有，就連孫堅(jiān)拿命換來(lái)的傳國(guó)玉璽，也讓孫策當(dāng)成“啟動(dòng)資金”抵押給袁術(shù)了。所以曹丕篡漢之后，劉備可以借著給漢獻(xiàn)帝發(fā)喪的名義稱帝，而孫權(quán)只能眼巴巴的看著。之后吳蜀雙方結(jié)怨，孫權(quán)為了自保轉(zhuǎn)而在名義上依附曹丕，曹丕也順?biāo)浦劢o了孫權(quán)“吳王”的名號(hào)。

所以在司馬家看來(lái)，吳國(guó)稱帝是并不合法的，沒(méi)有任何的正統(tǒng)可言。所以吳國(guó)的君主最多只能算個(gè)王，不算皇帝。劉禪先前是皇帝，降封為公爵，孫皓是諸侯王，所以降封只能當(dāng)個(gè)侯。畢竟給劉禪封爵的時(shí)候，還得考慮裝裝樣子給吳國(guó)看，滅掉吳國(guó)之后天下重歸一統(tǒng)，怎么分封孫皓已經(jīng)不需要考慮那么多了。司馬炎本人也不會(huì)想到，自己的子孫日后還要在吳國(guó)的故土延續(xù)國(guó)祚。

但是不管怎么說(shuō)，陳留王曹奐、安樂(lè)公劉禪、歸命侯孫皓這三位亡國(guó)之君能夠安度晚年，結(jié)局還是不錯(cuò)的。至少比起后世動(dòng)輒被殺的亡國(guó)之君，下場(chǎng)好很多。

曹丕給予漢獻(xiàn)帝優(yōu)厚的待遇，后來(lái)曹魏滅亡，曹氏是什么結(jié)局呢？

建安二十五年（220年），魏王曹操去世，世子曹丕繼位。當(dāng)時(shí)，雖然有孫權(quán)、劉備的不斷襲擾，但是，整個(gè)中原地區(qū)的格局，已經(jīng)是沒(méi)有什么變化了。所以，眾多文臣武將，自然支持曹丕篡漢自立，建立曹魏王朝。延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫劉協(xié)禪讓帝位給他，劉協(xié)告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊(cè)，禪位于曹丕。曹丕在繁陽(yáng)亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進(jìn)入許都，改延康元年為黃初元年，國(guó)號(hào)為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖。

值得注意的是，曹丕登基稱帝之后，不僅沒(méi)有除掉漢獻(xiàn)帝劉協(xié)這位亡國(guó)之君，反而是厚待了他。曹丕封劉協(xié)為山陽(yáng)公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時(shí)給劉協(xié)留了句客氣話：?天下的好東西，我跟你可以一起享受。?那么，問(wèn)題來(lái)了，曹丕給予漢獻(xiàn)帝優(yōu)厚的待遇，后來(lái)曹魏滅亡，曹氏是什么結(jié)局呢？也即司馬炎是如何對(duì)待曹操、曹丕的后人呢？

一

首先，在筆者看來(lái)，魏文帝曹丕厚待漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，無(wú)疑對(duì)司馬炎篡位起到了一定的影響。景元五年（264年）三月三十日（公歷5月2日），在蜀漢滅亡之后，魏元帝曹奐再次下詔拜司馬昭為相國(guó)，封為晉王，加九錫。咸熙二年（265年）八月，司馬昭病死，時(shí)年五十五歲，葬于崇陽(yáng)陵。同年九月，司馬昭被謚為文王。十二月，其子司馬炎代魏稱帝，國(guó)號(hào)晉，史稱西晉。

由此，雖然司馬懿早在公元249年就發(fā)動(dòng)了高平陵之變，篡奪了曹魏大權(quán)。但是，直到公元265年，司馬炎才登基稱帝，史稱晉武帝。對(duì)于西晉的建立，自然意味著曹魏的滅亡。至于曹魏的亡國(guó)之君曹奐，也受到了優(yōu)厚的待遇。公元265年十一月十四日，曹奐被遷居到金墉城。曹奐出城時(shí)，太傅司馬孚與他辭別，拉著他的手流淚說(shuō)：?我到死都是大魏的忠臣。?

二

公元265年十一月十七日，晉武帝封曹奐為陳留王，食邑萬(wàn)戶，宮室安排在鄴城。曹丕篡位時(shí)，只是給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)封為山陽(yáng)公，也即只是一個(gè)公爵。現(xiàn)在，晉武帝司馬炎則給曹奐封為陳留王，給予其王爵的待遇，這無(wú)疑是更高規(guī)格的待遇了。魏晉時(shí)期，一般只是皇帝的宗室才能被封為王爵，比如為劉備的兄弟關(guān)羽、張飛、趙云等人，都不可能被封為王爵。所以，晉武帝司馬炎封曹奐為陳留王，無(wú)疑是讓人感到意外的事情。在曹奐之前，蜀漢的亡國(guó)之君劉禪，也只是被封為安樂(lè)公。

至于東吳的亡國(guó)之君孫皓，更是被封為侯爵，對(duì)比孫皓和劉禪的結(jié)局，更加凸顯出曹奐的待遇之高了。同時(shí)，除了王爵的待遇之外，晉武帝司馬炎還給予曹奐使用天子旌旗，備五時(shí)副車，行魏國(guó)正朔，郊祀天地禮樂(lè)制度都仿效魏國(guó)初期的制度，上書(shū)不稱臣，受詔不拜的待遇。對(duì)此，在不少歷史學(xué)者看來(lái)，曹奐的地位、待遇、結(jié)局，可以說(shuō)是歷代亡國(guó)之君中最好的，甚至可以說(shuō)是沒(méi)有之一了。

?亡國(guó)之君 魏元帝曹奐：中國(guó)歷史上命最好的傀儡

　　魏元帝 ，本名璜，又是一個(gè)命運(yùn)還算不錯(cuò)的傀儡。>　　許是曹操太過(guò)于英武，將老曹家的精華都用完了，后世魏帝都算不得很有能耐，大權(quán)基本掌握在司馬氏手中，除了 的前任曹髦——也就是痛斥司馬昭之心，路人皆知的那個(gè)——他有文才，善作畫(huà)；有抱負(fù)，不愿作司馬氏手中的棋子，于是在為帝六年后，帶著幾百人去誅殺眾司馬。可惜功敗垂成，連司馬昭的影子都沒(méi)見(jiàn)到，就被他部下所殺——于是，這個(gè)被當(dāng)世人鐘會(huì)稱為「才同陳思，武類太祖」的曹家杰出人才，在他二十歲之時(shí)，便壯烈隕落了。>　　曹奐便是在這種情形下，登上皇位。>　　他有自知之明，不像前任那樣不自量力，老老實(shí)實(shí)做他的皇帝。在司馬氏的「輔佐」下，西南滅蜀漢，東南拒孫吳，擴(kuò)大了魏的國(guó)土——無(wú)論如何，這些功績(jī)，也夠他在九泉之下面見(jiàn)祖先之時(shí)，吹一吹了。>　　然早有代魏之心的司馬氏，卻沒(méi)給他多少時(shí)間去享受這一切。他或許是害怕或許又是期待的那一天，終于到來(lái)。司馬昭死后，兒子司馬炎繼承相國(guó)、晉王之位，未久，逼迫只做了五年皇帝的曹奐禪位，建立晉朝。>　　想當(dāng)年，曹丕受禪于漢獻(xiàn)帝，曹奐又禪位于司馬炎，四十五年間，禪來(lái)禪去。真是因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽啊。曹丕當(dāng)時(shí)，又怎會(huì)想到這一著呢？怎會(huì)想到他曹魏，立國(guó)連五十年都不到，就歸于淹滅呢？>　　還好，司馬炎算念舊情，封曹奐為陳留王，食邑萬(wàn)戶，上書(shū)可不稱臣，接詔可不跪拜；還讓他使用天子的旌旗，能祭魏國(guó)的先祖，服色禮儀一如魏朝。>　　他安安心心做了三十八年的陳留王，五十八歲時(shí)去世。而他的封國(guó)，直到南齊才被廢除，歷時(shí)二百一十四年。這又是司馬炎所無(wú)法想到的了。>

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