還不知道:和尚吃素為什么還長胖的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B,接著往下看吧~
相信大家在平常的生活當中,都很少見到出家人,但是電視熒屏上見到的都不少,不過耐人尋味的是,無論是在電視形象還是平日生活里面。和尚似乎往往都是胖子,反倒是道教的身材都瘦削,為何和尚瘦不下去,道士卻胖不起來呢?其實里面大有原因。
作為我國古代影響力最大的兩大宗教。道教佛教歷史由來已久。在公元1紀元,班超出使西域,和印度相互建交之后,佛教就慢慢的傳入了中古,因為佛教思想符合封建統(tǒng)治者的利益,受到了推崇,從而擁有了廣泛的信徒。
道教是我國本土的傳統(tǒng)宗教,以,以黃、老道家思想為理論根據(jù),承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)了太平道等大量道教組織,不過道家學說駁雜,一直到宋朝才形成了具體的體系。
和尚道士都是吃素的修行人,至于胖瘦之爭自然不能一棍子打死,寺廟里面肯定有瘦和尚,道觀里也不會沒有胖道士,但是這種大眾常見的現(xiàn)象究竟是處于什么原因呢?還得慢慢分析。
首先就是道士和和尚的修行方式,道士平日除了打坐靜想,還要練習武藝,其中包括以太極拳、形意拳、八卦掌等武術(shù)功夫,這都是起源于道教,元末明初的武當?shù)朗?a href="/ddjy_74/646.html">張三豐,更是中國武林的泰山北斗。
雖然佛教也有少林寺文化,但是更多的和尚平日打坐念經(jīng),就好比在辦公室天天坐在電腦桌前的上班族,長久日子一下來,能夠不胖嗎?
道家有句話,叫做“福自我求,命自我造”,古代有很多道光,但是規(guī)模都一直比較小,到了明成祖時期,朱棣派吏部隆平侯張信等人,率領(lǐng)30萬士兵,修筑武當山道觀,朱棣自詡為真武大帝下凡,這也是目前中國歷史上規(guī)模最大的道觀了。
然而很多道士,都是隱居在深山之中,平日除了修行,就是自己搭建房屋,種菜自食其力,一些小道觀也是如此。
但是卻很少聽到澆水種菜的和尚,佛教盛行香客文化,平日吃穿住行都是由香客供奉,或者和尚自己到民間去化齋。佛教盛行。當時很多達官貴人,甚至是位居九五的皇帝,都是虔誠的佛教徒,他們向其捐贈大量的土地財產(chǎn),佛寺僧人只需要打坐念經(jīng)就可以了。他們的物質(zhì)保障是十分充足的。
《水滸傳》有一個細節(jié)值得玩味,魯智深到五臺山出家,想過過嘴癮溜下山吃點酒肉,沒想到店主人都不賣給他,其中一人說到:“師父少罪,小人住的房屋,也是寺里的,本錢也是寺里的。長老已有法旨:但是小人們賣酒與寺里僧人吃了,便要追了小人們本錢,又趕出屋,因此,只得休怪。”這足以看出佛教對當?shù)赜绊懼睢?/p>
古代曾經(jīng)一度因為佛寺占有大量耕地,和尚不生產(chǎn)勞作而引發(fā)了一系列的危機,因此北魏太武帝,北周武帝,唐武宗都進行過滅佛運動,收回土地遣散僧眾,歷史上將其稱之為“三武滅佛”。
當然,這只是針對古代的太平盛世,如果是戰(zhàn)亂時期,無論是和尚還是道士,基本上都不會有胖子了,不然朱元璋去當和尚,也不會因為吃不飽飯再次離開了。
這種說法是不成立的。雖然說在很多電視劇里面,和尚都長得胖胖的,看上去慈眉善目,但是現(xiàn)實生活也沒有說一個個都長得胖胖的,我看見過的大多數(shù)的和尚都長得比較清秀的。不過看見許多的佛像,比如說彌勒佛,都是衣服笑瞇瞇胖胖的和善的感覺,這也跟他們宣傳的宗教文化有關(guān)。
印象一直很深刻的就是活佛濟公里面的那個胖和尚,笑起來簡直跟彌勒佛長得一模一樣,但是又不得不說胖起來的人看起來就莫名的有親切感,一副很好說話的樣子。
而道教完全就不一樣了,很多人都說仙風道骨,清瘦的人穿著長袍也是一欲仙飄飄的感覺,而且大多數(shù)道教的人都是居住在山林,不像佛教一樣經(jīng)常香火不斷,當然道士長得瘦也是跟他們的道教文化有關(guān),無為而治,順其自然就是他們的傳統(tǒng)思想觀念。
而且吃素也不一定就長得瘦。不然為什么有那么多的食草動物還是長得白白胖胖的呢?而且很多素食除了蔬菜都含有很高的淀粉。比如說面粉,番薯,土豆,他們的淀粉含量都非常高,也非常的充饑。
更何況現(xiàn)在的和尚很多都是吃肉的,俗話說,酒肉穿腸過,佛祖心中留,我覺得現(xiàn)在這種既可以結(jié)婚也可以吃葷食觀念還是很具有開放性的。電視劇里面演的和尚和道士之所以體型差異大,只是為了更好的塑造人物性格,體現(xiàn)民俗文化而已,搬到現(xiàn)在來說,那就不太成立了。
說到和尚,我們第一印象就是廟里、電視里那些大肚便便的形象,似乎所有見過的和尚都是一種印象——胖!比如最大的如來,胖得耳朵都垂到肩膀了,比如彌勒,臉上肉嘟嘟,肚子更大,像個皮球。但是我們不禁要問:和尚不是吃素的?按理說素齋里面脂肪很少,他們怎么會養(yǎng)得這么胖呢?
再說道士,道士雖然對吃肉管理得不是很嚴格,但是道家講究清心寡欲,這也意味著,他們同樣很少吃肉食。可是我們經(jīng)常見到的道士,個個干瘦無比,好像道觀缺錢,養(yǎng)不肥他們一樣。
那么,同樣是吃素,為什么會出現(xiàn)這樣不同的結(jié)果呢?其實這和他們的生活習慣有直接的關(guān)系。
對于大部分和尚來說,講經(jīng)誦佛,枯坐參禪,這是他們的本職工作,是每天的必修功課。寺廟里的和尚通常很早就起來了,但是他們起來就開始靜坐誦經(jīng)了,或者有大師得了空,就會在大殿之內(nèi)給大家講經(jīng),大師一坐,下面的眾佛子當然也要坐著聽講。有的寺廟香客較多,有時候會有顯貴之人來臨,基本只有這種時候,寺里的僧人才會出來迎接,或者上香祈福,或者化解來客心結(jié)。少數(shù)大師負責講經(jīng)說法,壯大寺廟聲勢,再就是輪流擦拭一下佛陀金身、打掃寺院,但是每天做這些事的和尚也很少,剩下的依舊在禪房里面學習佛法。
不過,也有部分和尚并不是修坐禪。有一種和尚叫護法僧人,他們基本都是修煉武藝的,小的寺廟里幾乎沒有這樣的僧人,但是在少林等地方,這樣的僧人還不少。這些僧人常年習武,個個渾身肌肉,精壯無比,但是這些僧人幾乎從不露面。古代這些僧人只有在寺廟出現(xiàn)敵人的時候才出來護院,現(xiàn)在的這類僧人,有少數(shù)在教習俗人練武,其他的依然深居寺廟,苦修武藝。因為我們很少見到他們,所以說到和尚,我們經(jīng)常就會想到那些肥胖的講經(jīng)的和尚。
道士修行分為內(nèi)丹和外丹,內(nèi)丹類的修行,注重精氣神,講究最終達到“辟谷”的境界,不吃不喝而不死,這就是成仙了。所以這種修煉,在飲食上很克制,甚至有人每天喝露水、吃丁點蜂蜜,幾乎每天都處在餓死的邊緣,哪里能長胖?修煉外丹的倒是很喜歡吃,可是他們最喜歡吃丹藥,而這些所謂的仙丹,其實都是一些含鉛的毒物,有的人吃得多,20歲左右就暴斃,就算是吃的量輕一點,重金屬吃到肚子里,那基本也很難在吃飯了,所以這些道士因為長期消化和營養(yǎng)問題,導致都是些瘦子。
當然,還有些所謂的游方道士,這些人號稱“身懷異術(shù)”,有的能役鬼神,有的能抓妖怪,但是為了討生活,經(jīng)常要四處奔波,風餐露宿,即使是有了活兒,也要每天上躥下跳表演所謂的“異術(shù)”,因為運動量太大,所以這類道士也很瘦。
? ? ?我們知道,在我們的一些傳統(tǒng)習俗里,在有些年節(jié)時候,會到寺廟或者是道觀里去燒香,尤其是大年初一的時候,燒香的人幾乎能夠踩爛門檻。而只要我們仔細觀察一下,就很容易發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,那就是道觀里的道士師傅和廟里的和尚師傅,往往體型對比很突出。
? ? ? 這個突出就是道士往往比較精廋,而和尚則顯得要胖一些。那么,和尚和道士同樣作為出家人,并且基本上都是以素食為主(道士也是可以吃肉的,漢傳佛教基本上不能吃肉,不過道士也大多選擇素食。),為何和尚總比道士要胖一些呢?
? ? ? ?要知道這個原因,我們還得先了解一下和尚和道士是怎么樣在古時候出現(xiàn)的。佛教是現(xiàn)在世界三大宗教之一,但是佛教的起源地印度,信仰佛教的信徒已經(jīng)比不上其他地區(qū)了,比如我們國家,佛教徒已經(jīng)達到了以億計數(shù)。佛教的創(chuàng)始人是釋迦摩尼,他在大概公元前5世紀時期創(chuàng)立佛教,隨后逐步向周圍擴展,最終到了漢明帝劉莊時期,佛教進入中土,隨后歷經(jīng)兩千年的發(fā)展壯大,形成了今天的規(guī)模。
? ? ? 道教是我們國家的本土宗教,并且道教給中國文化的貢獻,也是不可磨滅的。道教最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的方仙道,它是以黃帝和老子的學說來進行立派的,黃帝是人文始祖,老子是道家圣賢,僅是老子給后人留下的《道德經(jīng)》,后人研究了兩千多年,都還沒研究清楚,并且《道德經(jīng)》現(xiàn)在已經(jīng)成為世界性的經(jīng)典。
? ? ?在東漢時期,張道陵創(chuàng)立了天師教,后來發(fā)展成為道教。因為老子的原名是李耳,所以唐朝時期的李姓王朝,是將老子作為先祖,將道教作為國教的。
? ? ? 盡管道教是本土宗教,但是因為道教在發(fā)展之后越來越重視清靜無為,所以很少參與俗世之中的事情,就在信徒的數(shù)量上慢慢落后于佛教了。到今天,佛教和道教已經(jīng)滲透到普通百姓的生活之中,許多時候,人們?yōu)榱似砀#紩巴烙^或者是寺廟,即使這大多數(shù)人都不是信徒。
那么,為啥和尚吃素比道士還要嚴重一些,為啥我們還是經(jīng)??吹脚峙值暮蜕心??這從影視劇中,我們也可以發(fā)現(xiàn),道士和和尚,他們的生活方式是不同的。道士雖然也會進行打坐,但是他們也會規(guī)律性地練武,人運動量充分了,身體就不會顯得胖,和尚則主要是以靜坐為主,平時的運動量顯得不那么大,到了容易長得肥胖的中年,就很難保持住體型,但是因為道士因為鍛煉習慣了,所以就能長期保持體型。
佛教、儒教和道教作為中國的三大宗教,對中國思想的發(fā)展有著非常重要的影響。其中,佛教傳教士是僧侶,道教傳教士是道教教徒。然而,除了他們傳播的不同思想和他們通常穿的不同衣服,他們的外表也有很大的不同。所見道士多體型清瘦,符合“仙風道骨”的形容;而和尚則近似于肥頭大耳,滿臉富態(tài)。不清楚的人就會好奇了,同樣都吃素,為何道士清瘦,而和尚卻大多肥頭大耳。
我們都知道到時候和尚都是出家之人,而且平時在飲食上基本上都是以素食為主,但是道士可以吃肉。道教歷史悠久,從春秋時期就流傳下來了。大多數(shù)佛教徒心地善良,長得胖,看得更近,所以人們從不注意自己的身體。道士仙風道骨云游四海,所以道士經(jīng)常走路鍛煉,大多數(shù)的道士也比較瘦了。
和尚比道士胖是很正常的。道教一直非常重視運氣的培養(yǎng),并選擇素食,因為它相信食肉動物會阻礙培養(yǎng)的方式。僧侶們通常冥想來吟誦佛經(jīng)或理解禪,并坐幾個小時。道家修行者需要練習武術(shù),所以他們經(jīng)常需要鍛煉。結(jié)果,僧侶們會變得越來越胖,而道士們會因為鍛煉的不同而變得苗條。
除了運動量的不同,還有一個重要的點,那就是打扮。佛教以彌勒佛為例。他通常是一個“赤裸上身”的形象,腹部很大,一眼就能看出來。然而,起源于中國的道教深受“掛衣治國”理念的影響,其長袍往往非常寬大。所以從視覺上來說,即使道士腹部只有一大塊腹肌,在道袍的視覺效果下,他也不會顯得肥胖。
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