古代秀才的權(quán)力到底是什么樣的,真的和電視劇的一樣嗎

古代秀才的權(quán)力到底是什么樣的,真的和電視劇的一樣嗎

古代秀才權(quán)力有多大?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

說起來古代的秀才，大家可能會嗤之以鼻，什么酸秀才，秀才造反，十年不成。大家在影視劇中看到的秀才，也大多沒什么用，水滸傳里的王倫，出來沒幾集就被殺了。這讓很多網(wǎng)友認為，秀才不咋地。其實不然，秀才的權(quán)力非常大!大的超乎你的想象!

武林外傳秀才

古代，大家都知道，是要交賦稅的，但是如果你是秀才，不但兵役徭役全免!家里就還可以減免兩個男丁的徭役。秀才不用交糧食，而且是全家都不用，放到現(xiàn)在的意思就是全家稅都不要交稅。僅僅這一項，恐怕現(xiàn)在就有很多人羨慕了吧。

武林外傳秀才

而且方方面面的特權(quán)，更是多。比如說衣著方面，可以穿老百姓嚴禁穿戴的長衫，戴方巾，穿長靴，只要你是秀才，人人都高看你一眼。雇傭丫鬟，平常老百姓是不能雇傭的，但是秀才可以!大家都知道，古代見了官要下跪，但是秀才不用!見了縣官不跪，并且自稱是學(xué)生!妥妥的特權(quán)階級!

大家都知道，古代犯法，那不像現(xiàn)代，沒有那么文明，經(jīng)常是要挨板子的。但是秀才不用，并且不但不用，縣官連打的權(quán)力都沒有，最多只可打手心，而且要老師才能打，不能由衙役打，因此秀才比衙役的地位高，下等人是不能隨便打上等人的。除非那個秀才犯下了重大罪過，由知縣稟告藩臺革去秀才功名后，方可受普通刑罰。而且一般的情況下，秀才只要不犯大罪，縣府根本不受理!

看完這些，不知道大家內(nèi)心是什么想法呢?這也讓虎臣想起了那句萬般皆下品，惟有讀書高!

古代的秀才、舉人、進士有什么區(qū)別？誰的等級最高？

秀才，見縣長不用下跪，秀才有了第二個標(biāo)簽：通過童子考的秀才。秀才是一句流行的諺語。確切地說，應(yīng)該是?學(xué)生?。秀才不再是普通的秀才。他們開始有了"名氣"的光環(huán),可以享受普通秀才所沒有的特權(quán),如免服兵役,經(jīng)商報到,見官不跪,打官司不罰等。

秀才們也分為三個飲食學(xué)生、增光學(xué)生和附生學(xué)生。成績最好的學(xué)生叫涼山學(xué)生。國家每月向他們分發(fā)食物，以便他們可以安心學(xué)習(xí)。得分第二高的學(xué)生是曾廣生。曾廣生沒有資格吃國家公共食品，但他可能會被提升為餐飲專業(yè)學(xué)生的?替代品?。附屬學(xué)生是指新入學(xué)的秀才。不要低估秀才。明清時期，士人在地方享有很高的地位。在古代，皇權(quán)不歸縣?？h級以下的范圍通常由富裕家庭和鄉(xiāng)鎮(zhèn)賢人管理。所謂地方圣人，是以文人為主體的。這就是說，除了縣長之外，秀才還有最后的發(fā)言權(quán)。

明清時期，省會（包括首都）每三年舉行一次鄉(xiāng)試。它也被稱為?秋味?，因為它通常在秋天的八月進行。主持鄉(xiāng)村考試的考官不再是地方官員，而是由皇帝任命的?？梢钥闯?，省級考試的規(guī)格非常高。只有秀才才有資格參加農(nóng)村考試。金榜的獲勝者有秀才的第三個標(biāo)簽：養(yǎng)育人。從表面上看，裕仁和秀才之間只有一次考試。事實上，它們非常不同。秀才可能有一些政治、經(jīng)濟和身份特權(quán)，但他們永遠不會成為官員；只有考上舉人考試，我們才能真正有官員的身份，成為統(tǒng)治階級的一員。

進士科舉考試是科舉考試中的最后一次，也是最高級別的考試?？婆e考試由皇帝親自主持。因此，所有通過科舉考試的考生都有資格被稱為?天子弟子?。然而，宮廷考試的難度并不大。只問問題等同于寫一篇政治論文。能夠進入宮廷考場的考生一般都具有真正的才能和學(xué)識。只有一個訣竅：寫得更好。明清時期，宮廷考場中流行的字體有?太閣體?和?關(guān)閣體?。許多考生以其優(yōu)美的?亭臺風(fēng)格?受到考官的青睞。宮廷考試的通過率也很高。在正常情況下，科舉考試的通過率是100%。也就是說，所有的工事最終都會成為進士。區(qū)別只是排名。進士的軍銜是由皇帝決定和批準的。進士不僅是學(xué)者的第五個標(biāo)簽，也是最權(quán)威的標(biāo)簽。一個學(xué)者被進士錄取后，一個偉大的未來就在他面前。崇拜和封侯不再是夢想。

《知否》中的孫秀才那么橫，秀才在古代是什么段位？

《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》雖然完結(jié)了很久了，但是總是經(jīng)不住人多刷幾回。其中，除了墨蘭和她的母親林小娘讓我能夠氣的不行之外，還能讓我更生氣的應(yīng)該就是孫秀才了。在那個時候，雖然商人的地位可以說不比文人，尤其是秀才的地位高。但是孫秀才和自己的母親很了新的欺負淑蘭就讓我氣打不出來。雖然孫秀才是秀才了，但是秀才之后并沒有繼續(xù)科考，反而花著妻子的嫁妝，不僅納妾，還和自己的酒肉朋友在青樓各種聚會。即便如此，孫秀才并沒有對淑蘭有一分的好臉色，反而對淑蘭呼來喝去，甚至動手打罵。兩個人最后解除婚約的時候，我差點都開心的鼓掌了。

秀才在舊時是怎樣的地位 ? ? ?一說起秀才二字，很多人能夠想到的就是窮秀才，還有就是《范進中舉》中的范進在中舉之前也就是個窮秀才。但是，實際上，無論在哪個朝代，秀才都可以算是當(dāng)時非常優(yōu)秀的人才了。在最早的時候，秀才只是才能秀異之士的一個稱呼而已，和《禮記》中秀士的稱呼大體上是相似的，并不局限于這個人飽讀詩書，可以有其他方面的才能。但是，到了漢晉南北朝時期，秀才成為薦舉人才的科目之一了。雖然，秀才是考試科目，但是在唐朝初期沒有實行多久就被取消了。但是，秀才形容讀書人的稱呼則一直延續(xù)了下來。要說考取了秀才的人有多優(yōu)秀，用現(xiàn)在的事情舉個例子就好?，F(xiàn)在國家實行義務(wù)教育制度了，要知道，在義務(wù)教育并沒有實行的那時候，在新中國成立初期我國的文盲和半文盲依然占 70% 以上，而且這還是民國時期推動教育多年的前提下。所以說，在古時候能夠飽讀詩書，并考取秀才的人，可以說是比較優(yōu)秀的了。

秀才要經(jīng)過怎樣的考試？ ? ? ?要想成為秀才，也是需要考試的。秀才一般是需要通過縣或者府一級的考試，才能夠有秀才這個稱呼的。只有有秀才這個稱呼，才能進行后續(xù)的科舉考試。這里用《范進中舉》的范進舉例子，眾所周知，范進得知中舉這個消息的時候，可以用?瘋了?來形容。因為，通過了鄉(xiāng)試成為了舉人，就和秀才的待遇發(fā)生翻天覆地的變化。舉人參加后續(xù)的考試，通過就是進士，成為進士則有可能參與殿試。所以，這么看來，秀才是中國古代科舉制度最底層的功名了。雖然如此，但是秀才的含金量可以說不低了。從明朝的規(guī)定來看，一個縣十幾萬人，而這個地區(qū)能夠考取秀才的人才只有二十人。所以說，放眼全國，秀才的人數(shù)不算多了。

考上了秀才有什么待遇呢？ ? ? ?為什么范進中舉之后的行動會變得很奇怪，是因為秀才和舉人的待遇并不一樣。但是，秀才的待遇和平民的待遇也不相同?？忌闲悴?，也有一些特權(quán)的。比如說，可以見官不下跪，比如說可以免稅、免徭役等等。而《知否》里面的孫秀才，年僅十二就考上了秀才，不得不說孫秀才是一個非常聰明的人。但可惜，聰明沒有用在正道上，導(dǎo)致最后落下一個這樣的結(jié)局。

秀才有什么用，古代的秀才可以當(dāng)官嗎？

這樣看起來秀才的學(xué)歷似乎還在初、中級階段，但想要成為秀才也是非常之難的。一提秀才，大家腦海里就會浮現(xiàn)窮秀才、酸秀才，還有《武林外傳》里的呂秀才形象，同時很多人會認為秀才也就是一般中等文化水平。其實不然，雖然每個時期對秀才的定義不完全相同，但無論任何朝代，秀才都是出類拔萃的文化人。

秀才原指才之秀者。漢以來為舉薦人才的科目之一(另有舉孝廉)，東漢時避光武帝劉秀的名諱，改稱茂才。唐宋時凡應(yīng)舉者皆稱為秀才，隋唐科舉制有秀才科，隋文帝是科舉制的開創(chuàng)者，廢棄舉薦制，用考試的辦法選人才，考試極為嚴格，隋代考取者不過十人。唐初秀才科第最高，武德(唐高祖年號)至永徽(唐高宗最初的年號)年間，每年不過一兩人。唐高宗后來停秀才科，但秀才成了讀書人的通稱。

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宋朝時各府向朝庭貢舉人才應(yīng)禮部會試，先進行選拔考試以爭取舉薦，但不論你選沒選上都稱為秀才，所以才有不第秀才之說。大家看《水滸傳》都知道王倫是個不及第的秀才，又稱他白衣秀士，白衣秀士并非是說他喜歡穿白衣，而是因為他不及第、無功名，就是一白丁。

明清時必須進入府州縣學(xué)的生員才能稱為秀才。只有通過童子試，才能成為秀才，然后才有資格進入府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，稱為進學(xué)。參加童子試的不論年齡大小都稱童生。秀才是進入士大夫階層的最低門檻，成了秀才就表示身上有功名，亦享有很多特權(quán)，比如免差徭，見知縣不用下跪，知縣不可隨意對其用刑，等等。

古代秀才有怎樣的地位，布衣是不是沒做官的秀才呢？

這個問題要從中國古代的選官制度說起了。奴隸社會時期貴族和官職往往是合二為一，在血緣上稱之為貴族，在政治上稱之為官職。這些貴族們或者官老爺們往往采用嫡長子繼承的方式來繼承自己的權(quán)力和財產(chǎn)，我們把這種制度叫做貴族政治或者世官制，比如西周時期的諸侯、卿大夫、士。這種制度很容易導(dǎo)致諸侯分裂割據(jù)的局面形成，所以秦朝以后，統(tǒng)治者用官僚政治代替了貴族政治。那什么是官僚政治呢？說白了就是除了皇帝以外的官職都由皇帝任免，而且絕對不能世襲。除此之外，把爵位和官位相分離，血統(tǒng)高貴的身份很高貴，但不一定是國家的行政官員。這樣一來，就進一步鞏固了皇帝的統(tǒng)治。

隋以前，封建統(tǒng)治者通常采用察舉的辦法來選拔人才，就是讓地方官員在本轄區(qū)內(nèi)尋找有才之人上報朝廷，然后朝廷再分配官職。這種辦法相對于貴族政治來說肯定是一大進步，平民也有機會進入官場，但是，不可否認的是，察舉的辦法容易形成走后門、賄賂察舉官或者裙帶關(guān)系，對于平民來說，只是給了他們進入官場的機會，但是往往會被世族子弟給?黑掉?，為了解決這個問題，一種新的，以考試成績作為選拔官員依據(jù)的科舉制誕生了。

科舉制是從什么時候開始有的，在史學(xué)界是有爭議的，但不外乎漢、隋、唐三個朝代?？荚囌鲁虤v朝歷代也不進相同，我們拿科舉發(fā)展到頂峰的明清時期來說，考試包括五級：童試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試五級。童試是地方縣、府組織的兩次考試考試，兩次都考過者稱之為童生，表明具備了基本的文化知識和寫作能力。院試試府、州舉行的考試，又分為歲試和科試兩級，歲試每年考一次，通過者稱之為生員又叫做秀才；科試是對秀才們進行的考試，成績優(yōu)秀者可繼續(xù)參加鄉(xiāng)試，成績不合格的還要接受處罰，甚至剝奪生員資格。

只要考上了生員，就算脫離了平民階層了。生員享受免稅、免勞役、見官不跪等特權(quán)。鄉(xiāng)試又叫做大比，每三年考一次，考試通過者稱之為舉人，做了舉人就代表著擁有了做官的資格了。鄉(xiāng)試的考試排名叫乙榜，第一名則叫做解元。會試在鄉(xiāng)試的第二年舉行，考試通過者稱之為進士。殿試是科舉考試的最后一級，由皇帝主考，考試排名前三名也就是狀元／榜眼、探花為一甲，叫做進士及第；二甲若干人叫做進士出身；三甲若干名叫做同進士出身。布衣一詞，在我看來有兩種意思。第一種是平民老百姓，那秀才肯定比老百姓享有更多的政治和經(jīng)濟特權(quán)的，二者身份差距還是比較懸殊的，第二種意思是沒有做官的讀書人，要看這個讀書人讀到什么程度了，如果是生員的話肯定比不過秀才，如果是舉人和進士的話那肯定比秀才的地位要高呀！

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