歷史上真的濟(jì)公和尚嗎,他的傳奇人生又是什么樣的

歷史上真的有濟(jì)公這個(gè)人嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

在許多電影、電視劇中，有著這樣一個(gè)形象：他衣衫襤褸、不修邊幅，渾身只穿著一件破袈裟，頭上戴一頂造型滑稽的帽子，手中則搖著一把殘缺的蒲扇。在民間的傳說中，他是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，在凡間懲惡揚(yáng)善、普渡眾生，他就是大名鼎鼎的濟(jì)公和尚。

身為和尚，他卻不避酒肉，常常一副瘋癲的模樣，但每當(dāng)貧苦的人們遇到困難，他便會伸出援手。這一獨(dú)具特色的人物形象引來了說書人和影視工作者的青睞，于是濟(jì)公的故事不斷被改編、創(chuàng)造。那么，歷史上真的有濟(jì)公這個(gè)人嗎?

實(shí)際上，濟(jì)公不但存在歷史上，還大有來頭。"濟(jì)公"一詞是后人愛戴他所以使用的尊稱，他本來的俗世名字叫做李修緣，出家后法號道濟(jì)。他是中國佛教禪宗門下臨濟(jì)宗的"楊岐派"第六代，同時(shí)也是從佛教西來算起的第五十代，民間有的人稱之為"第五十祖"。

宋高宗紹興十八年(1148)，濟(jì)公出生在天臺山永寧村，今天的浙江省臺州市仍然保留著這一地名，并修建有濟(jì)公故居。上文已經(jīng)說到，濟(jì)公原本姓李，而他的家族在宋朝名臣輩出，稱得上是名門望族。此外，李家世代信佛，也早早埋下了濟(jì)公與佛門的善緣。

濟(jì)公所在的李家成為宋代名門，最早可以追溯到其先祖李崇矩。后唐同光二年(924)，李崇矩出生于潞州上黨，也就是今天的山西長治，身處在混亂的五代十國時(shí)期，他曾經(jīng)先后在后漢、后周兩朝做官。北宋建立后，他又跟隨宋太祖趙匡胤討伐后周的殘余勢力，征討北漢。

北宋初年，李崇矩便憑借過人的能力和顯赫的軍功歷任右監(jiān)門衛(wèi)大將軍、三司使、宣徽北院使、樞密使、檢校太傅、鎮(zhèn)國軍節(jié)度等要職。端拱元年(988)，李崇矩去世，享年六十五歲，他死后被追贈為太尉，并得到皇帝賜予的謚號"元靖"。

后來，李崇矩的兒子李繼昌也是自小便得到皇帝的垂青，等到李繼昌年長一些后，太祖皇帝便提出要讓他當(dāng)駙馬，不過被李繼昌推辭了。后來，李繼昌繼承父親的衣缽，成為了一員武將，并最終做到了左神武軍大將軍、權(quán)判右金吾街仗。

到了李繼昌之子李遵勖這一代，宋真宗將妹妹萬壽公主嫁給了他，而李遵勖文武雙全，歷任左龍武將軍、駙馬都尉，澄州刺史，均州、宏州、康州團(tuán)練使，澤州防御使，宣州觀察使等職，他治軍有方，凡事親力親為，很有威嚴(yán)。

李遵勖的兒子李端懿在訓(xùn)練士兵上也有一套，但他更加為史所記的還是參與編撰《宋史本傳》、《歐陽文忠公集》等典籍。此后傳了數(shù)代，到了李茂春，他為官正直，后辭官歸隱。李茂春和妻子王氏樂善好施，但年近半百仍沒有子嗣，于是便前往國清寺拜佛求子，終于喜獲一子。

夫妻二人感恩于佛，便讓國清寺住持為孩子取名為"修緣"。李修緣從小便在附近赤城山的瑞霞洞讀書，學(xué)習(xí)儒家、佛家學(xué)問。后來李茂春夫婦不幸去世，無依無靠的李修緣便拜入佛門，在天臺宗高僧慧遠(yuǎn)門下學(xué)法，并取法名為道濟(jì)。

年長一些后，道濟(jì)開始四處云游，最終來到了杭州靈隱寺。拋開在寺院里念經(jīng)拜佛，道濟(jì)大部分的時(shí)間都是在游歷中度過的，他繼承了父親的樂于助人，常常力所能及的幫助他人，尤其是窮苦的社會底層百姓，再加上他通曉醫(yī)術(shù)，便常常治病救人。

久而久之，道濟(jì)這個(gè)其貌不揚(yáng)，但學(xué)問淵深、慈悲為懷的高僧便被四處頌揚(yáng)。南宋初年，社會草創(chuàng)，許多百姓對未來感到不安，朝廷又有奸臣當(dāng)?shù)?，盤剝黎民，于是人民便尋找"英雄"，道濟(jì)就成為了他們的贊頌對象。

有人說，道濟(jì)出生時(shí)，國清寺的羅漢堂中，降龍羅漢的雕像無故掉落，這是道濟(jì)身為降龍羅漢轉(zhuǎn)世的體現(xiàn);有的人則將他與南宋初年的奸相秦檜相聯(lián)系，創(chuàng)造了他戲弄奸臣的精彩故事。這些民間流傳的奇聞異事到了小說創(chuàng)作發(fā)達(dá)的明朝，終于被總結(jié)成了《濟(jì)公傳》一書。

歷史上的道濟(jì)當(dāng)然沒有神通廣大的本領(lǐng)，也沒有降妖除魔，或是懲治奸臣。歷史上的道濟(jì)留下了不少詩作和短文，他人也將其語錄編寫成了《鐫峰語錄》一書。歷史上真的存在濟(jì)公，他也確實(shí)在民間做了許多好事，無愧于"高僧"之名。

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